去故宮不可不去珍寶館位迂，比起各種旅游景點兒動輒上百的門票访雪，10元錢的小門票，簡直性價比超級高了掂林。
珍寶館位于故宮博物院東部臣缀，設在故宮東北角的皇極殿西廡、養(yǎng)性殿泻帮、樂壽堂和頤和軒里精置。
當你進了通過午門，走過金水橋锣杂，路過太和門脂倦、太和殿、保和殿元莫，往九龍壁方向赖阻，路過皇極門、寧壽門踱蠢，就到了珍寶館了火欧。
這里館藏了幾百件的皇家珍品，到底有多珍呢朽基？
“貧窮限制了想象力”這句話就特別的應景兒了布隔。
今天分享的僅僅是其中奢華至極的金銀器藏品（絕大部分是金器）
▲金亭式香薰
清同治十三年（1874年）
▲金雙鳳紋盆
清「1644-1911年」
清代帝后鹵簿儀仗中有金器八件，包括提壺二稼虎、香盒二衅檀、盥盆二、水盂一霎俩、大小瓶各一哀军、俗稱“金八件”沉眶。此盆中有立鳳裝飾，當屬于皇太后杉适、皇后儀駕所用谎倔，系從生活用品演化而成的禮制器具。
▲金鏨zàn云鶴紋瓶
清「1644-1911年」
▲金云龍紋提爐
清·同治十一年「1872年」
▲金爵杯
清·乾隆「1736-1795年」
▲金胎珊瑚雕云龍福壽紋桃式盒
清·雍正「1723-1735年」
▲金鏨花卉紋嵌珠寶如意式香薰
清「1644-1911年」
▲金嵌翡翠碧璽花插
清「1644-1911年」
▲銀鏨山水人物圖提梁壺
清「1644-1911年」
▲銀方斗式套杯
清「1644-1911年」
▲金累絲嵌松石盤&金蓋猿推、托白玉杯
清「1644-1911年」
▲金鏨夔kuí龍寶相花紋扁壺
清「1644-1911年」
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛片习，蒼身而無角，一足蹬叭，出入水則必有風雨藕咏，其光如日月，其聲如雷秽五，其名曰夔”
▲金鏤空大吉葫蘆式香薰
清「1644-1911年」
▲金嵌珍珠天球儀
清·乾隆「1736-1795年」
天球儀球面嵌珍珠為星孽查，計3242顆，標有星名坦喘，刻陰線相聯(lián)盲再，以示星座。陰刻紫微垣瓣铣、天市垣和太微垣答朋。圍繞球體裝有赤道環(huán)和地平環(huán)，北極處有時辰盤坯沪。支架為九龍環(huán)繞而成绿映，底座嵌琺瑯，座心為羅盤（指南針）腐晾。
天球儀又稱“渾天儀”或“天體儀”，是測量天體運行的儀器丐一。此器為造辦處用黃金制成的模型藻糖，用料珍貴，制作精細库车，獨一無二巨柒。
▲銀累絲花籃
清「1644-1911年」
▲銀累絲瓜棱式瓶
清「1644-1911年」
▲金交龍鈕“奉天之寶”璽
清·崇德「1636-1643年」
印文為滿文篆體“奉天之寶”。附黃色綬帶和象牙牌柠衍，牙牌兩面分別書寫滿洋满、漢文“奉天之寶匱”。此寶為盛京（今遼寧省沈陽市）皇宮收貯的“十寶”之一珍坊，制作于清太宗時期牺勾，屬于清代較早制作并使用的寶璽，用于祭祀活動阵漏。
▲金鏨云龍紋執(zhí)壺&金鏨云龍紋嵌珠杯盤
清「1644-1911年」
▲金胎畫琺瑯開光西洋人物圖執(zhí)壺&金胎畫琺瑯杯盤
清·乾隆「1736-1795年」
▲金胎掐絲琺瑯嵌畫琺瑯人物圖葫蘆式執(zhí)壺
清·乾隆「1736-1795年」
▲金鏨雙喜團壽字茶碗
清·同治十一年「1872年」
▲金累絲嵌松石佛龕
清「1644-1911年」
▲金嵌松石佛龕（左上）&金嵌珍珠寶石佛窩
清「1644-1911年」
▲金嵌珍珠松石樓式佛龕
清「1644-1911年」
▲金蓋驻民、托瑪瑙葵瓣式碗
清·乾隆「1736-1795年」
▲金蓋翻具、托白玉碗
清·乾隆「1736-1795年」
▲金嵌珍珠寶石藏經(jīng)匣
清·乾隆「1736-1795年」
▲金嵌松石佛瓶
清「1644-1911年」
這是一種帶有鮮明宗教和地域色彩的器具。在藏傳佛教儀式中回还，佛瓶往往供奉在高大的佛或本尊前的供桌上裆泳，瓶中插入吉祥草或孔雀羽，下面的盞里盛放著谷物柠硕，是不可或缺的供器工禾。
▲金鏨花嵌松石軍持
清「1644-1911年」
軍持：一種瓶裝盛水器，又名軍墀蝗柔、君遲闻葵、群持、捃稚迦诫咱、凈瓶等笙隙。早期軍持有銅鐵與陶瓷材質(zhì)宋代以后陶瓷居多。軍持有凈瓶與觸瓶兩種前者禮佛的凈器后者實用凈手用具坎缭。軍持約在隋唐時期傳入我國竟痰，唐代最盛。宋代以定窯出品最多掏呼，元明清時大量出口坏快。
▲金嵌珍珠寶石七珍
清「1644-1911年」
“佛教七珍”又稱佛教七寶，即七種珍奇寶物憎夷。它們是：金輪寶莽鸿、主藏寶、大臣寶拾给、玉女寶祥得、白象寶、勝馬寶蒋得、將軍寶七種级及。
▲金嵌珍珠寶石八寶
清「1644-1911年」
“佛教八寶”亦稱“吉祥八寶”或“八吉祥”或“八瑞相”等，即“輪螺傘蓋花罐魚長”额衙，展開來就是法輪饮焦、法螺、寶傘窍侧、白蓋县踢、蓮花、寶瓶（罐）伟件、金魚（雙魚）硼啤、盤長（吉祥結(jié)）。
▲金累絲萬年如意
清·乾隆「1736-1795年」
▲金嵌寶石八角覆缽式塔
清「1644-1911年」
▲金累絲嵌珍珠寶石覆缽式塔
清「1644-1911年」
清楊好奇心分享：
累絲：累絲(Filigree)工藝是有記錄可查的最早的珠寶制造技術(shù)工藝之一锋爪。又名“花作”或“花紋”丙曙，為金屬工藝中最精巧者爸业。它是將金銀拉成絲，然后將其編成辮股或各種網(wǎng)狀組織亏镰，再焊接于器物之上扯旷，謂之累絲。立體的累絲作品制作最難索抓，須事先經(jīng)“堆灰”的手續(xù)钧忽。
覆缽式塔：覆缽式塔，又稱喇嘛塔逼肯，是藏傳佛教（又稱喇嘛教）的一種獨特的建筑形式耸黑，與印度的窣堵波很相近。主要流傳于西藏篮幢、青海大刊、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)三椿。
其主要特點：臺基與塔剎造型講究缺菌，一個高大基座上安置一個巨大的圓形塔肚，其上豎立一根長長的塔頂搜锰。塔頂上刻有許多的圓輪伴郁，再安置華蓋和仰月寶珠。
云龍紋蛋叼，是龍紋的一種焊傅，因其構(gòu)圖上以龍和云組成紋飾，龍為主紋狈涮，云為輔紋狐胎，龍或做駕云疾馳狀，或在云間蟠舞歌馍。
云鶴紋顽爹，是一種瓷器裝飾紋樣，寓意長壽骆姐，始見于唐代。
《淮南子·說林訓》記：“鶴壽千歲捏题，以報其游”玻褪。在古代，鶴被公認為是一等的文禽公荧，其壽命長達五六十年带射，所以古人常把它和松樹繪在一起，作為長壽的象征循狰。用鶴紋間以云飾窟社，有延年益壽的寓意券勺。
福壽紋，是一種典型瓷器裝飾吉祥紋樣灿里。圖案通常由蝙蝠关炼、壽桃或團壽舌剂，是以蝙蝠諧音福刺桃，以壽桃或團壽喻示壽，福壽紋于清雍正皇筛、乾隆朝較為盛行色鸳，景德鎮(zhèn)官窯瓷器上多有所見社痛，主要在各種色地上以粉彩描繪圖案，更顯得喜慶吉祥命雀。
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THE END
拍攝整理｜清楊小姐姐
