作為中國(guó)民窯的杰出代表，河北邯鄲磁州窯影響深遠(yuǎn)卿樱，不僅在宋元時(shí)期就被列入八大窯系之一僚害，而且直到今天仍屬全國(guó)十大陶瓷產(chǎn)區(qū)之列。
獨(dú)具特色的黑白美學(xué)
清人許之衡的《飲流齋說瓷》說窯第二中記載：磁窯繁调，出磁州萨蚕，宋時(shí)所建靶草。器有白釉，有黑釉岳遥，有白釉黑花不等奕翔，大率仿定居多，但無淚痕浩蓉，亦有劃花凸花者派继，白釉者儼同牛乳色，黑釉中多有鐵繡花捻艳，黑花之色與貼殘之膏藥無異驾窟。寥寥數(shù)語，簡(jiǎn)潔地概括出磁州窯的特點(diǎn)认轨。
紐約蘇富比拍賣
磁州窯瓷器的基本特征是以當(dāng)?shù)亍按笄嗤痢睘樵现谱髌魑锏奶ンw绅络，然后在白度不高的胎體上先施壹層白化妝土，達(dá)到“粗瓷細(xì)作”的效果好渠，同時(shí)在白化妝土上運(yùn)用劃花昨稼、刻花、剔花拳锚、印塑假栓、繪畫、彩釉等多種多樣的技法來裝飾瓷器霍掺。特別是磁州窯工匠將傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫技法直接用于瓷畫匾荆，創(chuàng)造了磁州窯的裝飾精品——白地黑花，呈現(xiàn)出黑白對(duì)比杆烁、強(qiáng)烈反差的藝術(shù)效果牙丽，并以極為自由、瀟灑兔魂、粗獷的畫風(fēng)來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的民風(fēng)烤芦、民俗，為百姓所喜聞樂見析校，從而形成了磁州窯獨(dú)具民族特色的裝飾語言和風(fēng)格构罗。
磁州窯不斷升溫的收藏價(jià)值
北宋磁州窯白地剔黑枝頭臥鴉紋葉型枕
出光美術(shù)館藏
在收藏市場(chǎng)上，瓷器因?yàn)橐姿橹遣！⒉灰妆Ａ羲爝螅巧递^高的一種收藏品。磁州窯的瓷器目前的收藏價(jià)值在不斷升溫吊奢，2003年倫敦拍賣會(huì)上盖彭，一件金代的磁州窯虎形枕頭，大概拍賣出折合人民幣15萬元左右。
北宋磁州窯白地剔黑花圓枕
法國(guó)集美博物館藏
目前召边，世界各國(guó)的博物館都把磁州窯瓷器視作奇珍異寶加以悉心收藏铺呵。磁州窯瓷器因其種類豐富、器型實(shí)用與紋飾優(yōu)美掌实，深受世界各國(guó)的喜愛與稱賞陪蜻。歐美各國(guó)的博物館與私人收藏品中收藏有國(guó)內(nèi)一線拍行秋拍藏品征集：壹三一;另一七*一三零&零四大量的磁州窯精品。日本各地有許多公立和私立博物館贱鼻、美術(shù)館宴卖，收藏有多達(dá)萬件以上古代磁州窯作品，其中包括梅瓶邻悬、瓷枕症昏、龍鳳壇、紅綠彩碗父丰、天目茶具肝谭、三彩花瓶。
磁州窯作為民窯蛾扇，主要消費(fèi)群體是普通民眾攘烛。為了提升產(chǎn)品的檔次，擴(kuò)大消費(fèi)群體镀首，迎合社會(huì)士人階層的需求坟漱，匠人們引入了詩詞歌賦作為裝飾。磁州窯瓷器燒造明顯吸收了唐代長(zhǎng)沙窯的因素更哄，長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品器表題寫詩句以及釉下彩畫都為磁州窯所繼承并發(fā)揚(yáng)光大芋齿。其裝飾題材，尤其是文字裝飾成翩，既反映了市井階層的一聲嘆息觅捆，也映照著士人階層的閑適淡泊÷榈校可以說栅炒，磁州窯瓷器裝飾中既有吃喝玩樂的茍且裙顽，也有清新脫俗的遠(yuǎn)方沃疮。
單就文字裝飾，大約可以分為幾類來說唬滑。
一是警句類聂示。邯鄲博物館藏一件瓷罐，直口簇秒，有蓋鱼喉，高頸，頸部有一貫穿鐵栓，一端可鎖死扛禽，圓腹锋边，最大徑靠上。腹部一側(cè)有四行文字裝飾：“君子里外走编曼，不許胡多手豆巨。被人看見了，不如豬和狗掐场⊥樱”（下圖）另外一側(cè)有兩行文字：“招財(cái)進(jìn)寶、日進(jìn)斗金”熊户。從文字內(nèi)容看萍膛，瓷罐并非出自普通貧家，應(yīng)是商人所用的存錢罐嚷堡。提醒主人以外的看客要自律蝗罗，內(nèi)心要有底線，要管得住自己的雙手蝌戒，否則一世英名將毀于一旦串塑，遭人唾罵。頗有“君子愛財(cái)北苟，取之有道”的況味桩匪。語言平鋪直敘，簡(jiǎn)單易懂粹淋，卻又十分醒目吸祟。
二是處世哲學(xué)類。有一件白地黑花文字枕桃移，其枕面上也有四行文字：“在處與人和屋匕，人生得己何。長(zhǎng)修君子行借杰，由自是非多过吻。”告誡大家和為貴蔗衡，與人為善纤虽，修君子之德。另有一件白地黑花豆形文字枕绞惦，枕面開光內(nèi)題字：“己所不欲逼纸，勿施于人”。此句出自《論語·衛(wèi)靈公》济蝉，揭示了處理人際關(guān)系的重要原則杰刽，應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為作參照對(duì)待他人菠发，在要求別人做某件事的時(shí)候，首先看看是否自己樂意這么做贺嫂。這句話是推己及人滓鸠，尊重他人，平等待人的體現(xiàn)第喳。有些瓷枕上有“眾中少語糜俗，無事早歸”“有客問浮世，無言指落花”曲饱，也都是明哲保身的處世哲學(xué)悠抹。
三是鄉(xiāng)旅類。邯鄲博物館藏一件白地黑花長(zhǎng)方形瓷枕渔工，枕面上題詩一首锌钮，“常憶離家日，雙親拂（撫）背言：過橋須下馬引矩，有路莫行船梁丘，未晚先尋宿，雞鳴早看天旺韭，古來冤枉者氛谜，盡在路途邊∏耍”其中既有念茲在茲的鄉(xiāng)愁值漫，也有對(duì)人在旅途安全至上的諄諄教誨。與“臨行密密縫织盼，意恐遲遲歸”的意境相仿佛杨何。
四是廣告類。邯鄲博物館藏一件瓷壇沥邻，形體碩大危虱。肩部及上腹部有文字一周，每行四字唐全，其文曰：“康熙八年埃跷，造下此壇。出自山西邮利，郡名陵川弥雹，附城鎮(zhèn)上，西南子山延届。放酒酒好剪勿，成（盛）醋醋酸，放水不漏方庭，淹（腌）菜菜咸窗宦，諸般都放赦颇，放蜜更甜；買上一個(gè)赴涵，君常喜歡，人人愛買订讼，不論價(jià)錢髓窜，使了想使，勝活十年欺殿，請(qǐng)君先看寄纵，許多詩言。我要討價(jià)脖苏，細(xì)細(xì)五錢程拭，可好可好，直（值）錢直錢棍潘，休走休走恃鞋，快還快還，真正白貨亦歉，走而何（河）南”恤浪。這樣的廣告詞，是不是洋溢著柴米油鹽醬醋茶的濃濃氣息肴楷？這則創(chuàng)意水由，即便放在今天，也可以打十分赛蔫，詳細(xì)介紹了該產(chǎn)品的出廠日期砂客、產(chǎn)地、功用呵恢、特點(diǎn)鞠值，最終達(dá)到“勸君更買一杯酒”的預(yù)期效果。需要說明的是瑰剃，磁州窯文字常見別字齿诉、錯(cuò)字，非但沒有弱化瓷器的藝術(shù)效果晌姚，反而于下里巴人中更見幾分詼諧粤剧。
五是田園山水類。除了市井的日常挥唠，也有隱逸山林的高闊抵恋。蘇軾詩詞是其中的杰出代表，蘇詞豪放超脫宝磨，影響甚巨弧关。他的作品對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響已遠(yuǎn)超其作為政治家和文學(xué)家的范疇盅安，時(shí)人已有“人傳元祐之學(xué)，家有眉山之書”的說法世囊。及至南宋别瞭，“蘇文熟，吃羊肉株憾；蘇文生蝙寨，吃菜羹”之說廣為流傳。目前有六件蘇軾詩詞瓷器嗤瞎，內(nèi)容包括《滿庭芳》《如夢(mèng)令》《菩薩蠻》《昭君怨》《佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕》《送蜀人張師厚赴殿試》∏酵幔現(xiàn)藏磁縣文管所的《如夢(mèng)令》瓷枕：“為向東波（坡）傳語，人在玉堂深處贝奇。別后誰來虹菲，雪壓小橋無路。歸去歸去掉瞳，江（上）一梨春雨毕源。”另有一件民謠瓷枕與蘇軾有關(guān)：“漁得魚菠赚，魚興闌脑豹，得魚滿籠收輪竿。樵得樵衡查，樵心喜瘩欺，得樵盈擔(dān)斤斧已。樵父漁夫兩悠悠拌牲，相見溪邊山岸頭俱饿。綠楊影里說閑話，閑話相投不知罷塌忽。漁忘漁拍埠，樵忘樵，綠楊影里空惆躕（躊躇）土居。畫工畫得漁樵似枣购，難畫漁樵腹中事。話中所以是如何擦耀，請(qǐng)君識(shí)問蘇東坡棉圈。”（上圖）金元時(shí)期眷蜓，社會(huì)動(dòng)蕩分瘾，北方少數(shù)民族政權(quán)對(duì)漢族知識(shí)分子歧視、抵制甚至迫害吁系，他們仕途無望德召，心中苦悶壓抑白魂，又無處排遣，于是寄情山水上岗，卓然世外福荸，以尋求靈魂解脫。這些詩作是士人階層不受重視液茎、向往歸隱山林的真實(shí)寫照逞姿。
六是風(fēng)月類。愛情是個(gè)永恒的主題捆等，一切藝術(shù)形式概莫能外。元代的社會(huì)觀念趨于多元续室，文人入仕渺茫栋烤，遂轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作，客觀上推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展挺狰，元曲小令橫空出世明郭，成一代之文學(xué)。1958年丰泊，磁縣岳城征集了一件長(zhǎng)方形“落梅風(fēng)”瓷枕薯定，枕面上題寫：“愁如醉，悶似癡瞳购，悶和愁養(yǎng)成春睡话侄。珠簾任誰休卷起，怕鶯花笑人憔悴学赛。落梅風(fēng)年堆。”描寫了養(yǎng)在深閨中的妙齡女子思春懷春盏浇，閨怨媚而不俗变丧。另外一件“山坡里羊”瓷枕，枕面開光內(nèi)題寫：“春將暮绢掰，風(fēng)又雨痒蓬，滿園落花飛絮。夢(mèng)回枕邊云渡事滴劲，一聲聲道攻晒，不如歸去⊙魄郏”幽人眼見春暮炎辨，觸景生情，又思念起心上人聪姿，綿綿愁緒碴萧，卻雅而不傷乙嘀。
總體來說，磁州窯瓷器所見文字破喻，貼近民眾虎谢，貼近生活，貼近時(shí)代曹质，最能反映普通民眾的社會(huì)生活婴噩。
