靡菲斯特是引誘浮士德怠惰滿足的魔鬼，是代表"惡"的否定精神笋妥，是與浮士德對(duì)立的形象。他既象征人類(lèi)前進(jìn)道路上的外部障礙窄潭，也象征人類(lèi)自身的弱點(diǎn)挽鞠。
他造惡，卻在客觀上推動(dòng)了善。他引誘浮士德墮落信认，卻使得浮士德不斷克服弱點(diǎn)材义，朝更高的境界前進(jìn)。他參與兩個(gè)賭賽嫁赏，一是天帝和魔鬼靡非斯特的賭賽其掂，天帝肯定人類(lèi)會(huì)達(dá)到真善美，靡非斯特卻否定人類(lèi)本性是善潦蝇。二是浮士德和靡非斯特的賭賽款熬。靡非斯特提出，浮士德生前魔鬼為他服務(wù)攘乒，浮士德死后靈魂歸魔鬼所有贤牛。只要浮士德對(duì)生活滿足，說(shuō)一聲"你真美呀则酝，請(qǐng)停留一下"殉簸，他的生命也就完結(jié)。
在浮士德精神探索的過(guò)程中沽讹，他在作惡引誘浮士德的同時(shí)卻在客觀上成了推動(dòng)"善"的反作用力般卑，使浮土德在克服"惡""的引誘的同時(shí)，道德上又躍上了一個(gè)新臺(tái)階爽雄，因此靡菲斯特的作惡有兩重性蝠检。同時(shí)，歌德也利用靡菲斯特的否定精神來(lái)諷刺挚瘟、批判德國(guó)社會(huì)的不合理現(xiàn)象叹谁，說(shuō)出真理，這也是靡菲斯特的一個(gè)作用乘盖。
而《高老頭》中的伏脫冷兇狠而狡詐本慕，他是一個(gè)充滿魔力的教唆者，是一個(gè)老奸巨猾的資產(chǎn)階級(jí)野心家侧漓，更是一直被認(rèn)為是邪惡的化身。
但是伏脫冷的惡卻充滿了矛盾的因素监氢，一方面他不遺余力的在制造者社會(huì)罪惡布蔗，一方面又強(qiáng)有力地抨擊著社會(huì)罪惡。
在《高老頭》所描繪的資本主義金錢(qián)社會(huì)的百丑圖中浪腐，伏脫冷既是圖中之人纵揍，又是這制圖的人。
“伏脫冷”的身份只是他的一層面具议街，這個(gè)潛逃的苦役犯 , 真名叫做“約各·高冷” 泽谨，他還有個(gè)讓人聞之色變的外號(hào)——“鬼上當(dāng)”，他是是高等竊賊集團(tuán)“萬(wàn)字幫”的高級(jí)參謀和最高統(tǒng)帥 ，是一個(gè)尚未得勢(shì)的兇狠的掠奪者形象吧雹。
對(duì)于這個(gè)人物骨杂，他的創(chuàng)造者巴爾扎克曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“伏脫冷是一首惡魔的詩(shī)⌒劬恚”
而這塊資本主義泥淖中又臭又硬的石頭搓蚪，不僅不會(huì)被其他因素腐化，甚至還無(wú)時(shí)無(wú)刻腐化著別人丁鹉。在那個(gè)遍地開(kāi)滿“惡之花”的金錢(qián)社會(huì)妒潭，伏脫冷擅長(zhǎng)于“以惡制惡”，他用自己奉為經(jīng)典的利己主義哲學(xué)揣钦，去報(bào)復(fù)和反抗社會(huì)雳灾，以弱肉強(qiáng)食的手段去肆意掠奪。
兇狠而暴怒的伏脫冷冯凹，可以說(shuō)是世界文學(xué)人物中“反面”人物的典型代表 , 正如他自己所言谎亩，“我作詩(shī)的靈感是罪惡的金錢(qián)”，他用惡魔之詩(shī)谈竿，歌頌著人間撒旦团驱。
