最早看到這本書，是在萬象書房的書架上贾陷，中國近代缘眶，魯迅先生的文風早已隨著小學中學課本根植在我們的腦海中。而堪比魯迅先生犀利文風的就是柏楊先生了髓废，兩面近代的明鏡巷懈，都用憤世嫉俗的狀態(tài)，把千年文明的泱泱大國光鮮面具下那些真實慌洪，那些不堪顶燕，那些內(nèi)里里的丑陋一絲不掛的曝光在這廣漠紅塵之中。能如此這般的也沒幾人冈爹，正因為這般犀利涌攻，才造就了柏楊先生的傳奇的一生。有人評價書中一些言辭過于偏激频伤，認為先生就是嘩眾取寵恳谎，危言聳聽。但事實是，這么多年因痛，這些丑陋它依舊真實而頑固的存在著婚苹，何為善何為惡，何為美何為丑鸵膏，評判的標準因人而異膊升，但是三十年過去了，為何讀起來依舊覺得芒刺在背谭企，臉頰火辣廓译，究其根底的是，那些丑陋它一直都在啊赞咙。
柏楊先生指出中國人具備這些可怕的特征：“臟责循、亂、吵攀操、窩里斗”院仿，中國人幾千年來便是小農(nóng)經(jīng)濟為主體，而小農(nóng)經(jīng)濟的特點就是自給自足速和，以自我為中心歹垫，缺乏合作精神，眼光狹隘颠放，喜歡在同一個圈子內(nèi)勾心斗角排惨，所以先生也指出“三個中國人，每個人都是條龍碰凶，但是湊到一起就變成了蟲暮芭。而三個日本人每個人都是沖，湊到一起就變成了龍欲低≡辏”并不是中國人能力不行，大格局上缺乏團隊合作精神砾莱，歷史的經(jīng)驗告訴我們“最好不要和朋友合開公司”瑞筐，即使是很要好的朋友，在利益面前還是會有沖突腊瑟，該撕逼的總免不了兄弟做不成最后成仇人的地步聚假。
又想起小朋友懂事起，我教他過馬路要走斑馬線闰非，不要闖紅燈膘格，即便路上沒車也要安靜的等到信號燈變成綠燈了再走『犹ィ可是闯袒，總會有各式各樣的人熱衷于橫穿馬路，闖紅燈游岳，走反道政敢，一開始，他總是不理解的問我“媽媽胚迫，為什么他們不遵守交通規(guī)則芭缁А？”到后來就變成“媽媽访锻，為什么我們不能走啊褪尝，大家都在走啊∑谌”當這些準則規(guī)則和制度一旦變成大多數(shù)人可以去顛覆的行為之后河哑，我只能牢牢去堅守孩子內(nèi)心的防線和規(guī)則感，堅定的告訴他什么是我們理應去做和承擔的龟虎。依稀記得上學時有一次在路上璃谨，兩個盲人要過馬路，搞不清方向鲤妥，問了周圍很多人佳吞，都沒人幫他們忙，我扶著過了馬路棉安，回來被家人一頓指責多管閑事干嘛底扳。就連曾經(jīng)在大街上見義勇為報警抓人到最后被相關(guān)勢力警告，為了他們口中我的政治前途贡耽，我還是妥協(xié)了衷模。請告訴我，這些丑陋嗎蒲赂？只是阱冶，丑陋的不只是當下的我，或者是當下的你凳宙，而是我們頂著文明古國這頂帽子背后那一頭的根深蒂固的頭油熙揍，只有我們摘下帽子，才能看到這些影響我們面子的丑陋氏涩〗烨簦可是又有多少人愿意摘下帽子去看看自己呢？
日子過久了總會覺得安逸是尖，中國的醬缸文化里糟粕如此之多意系，很多時候我們還覺得窩在醬缸里也還不錯，可怕的不是看不見而是看見了裝作沒看見饺汹。柏楊先生直面中國人靈魂劣根蛔添，他的話像一把刀刃直插國民心臟。忠言逆耳利于行，可是有多少的逆耳之言迎瞧，我們是欣然接受的呢夸溶？不盲從、不嬌縱凶硅、不絕對崇洋缝裁，也要保持理性。我們丑陋嗎足绅？那個答案在每個人心理捷绑，而要讓一個名族不丑陋，要幾代人的努力氢妈。不是所有的苛責都是傷害粹污，聽慣了咱們的我們，摘下帽子首量，摘下面具壮吩，去看看那個真實的自己吧。
