part1
群體的意見(jiàn)和信念分為兩種：1）重要而持久的信仰袁梗，能夠持續(xù)數(shù)百年不變鲁猩，如過(guò)去的奴隸制、封建主義岖沛、現(xiàn)在的民主主義暑始；2）短暫而易變的意見(jiàn)，通常為每個(gè)時(shí)代自我衍生出的一些普通學(xué)說(shuō)的產(chǎn)物烫止，這些意見(jiàn)往往是表面的蒋荚，像時(shí)尚一樣變化多端。
偉大而普遍的信仰十分罕見(jiàn)馆蠕，它們構(gòu)建了文明的真正基礎(chǔ)期升。用一時(shí)的意見(jiàn)影響群眾的頭腦并不難，難的是讓一種信仰長(zhǎng)期在群眾心中扎根互躬。這種信念一旦得以確立想要根除它同樣困難播赁，往往只有用暴力的革命才能革新它們。
一種信念開(kāi)始衰亡的時(shí)間就是當(dāng)它的價(jià)值開(kāi)始受到質(zhì)疑的時(shí)刻吼渡。信念不過(guò)是虛構(gòu)的產(chǎn)物容为，它生存的唯一條件就是它不能受到審查。不過(guò)當(dāng)一種信念已經(jīng)搖搖欲墜時(shí)，根據(jù)它建立起來(lái)的制度還是會(huì)保持其力量不會(huì)迅速滅亡坎背。這個(gè)民族會(huì)繼續(xù)這一轉(zhuǎn)變過(guò)程替劈，直到停下腳步接受另一種普遍觀念為止。新的教條一旦在群體中扎根就會(huì)變成鼓舞人心的源泉得滤，由此會(huì)發(fā)展出各種制度陨献、藝術(shù)以及生活方式。
普通信念一般從哲學(xué)上看都是很荒謬的懂更，但并不妨礙它最終取勝眨业，有趣的是如果這些信念沒(méi)有了那種神奇的荒謬性，他也不會(huì)取勝沮协。因此它在將來(lái)無(wú)法發(fā)揮創(chuàng)造性的作用龄捡。
莫洛克神：是古代腓尼基人信奉的火神，將兒童作為祭品慷暂。其方法是將兒童活活燒死以來(lái)祭祀
part2
一切與民族的普遍信念和情感相左的東西都沒(méi)有持久力聘殖，逆流不久后便會(huì)回歸主流。
但是時(shí)代已經(jīng)不同行瑞，這個(gè)時(shí)代最顯著的特點(diǎn)就是政府在輿論引導(dǎo)上的無(wú)能就斤。在過(guò)去，政府的措施蘑辑、少數(shù)作家和數(shù)量有限的幾家報(bào)紙的影響就是公眾輿論的真正反映者。而今的作家已經(jīng)沒(méi)有任何影響力坠宴，報(bào)紙也成了單純的意見(jiàn)反映者洋魂。對(duì)于政客，與其說(shuō)是他們引導(dǎo)意見(jiàn)喜鼓，不如說(shuō)是他們?cè)谧汾s意見(jiàn)副砍。
引導(dǎo)力量的缺失，加上普遍信仰的消亡庄岖，最終結(jié)果便是一切秩序都產(chǎn)生極端對(duì)立的信念豁翎，并讓群眾對(duì)一切沒(méi)有明顯觸及到他們切身利益的事情越來(lái)越漠不關(guān)心。
