樸散則為器，圣人用之谈飒，則為官長烦绳，故大制不割。
----老子《道德經(jīng)》第二十八章
一根大的原木把它切開椒涯，就會加工成很多的器具。假如需要碗回梧，可能就會在樹木上切下一塊料废岂，然后加工成一個(gè)碗，還可以設(shè)立流水線操作工序狱意，找很多工人湖苞、設(shè)立負(fù)責(zé)人等等，這樣做就是管理者了详囤。真正的管理高手不會這么做财骨，他不會傷害萬物本來的樣子，可能需要一個(gè)碗就會尋找一個(gè)碗一樣的石頭或者木頭藏姐，不做任何分割而可以使用隆箩，讓萬物不改其本性而可以用之。
每一個(gè)孩子都有他自己獨(dú)特的優(yōu)勢包各，父母要做的不是改變他的本性摘仅，而是發(fā)揮好他自身的價(jià)值，讓孩子可以看到自己獨(dú)特的優(yōu)勢问畅。有人喜歡手工娃属，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡文化护姆，有人喜歡溝通矾端，等等都是他獨(dú)特的優(yōu)勢，讓孩子不失去本性的同時(shí)發(fā)揮出自己的優(yōu)勢而能夠快樂的成長卵皂，經(jīng)歷磨難的時(shí)候依然自信秩铆，依然勇敢，這是我理解的教育灯变。
我在經(jīng)營公司的路上也會遇到這樣的思考殴玛，每個(gè)人都不一樣，都有閃閃發(fā)光的地方添祸，作為管理者就應(yīng)該要做到發(fā)現(xiàn)一個(gè)人最閃亮的點(diǎn)滚粟，讓不同能力的人組合在一起，讓一個(gè)人的弱點(diǎn)不暴露刃泌，甚至無聲無息地改變凡壤，發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的力量署尤，并且可以成為經(jīng)典，就像番茄炒雞蛋亚侠。況且陽澄湖大閘蟹還需要一根稻草綁一下呢曹体，這不也是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)嗎？
大制不割是一種對自然的敬畏硝烂，不傷害任何人和事物的本性而用好每一個(gè)人箕别，每一件物，這是作為一個(gè)管理者最應(yīng)該思考的問題滞谢。管理者也是一個(gè)設(shè)計(jì)師究孕，要設(shè)計(jì)一種全新的組合模式，設(shè)計(jì)師是一個(gè)創(chuàng)造能力特別強(qiáng)的人爹凹，就像鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。最好的房屋設(shè)計(jì)師就是善于利用一切自然的資源且與我們的生活融合镶殷，而讓物品在生活中得到使用并發(fā)揮其價(jià)值禾酱。
團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)師就是會讓每一個(gè)人發(fā)揮出自己獨(dú)特的能力，這種能力和團(tuán)隊(duì)的能力融合绘趋，和工作的目標(biāo)融合颤陶，讓一個(gè)人的能力在工作中得到使用，并使每一個(gè)人找到自己的價(jià)值陷遮。這是我理解的管理中的大制不割滓走。
