《烏合之眾：大眾心理研究》
古斯塔夫·勒龐 著远寸，波洛 譯
推薦指數(shù)：????
對心理學抄淑、社會學甚至是歷史學感興趣的人，都逃不過一本書驰后，那就是《烏合之眾》蝇狼。
《烏合之眾：大眾心理研究》是一本當之無愧的名著，它至今仍在國際學術(shù)界有廣泛影響倡怎，它是群體行為的研究者不可不讀的文獻迅耘。它解析群體心理、掌控團體意識监署，教你認清自己颤专、看清群體，教你做一個真正自由的人钠乏。
這是某東上對這本書的推薦栖秕，切實誠懇，但值得推敲晓避。
所以我們讀《烏合之眾》簇捍，到底看到了什么？
這本書出版時間是1895年俏拱，作者是來自法國的勒龐暑塑，到今天已經(jīng)125年了。19世紀之前的法國可謂是動蕩不安锅必，集體運動繁多事格，這在本書中也提到很多的案例。同時也讓這本書有些晦澀難讀，很多例子對現(xiàn)在的年輕人來說很難理解或感知驹愚。
《烏合之眾》是一本研究群體心理的心理學讀物远搪，對于想要掌握群體力量的人來說，非常值得一讀逢捺，但對于普通人來說谁鳍，簡直是分分鐘出戲想抵制，畢竟書中提出的觀點劫瞳，確實令人難以接受棠耕。
書中反復論述的點就是群體是智力低下、情緒激動柠新、自信倍增窍荧、極端幼稚等，當你覺得自己還比較聰明恨憎，不會成為群體的時候蕊退，勒龐告訴你，所謂烏合之眾憔恳，就是說再聰明的人都有傻逼的潛質(zhì)瓤荔。“人一到群體中钥组，智商就嚴重降低输硝，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非程梦，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感点把。”
孤立的個人很清楚屿附，在孤身一人時郎逃，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的驅(qū)使挺份，他也很容易抵制這種欲望褒翰。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量匀泊，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭优训，并且會立刻屈從于這種欲望。出乎預料的障礙會被狂暴地摧毀各聘。譬如古代士兵的屠城行為揣非、和墻倒眾人推的普遍行為等。
那究竟什么才是群體伦吠，聚在一起就是群體嗎妆兑？
不是的魂拦，當一群人有了同樣的心理毛仪，才能夠成為群體搁嗓，烏合之眾就是由共同心理訴求組成的群體。
書中有大量的論述表明箱靴，一旦形成群體腺逛，就會出現(xiàn)智力下降、容易沖動衡怀、虛假自信和毫無邏輯棍矛。
作者認為，群體是無智力抛杨、沒有責任够委、易受暗示并想象力超群、情緒極端夸張化的怖现。例如神話故事茁帽、英雄傳奇，往往是一點點輕微的印記或甚至不存在的記憶引導屈嗤，就會形成一個事件潘拨，并最終被群體無限擴大化。
所以史學不一定是準確的饶号，陪審團不一定是公正的铁追，甚至是多數(shù)人的證詞都可以是臆想的。
那么群體是如何行動的茫船？
像羊群一樣琅束，群體也是有領(lǐng)袖的，且人類自愿為奴的本性也渴望領(lǐng)袖算谈，所以如何成為引導甚至領(lǐng)導群體狰闪，是幾千年來不變的話題。引領(lǐng)群體意味著至高無上的權(quán)力濒生，隨之而來的社會地位和財富埋泵，是無不向往的。
根據(jù)群體的特征罪治，無智力丽声、易受暗示并想象力超群、情緒極端夸張化觉义，越是個人無法理解的東西雁社，越是為群體所推崇，縱觀幾千年歷史文明晒骇，所有起義或推翻政權(quán)的領(lǐng)袖人物都是富含神話色彩或者極具神秘性霉撵。
群體在智力上總是低于孤立的個人磺浙，但是從感情及其激發(fā)的行動這個角度看，群體可以比個人表現(xiàn)得更好或更差徒坡，一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)撕氧，正是群體這樣不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證喇完，群體會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火伦泥，這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史锦溪。
所以這也是這本書時常被人研讀討論的原因不脯。
推薦里提到“教你認清自己、看清群體刻诊，教你做一個真正自由的人”防楷，關(guān)于這一點，我保持懷疑態(tài)度则涯，只能說它會讓你有意識防范自己成為烏合之眾复局，但做一個真正自由的人，卻終究是太難是整。
我們始終有一種錯覺,以為我們的感情源自于我們自己的內(nèi)心肖揣。
畢竟人類的本性，以及后期所受教育的影響浮入，群體只能是歸宿龙优，而成為什么屬性的群體一員，或許是我們掙扎過后可以區(qū)分的地方吧事秀。
