位微信號霧：“你的豪宅充滿了濃濃的書卷味乾翔！”
我復：“附庸風雅爱葵，隨波逐流！”
霧：“沒有幾個像你這樣博學的人胺磁ā萌丈！”
一個博字讓我想起了這段反腐片，博也是因為貪而積累的雷则，凡貪都會最累辆雾！老祖宗已創(chuàng)造了兩個相同的字'累'，同字不同音月劈，累皆因貪所造成度迂，我因貪學問，故學而不倦猜揪，廢寢忘食惭墓，凡帶一個貪字都累。
智慧越多而姐、煩惱越重腊凶；學問越博，憂患越深拴念。人生適意有三钧萍，一曰富，二曰貴政鼠，三曰子孫风瘦，然三者善處之則福，不善處之叫累公般！累與累同字不同聲弛秋，但同氣器躏，故有同氣相求，多與博皆因積累而成蟹略，多博爾后造成累登失，蘇秦說：“放下即是擁有⊥诰妫”
常叼在嘴邊的話：“返璞歸真” 同“返樸歸真”揽浙。這句話出處《戰(zhàn)國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱意敛∠谙铮” 示例《戰(zhàn)國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱草姻〉鲡” 這句成語的意思是去掉外在的裝飾，回復原來的質(zhì)樸狀態(tài)撩独。 也說歸真返璞敞曹。道教教義 道教學道修道，其目的就是要通過自身的修行和修煉综膀，使生命返復到始初的狀態(tài)澳迫，道教稱之為“返樸歸真”。 道教認為剧劝，人原初的本性是淳樸和純真的橄登，是近于“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪讥此。但由于隨著年齡的增長拢锹，思慮欲念不斷萌生，再加上社會環(huán)境的不同影響和情色財貨的誘惑萄喳，不斷地消耗掉人原有的生命元真卒稳，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜欲無止取胎，將嚴重損害自己心性和生命健康展哭，從此背道而馳湃窍。而學道修道闻蛀，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。這里的“樸”就是指本真您市，引申為“道”的質(zhì)樸狀態(tài)觉痛，是指真常之道的本來體性。然而茵休，要返樸必需要抱樸薪棒，《道德經(jīng)》說：“見素抱樸手蝎，少私寡欲”。即要抱道守真俐芯，怡養(yǎng)生命的真元棵介，使之不為物欲所誘惑，不為私心雜念所困擾吧史。這里最重要的就是要盡量少一些私心和欲念邮辽。做人要淳厚，行事遵守公德贸营，生活要儉樸吨述，使本性漫漫返復到淳樸的狀態(tài)，與道相合钞脂。而在生命修煉過程中揣云，要在良好的心性根基上，把已耗散的生命元氣通過修煉進行修復冰啃，使身體健康邓夕。進而通過煉精化氣、煉氣化神亿笤、煉神還虛等內(nèi)煉功夫翎迁，使生命回歸到真道的狀態(tài)，成仙得道净薛。 在返樸歸真的修行道路上汪榔，諸多高真大德的踐行曾為后世學道修道者作出了榜樣。漢末魏伯陽真人肃拜，“挾懷樸素痴腌，不樂權(quán)榮”而專心修煉。葛洪真人不隨世變燃领，言則率實士聪，杜絕嘲戲，終日默然猛蔽，被邦人咸稱為抱樸之士剥悟。并提出應“全大宗之樸，守真正之源”曼库。晉代嵇康好道区岗，亦以“賤物貴身，志在守樸毁枯，養(yǎng)素全真”為修行宗旨慈缔。今天，學道修道之士又何以不能進一步發(fā)揚守樸全真的教義种玛，留一份淳樸之真于后世藐鹤。2015年7月2日仙逝時104歲的國醫(yī)大師干祖望曾給我題養(yǎng)生八字：“童心瓤檐，龜欲，蟻食娱节，猴行挠蛉。”同時題：“興全大師留念：功夫醫(yī)學之造肄满，中醫(yī)界構(gòu)過武林界;燕趙悲歌之士碌秸，南方人勝過北方人。干祖望2000年六月時年八十九悄窃〖サ纾”《掌中訣》226頁有記！
我現(xiàn)在一天大都是吃一頓轧抗，其余時間皆發(fā)微信或讀書：“節(jié)飲食以養(yǎng)胃恩敌，多讀書以養(yǎng)膽，健康和才智是人生兩大幸事横媚，健康是自己的纠炮，才智是社會的，錢是人民的灯蝴，故錢統(tǒng)稱“人民幣”恢口。
火星爺爺說：“中國文化講究文以載道，也就是說你讀了許多書穷躁、修了許多道耕肩、要用出來、要履行宋大理學家張載所說的：“為天地立心问潭、為生民立命猿诸、為往聖繼絕學、為萬世開太平……
若本身有學問狡忙、卻無法服務社會梳虽、造福百姓、那所學的不過是術(shù)灾茁、不是道窜觉。”毛澤東主席說：“人間正道是滄桑北专≠鞔欤”
