藝術(shù)和科學(xué)不一樣，科學(xué)在內(nèi)容上是無所不包和粗略的，而藝術(shù)的表達(dá)是細(xì)致入微的陷虎；科學(xué)的目標(biāo)是創(chuàng)造出原理到踏，并將這種原理應(yīng)用到人類生活中，藝術(shù)則是盡量用細(xì)節(jié)來充實(shí)作品尚猿，并將作者的細(xì)膩感情徹底貫注到作品之中窝稿。偉大的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)是飽含人性的，盡管它來自作者的想象凿掂，但它的內(nèi)容所表達(dá)的伴榔，無一不是人類進(jìn)化過程賦予人類的共性。藝術(shù)旨在喚起人類心中的共鳴庄萎，它永恒的魅力總是指向永恒的人性之光踪少。
藝術(shù)的魅力是強(qiáng)大而永恒的。以史詩《失樂園》為例糠涛，創(chuàng)作這篇不朽的名作時援奢，詩人彌爾頓已經(jīng)失明了，但是他熱愛生命的天性和種種細(xì)膩的感受忍捡，卻貫注在他的作品當(dāng)中集漾，傳之后世。他不能看到世界砸脊，但可以通過想象來描繪自然的和諧具篇，來表達(dá)他對人生之眷戀和熱切之情：
傳說古時候有個美麗的恩納原野，
比花更美麗的普洛塞爾皮娜在那兒采花脓规，
她自己卻被幽暗的冥王狄斯采摘而去栽连，
害得刻瑞斯歷盡千辛萬苦，
找遍全世界侨舆。
還有個甘美的達(dá)芙妮叢林秒紧，
在奧倫特斯河畔，
卡斯塔利亞靈泉之濱挨下，都無法與伊甸園相媲美熔恢。
盡管現(xiàn)實(shí)世界是如此渾濁，詩人還是將古希臘和古羅馬古典世界的美好臭笆，召喚到了他的詩歌中叙淌，召喚到他的想象中，激起人們對于美好的向往與追求愁铺。雖然召喚的是世間的美好鹰霍，詩人卻給這種美好籠罩上一層悲劇色彩，將永恒的美好和現(xiàn)實(shí)美好迅速的腐敗墮落銜接起來茵乱，他的用意在于挑動當(dāng)時讀者的情緒茂洒，帶領(lǐng)他的讀者穿過短暫無常的現(xiàn)實(shí)，將眼光轉(zhuǎn)向永恒美好的天上之國瓶竭。詩人是短暫的督勺，現(xiàn)世也是短暫的渠羞，但詩人通過他的詩作告訴我們，藝術(shù)的魅力和對美好的向往是永恒的智哀。
彌爾頓的創(chuàng)作才華次询，并不是從事實(shí)冰冷的邏輯中而來，也不是什么神的指引瓷叫。雖然彌爾頓寫出了《失樂園》屯吊，達(dá)芬奇畫出了《蒙娜麗莎》，貝多芬創(chuàng)作出了《命運(yùn)》赞辩，但是沒有證據(jù)顯示雌芽，有什么特別的火花觸發(fā)了他們授艰”嫠裕科學(xué)家在研究音樂天才時發(fā)現(xiàn)，這些卓越的人才沒有什么特別的神經(jīng)生理特征淮腾，他們使用的大腦也沒有什么不一樣糟需，除了其中某個部位面積較廣。
藝術(shù)大師的作品體現(xiàn)了他們對于這個世界的沉迷谷朝，以及內(nèi)心深處為之燃燒的熱情洲押。他們對于人性都有一定直覺式的洞察，所以他們能從我們所有人心中都流過的平凡的思緒里圆凰，選出最有威力和感染力的影像杈帐。他們的作品就像是一道電光劃過，觸動了我們的靈魂专钉。他們的才華也許確實(shí)比別人高一些挑童，但更重要的也許是他們對于世界、人性觀察的敏銳度和真誠跃须。藝術(shù)的真正力量就在于從內(nèi)心到內(nèi)心站叼。
其實(shí)每個人都有藝術(shù)的靈感，它自然地從人性這口井里面涌出來菇民，只不過程度有深有淺尽楔。藝術(shù)不依靠分析和解釋，而是直接訴諸感受第练，所以阔馋，創(chuàng)造力是最完滿的人文表現(xiàn)。
藝術(shù)可以培養(yǎng)我們的神秘感娇掏。我們被潛意識里飄來飄去的陰暗造型吸引呕寝，我們夢想一些沒有解答的問題和遙遠(yuǎn)的時空，我們深愛未知驹碍。在原始的世界里壁涎，人類只能觀察自然世界的極小一部分凡恍，所以我們祖先的心靈必須和神秘共處。就人類的情緒而言怔球，我們恐怕還處在那個時期嚼酝。隨著知識的積累，今天的科學(xué)已經(jīng)可以解釋我們生活中的很多事情竟坛，但這并不代表我們拋棄了祖先的本能世界闽巩。科學(xué)和藝術(shù)能讓我們完整地理解世界担汤。藝術(shù)的魅力沒有消退涎跨，我們一直癡迷于它，我們需要這一層神秘崭歧。
