我們自己不知道我們其實(shí)一直在做一件事：一輩子都在搜尋信息來填充我們已經(jīng)形成的認(rèn)知框架邢锯。
這種現(xiàn)象叫“意識(shí)雷達(dá)”——假設(shè)在你的意識(shí)當(dāng)中裝了一個(gè)雷達(dá)，那么在你感知的時(shí)候搀别，你就只對(duì)預(yù)設(shè)在雷達(dá)中的那些信號(hào)有反應(yīng)丹擎，對(duì)于其它的信號(hào)和事實(shí)，你會(huì)自動(dòng)忽略歇父。
你剛買了一輛汽車蒂培，你開車出去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)滿大街都是你那個(gè)汽車的型號(hào)榜苫。
當(dāng)這個(gè)杯子里有半杯水的時(shí)候护戳，悲觀的人看到的是“只剩下半杯水”，樂觀的人看到的是“我還有半杯水”垂睬。
你是一個(gè)內(nèi)心光明的人媳荒，滿世界都是好人，反之內(nèi)心黑暗的人驹饺，看整個(gè)世界都是壞人钳枕。
認(rèn)為自己幸運(yùn)的人和認(rèn)為自己不幸運(yùn)的人不過是選擇了不同的認(rèn)知框架而已。
這些框架不是誰強(qiáng)加給我們的赏壹，在描述世界的現(xiàn)狀鱼炒、表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候，我們自己會(huì)悄悄動(dòng)手腳蝌借，表達(dá)出來的是帶有個(gè)人設(shè)定昔瞧、立場(chǎng)的看法指蚁。
因此，提醒我們硬爆，在對(duì)任何一個(gè)事情發(fā)表看法的時(shí)候欣舵，休言客觀。
最直接的就是語言缀磕，當(dāng)你說一個(gè)東西好缘圈，或者一個(gè)東西壞，當(dāng)你在褒貶每個(gè)人的時(shí)候袜蚕，你在很大程度上表達(dá)的不是對(duì)這個(gè)人糟把、這件事的客觀看法，而是表達(dá)了你選擇了一種什么樣的設(shè)定牲剃。
或者直接的說遣疯，你在評(píng)判世界和他人的時(shí)候，其實(shí)是在評(píng)判自身凿傅。
那么缠犀，明白了這一點(diǎn)，我們可以怎么做聪舒？
反思辨液。
孔子曰：吾日三省吾身，越簡(jiǎn)單的道理箱残，可應(yīng)用的地方也就越多滔迈。
想要解決，必須先看到我們的設(shè)定被辑，而設(shè)定的根源在于三觀——世界觀燎悍，價(jià)值觀、人生觀盼理，想要看到谈山，必須反思。
1宏怔、口頭禪勾哩，經(jīng)常有強(qiáng)烈個(gè)人觀點(diǎn)的評(píng)判性看法。不可能举哟、不對(duì)思劳、我覺得不行、我...
2妨猩、從當(dāng)日挑出三句評(píng)論人和事的話潜叛。
3、你應(yīng)對(duì)人、事威兜、物的態(tài)度的慣性行為销斟，比如，習(xí)慣性地懟員工椒舵；習(xí)慣性地冷嘲熱諷蚂踊；習(xí)慣性地晚睡，看到它笔宿，如果可以犁钟，分析原因，為什么會(huì)這樣做泼橘。
記錄下來涝动，看到它，背下來炬灭，標(biāo)注它醋粟。
在腦海里建立一份“自動(dòng)彈窗”，如手機(jī)打開網(wǎng)易音樂就會(huì)彈出來的那啥重归，一打開電腦提醒你的那啥米愿。
每當(dāng)看到自己在說口頭禪，評(píng)論他人鼻吮，做慣性行為的時(shí)候吗货，你的“自動(dòng)彈窗”就會(huì)跳出來，“叮狈网，前面有坑，請(qǐng)注意笨腥⊥夭福”
做到的好處是什么？你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生更多的可能脖母。
一個(gè)使用錘子的人士鸥，看什么都是釘子，他的命運(yùn)是可見的谆级，因?yàn)樗粫?huì)用錘子烤礁，也只能用錘子。
當(dāng)用錘子的人發(fā)現(xiàn)肥照，原來我還能用石頭脚仔，用刀，用木頭舆绎、請(qǐng)人處理鲤脏，那么他將從錘子的世界里解脫出來，看到更多的可能，發(fā)現(xiàn)原來還可以這樣猎醇，為什么我以前沒能想到呢窥突？
什么是方法，是指除了已知方法之外的所有方法硫嘶，什么是可能阻问，指已知可能之外的所有可能。
當(dāng)你從自我意識(shí)雷達(dá)中看到更多可能的時(shí)候沦疾，你將扔掉錘子称近，面對(duì)一個(gè)全新且開放的世界，這個(gè)世界里有著全新的自己曹鸠。
這并不難煌茬，觀察，記錄彻桃，標(biāo)注它坛善，建立自我彈窗，最后改變他邻眷。
如此眠屎，而已。
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