3前兩天跟老師聊天偶然得知老師的兒子清華本科畢業(yè)后赴日本東大攻碩；上次朋友浙大博士畢業(yè)，曬畢業(yè)典禮的時(shí)候我的內(nèi)心也是有點(diǎn)起伏病袄；人生重要的拐點(diǎn)就那么幾個(gè)，把握住了命運(yùn)就會(huì)很不一樣赘阀，可惜自己也曾數(shù)一數(shù)二卻在關(guān)鍵拐點(diǎn)名落孫山……于教育我內(nèi)心一直是有遺憾的益缠。
何以解憂，唯有多讀書基公。過去的追不回來幅慌，活在當(dāng)下；同時(shí)也在思考轰豆，如何盡可能幸福愉快的度過生活
叔本華的《人生的智慧》 書名聽起來有點(diǎn)心靈雞湯胰伍，但沖著哲學(xué)家鼻祖的著作，一天時(shí)間酸休，安安心心的讀完了本書骂租，頗有收獲。
幸福取決于主體因素
? ? 書中把人生得益劃分為三類：人的自身屬性（健康斑司、外貌菩咨、氣質(zhì)、智力陡厘、道德品格）抽米；身外之物（財(cái)產(chǎn)）；別人眼中的樣子（他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)看法-名譽(yù)地位等）糙置；而人幸福的原因在于自身屬性云茸，而非外在。因?yàn)榭鞓吠纯嗍紫犬a(chǎn)生于人的思想谤饭、感性和意愿标捺，對(duì)世界的理解，身外之物只能間接的影響人的幸福感揉抵。
? ? 每個(gè)人都受限于自己的皮囊與認(rèn)知意識(shí)亡容；不同社會(huì)地位財(cái)富的角色都充滿著煩惱和痛苦，這并不因?yàn)槿税缪葜煌慕巧兴徑庠┙瘛６吭降闹橇刖ぁ?qiáng)烈的意愿，這些素質(zhì)結(jié)合起來就使情感變得強(qiáng)烈戏罢，極大提高對(duì)精神和肉體對(duì)痛苦的敏感程度屋谭，導(dǎo)致強(qiáng)烈的煩惱情緒（所以天才在左瘋子在右）脚囊。快樂與否桐磁，個(gè)性使然悔耘。
? ? 人的快樂首先是健康；健康的身體才得以寧?kù)o我擂、愉悅的心性衬以、活躍清晰的理解力；健康之于一切都具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)校摩；
? ? 其次是充實(shí)的自我泄鹏；過度社交的根源是無(wú)聊，無(wú)聊的根源來自內(nèi)心空虛秧耗、精神貧乏备籽；
? ? 人的幸福最關(guān)鍵是主體的優(yōu)良素質(zhì)，包括高貴的品格分井、出色的智力车猬、快樂的性格和健康的身體。所以想要幸福尺锚，保持健康珠闰、充實(shí)提升自我；這就是核心瘫辩。
如何改良主體
先做個(gè)愉快型人格
? ? 盡可能把獲得和促進(jìn)心情愉悅當(dāng)做我們的首要追求伏嗜；人往往見到的越多越不滿足，勞動(dòng)階級(jí)尤其農(nóng)村的人們常常滿心歡喜笑口常開伐厌，而有錢人常常愁容滿面承绸。這里提到兩種人格-郁悶型和愉快型；郁悶型會(huì)因?yàn)椴缓玫慕Y(jié)果而傷心煩惱挣轨，而好的結(jié)果也屬于意料之中無(wú)法是他高興起來军熏，10個(gè)目標(biāo)完成了9個(gè)也不會(huì)因?yàn)檫_(dá)成9而快樂，反而因?yàn)槟且粋€(gè)沒完成的目標(biāo)而悶悶不樂（典型的我）卷扮；愉快型則相反荡澎，他們會(huì)因?yàn)樽约阂呀?jīng)完成的目標(biāo)而感到安慰和快樂。郁悶型的優(yōu)勢(shì)在于prepare for the worst晤锹，時(shí)刻提防最壞的結(jié)果摩幔，但天生容易感到不滿、易怒鞭铆、對(duì)生活感到厭倦（寫到這里我已經(jīng)笑了）或衡。
再擺脫痛苦和無(wú)聊
? ? 痛苦和無(wú)聊是人類幸福最大的敵人，艱苦和貧乏的生活導(dǎo)致了痛苦，而安逸富足導(dǎo)致無(wú)聊薇宠。而豐富的內(nèi)在是讓我們避免痛苦的唯一方法，人精神思想的優(yōu)勢(shì)越大（思想在活動(dòng)艰额、更新澄港、體驗(yàn)，還能將各種思維重組整理柄沮，除偶爾的松懈狀態(tài)外）回梧，給無(wú)聊的空間就越小。
獨(dú)立&閑暇&獨(dú)處
? ? 人的精力需要被消耗祖搓，當(dāng)消耗不盡時(shí)則必須為這些力量找尋消遣狱意，也就是沒有目的的使用自己的力量，就會(huì)立刻被人生的痛苦-無(wú)聊所侵襲拯欧。
? ? 而閑暇是人生的精華详囤，此外人生就只剩下辛苦的勞作，所以讓自己的閑暇不只是“無(wú)知者的無(wú)聊“镐作、平庸的打發(fā)消磨時(shí)間而是計(jì)劃如何利用時(shí)間藏姐，增強(qiáng)天賦。文中提到一個(gè)很形象的例子：就像不需要進(jìn)口或進(jìn)口量很小的國(guó)家是最幸運(yùn)的國(guó)家该贾，一個(gè)內(nèi)在豐富不需要從外部獲取有趣的人是最幸運(yùn)的人羔杨。進(jìn)口意味著依賴、危險(xiǎn)和麻煩杨蛋。任何時(shí)代的杰出精神人物都充分利用閑暇時(shí)光兜材，從而完成一生的杰作。
? ? 學(xué)習(xí)逞力、觀察曙寡、研究、沉思和實(shí)踐寇荧，這是對(duì)閑暇的需求卵皂。所以每個(gè)人都應(yīng)該使自己的能力得到充分發(fā)揮，越努力砚亭，那么他從自身發(fā)現(xiàn)快樂的源泉的可能性越大灯变，幸福感就越高。
肌肉運(yùn)動(dòng)&施展能力
? ? 走步捅膘、鍛煉添祸；思考、觀察寻仗、寫作閱讀等刃泌，施展自己的能力。擁有卓越精神思想的人，生活豐富多彩耙替、生機(jī)勃勃亚侠、充滿意義，有價(jià)值和興味的事情引起他們的興趣（如大自然的產(chǎn)物俗扇、人類事務(wù)杰作）硝烂，并充滿了他們的頭腦。當(dāng)精神境界越高铜幽，人格越來越完善滞谢，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于普通人就是目的，而對(duì)于擁有卓越精神的人則是手段（通過生活達(dá)成自己卓越的精神除抛，豐富有趣的靈魂）狮杨。
關(guān)于人的財(cái)產(chǎn)
某幸福論教育家將人的需求分為三類：天生迫切的需求（衣食住行）、天生非迫切需求（ML）到忽、非天生非迫切（追求奢華橄教、排場(chǎng)、輝煌等）喘漏。而財(cái)富颤陶、名聲就像海水，一個(gè)人喝海水越多陷遮，就越感到口渴（多形象）滓走。我們感到不滿的原因就在于我們?cè)噲D不斷地提高自己的要求，但同時(shí)帽馋，其他阻礙我們成果的條件卻沒有改變搅方。
而親身經(jīng)歷過匱乏和貧窮的人，更不害怕貧困绽族，所以更熱衷于奢侈和豪華姨涡。如莎士比亞所說：一旦乞丐坐上了坐騎，就一定要把馬跑到累死（一夜暴富）吧慢。
關(guān)于人與人的關(guān)系
遵從內(nèi)心量力而為
虛榮心涛漂，使得人不在自己真實(shí)的自我中，而是在他人頭腦里自己的表象中尋找快樂和滿足检诗。要清楚匈仗，任何人首先寄居于自己的皮囊之中，而非存在于他人的看法里逢慌。不論我們做什么事or not悠轩，第一個(gè)考慮的是他人的看法，大部分情況下攻泼，我們的擔(dān)憂火架、辛苦鉴象、憤怒、恐懼都和他人對(duì)我們的看法脫不了干系何鸡，脆弱的自尊心以虛榮纺弊、自負(fù)、炫耀骡男、鋪排為基礎(chǔ)淆游，且隨著年齡增長(zhǎng)越發(fā)強(qiáng)烈，老年時(shí)期虛榮驕傲和貪婪一起占據(jù)了主要位置洞翩；不通過國(guó)家情況也相差（法國(guó)vs德國(guó)）稽犁。要增加我們的幸福感焰望，最好盡量限制和減弱這種沖動(dòng)到一個(gè)合理的程度骚亿，健康、性格熊赖、能力来屠、收入、子女震鹉、居所等方面俱笛，自己的現(xiàn)實(shí)情況要比他人對(duì)我們的隨意看法重要得多（遵從內(nèi)心，量力而為）传趾。
驕傲產(chǎn)生于內(nèi)部迎膜，直接的自我尊重；而虛榮來自外部浆兰，間接的為了獲得自我尊重努力磕仅；所以虛榮的人喜歡夸夸其談，而驕傲的人則信奉沉默是金簸呈。
建議和格言
泛論
理性的人追求的并非快樂榕订，而是避免痛苦。同郁悶型人格蜕便，為避免痛苦和不幸劫恒，得知道生活不是用來享受的，而是需要人守護(hù)和克服的轿腺。
不要對(duì)生活過多要求两嘴；在意自己的健康，要知道事情的發(fā)展大多都和我們的意族壳，但某些小事沒有按照我們的意愿進(jìn)行我們總是會(huì)想起這件事溶诞，而忽略了其他重要的、隨了我們心的事决侈，我們的意欲就會(huì)受到損害螺垢⌒瘢快樂就是意欲受到限制后被消除，得到釋放而產(chǎn)生（所以隨心所欲同理）枉圃。
不要過分的為將來的生活做打算妻熊；為什么要消耗你的靈魂贞岭！你制定的永恒的計(jì)劃已經(jīng)遠(yuǎn)超他的能力所及。
把握現(xiàn)在；努力生活的人一直盯著前方尼斧，焦急的等待即將到來的事情，好像未來的事才能使他幸福唉窃，而對(duì)現(xiàn)在視而不見窟蓝。如同意大利的驢-人們?cè)隗H頭上插根棍子席上一捆干草，驢看到眼前的干草篮绿，總想走快一切去夠到他孵延。我們既不總為將來考慮和打算，也不應(yīng)沉浸在對(duì)過去的回憶中亲配，現(xiàn)在才是唯一的真實(shí)和確定尘应。
enjoy your life，在著眼現(xiàn)在和放眼未來之間取得適當(dāng)?shù)钠胶夂鸹ⅲ豢鞓返挠赢?dāng)下犬钢，有意識(shí)的去享受每一段沒有直接煩惱和痛苦，因而可以勉強(qiáng)忍受的短暫時(shí)光思灰，既不要因?yàn)橐郧暗南Ｍ麤]有達(dá)成而導(dǎo)致現(xiàn)在的不快玷犹，也不要為了將來的憂心而破壞了現(xiàn)在的心境，要知道這一刻的光陰轉(zhuǎn)眼變成過去洒疚。
自視
? ? 忌比歹颓；如果不和別人相比，我們就會(huì)因自己得到的東西而高興拳亿，如果因?yàn)閯e人比我們更幸運(yùn)而不平衡晴股，那我們就永遠(yuǎn)都不會(huì)。遠(yuǎn)離妒忌肺魁。
? ? 決定已經(jīng)做出并實(shí)踐之后电湘，靜觀其變即可，讓事情順其自然的發(fā)展鹅经，不要再去考慮寂呛，對(duì)未發(fā)生的危險(xiǎn)也不要過于擔(dān)憂，此時(shí)我們不應(yīng)該再去糾結(jié)這件事瘾晃，”給馬配好馬鞍贷痪，就可以出發(fā)了“；而對(duì)于無(wú)法改變的災(zāi)禍蹦误，我們也不要去想本來可能會(huì)不一樣劫拢，更不能假設(shè)我們?cè)灸軌蜃柚篂?zāi)禍發(fā)生肉津，因?yàn)檫@種想法只能讓我們更痛苦，等于自我折磨舱沧。所有已經(jīng)發(fā)生的事妹沙，都是無(wú)可避免的必然事件，而沒有懲罰和教訓(xùn)熟吏，就沒有進(jìn)步距糖。
? ? 在看某個(gè)東西時(shí)，很容易想：”啊牵寺，我想擁有它“而感到缺了什么東西悍引，實(shí)際上我們應(yīng)該想，如果我失去了某樣?xùn)|西會(huì)怎樣帽氓，例如財(cái)富趣斤、健康、朋友杏节、妻兒又或者愛犬唬渗；失去后才懂得它的可貴典阵，而這樣想立刻會(huì)為我們所擁有的東西感到比過去更強(qiáng)烈直接的快樂奋渔，并采取各種方法來避免失去它。
? ? 一個(gè)具有高貴而深刻的思想壮啊，就不應(yīng)該讓瑣碎的私人事務(wù)和低級(jí)煩惱占據(jù)他的精神思想嫉鲸，導(dǎo)致他無(wú)法進(jìn)行高貴而深刻的思考，因?yàn)檫@樣做就實(shí)實(shí)在在是”為了生活而破壞了生活的目的“歹啼。我們必須承認(rèn)任何人都必然受到許多外在的種種制約玄渗，缺少了這些制約生活就不是生活了。恰好輕微的自我約束可以使我們避免很多的外在制約（如同法律是尊法守法者的保護(hù)狸眼，而非制約一個(gè)道理）藤树。
? ? 生命在于運(yùn)動(dòng)，內(nèi)在的精神生活也需要通過思想或行動(dòng)不停的運(yùn)動(dòng)拓萌，一個(gè)缺乏思想的人無(wú)所事事便會(huì)招致可怕的無(wú)聊岁钓，無(wú)所事事的時(shí)候，很難保持平靜微王。
? ? 生存于世屡限，為達(dá)到幸福我們必須具有一定的預(yù)見能力和寬恕能力，預(yù)見使我們免受傷害和損失炕倘，寬恕則避免吵鬧和爭(zhēng)執(zhí)钧大。人生活于人群，他就沒有任何理由對(duì)任何人加以譴責(zé)和拒絕罩旋，因?yàn)槊總€(gè)人都是大自然的產(chǎn)物啊央，這個(gè)人是按照某條永恒的形而上的規(guī)則存在的眶诈，他只能展現(xiàn)出現(xiàn)在的樣子。任何人都無(wú)法改變自己真實(shí)的個(gè)性（道德品行瓜饥、認(rèn)識(shí)能力册养、長(zhǎng)相性格），如果我們對(duì)一個(gè)人的本質(zhì)徹底譴責(zé)的話压固，那我們就是將自己視為敵人球拦，承認(rèn)別人生存的權(quán)利，”生活帐我，也讓別人生活“坎炼。自我錘煉，容忍他人的耐性拦键，為了他人的行為大發(fā)雷霆就像和一塊我們?cè)诼飞吓龅降氖^生氣一樣愚蠢谣光。
? ? 每個(gè)人都只能用自己的思想智力去認(rèn)識(shí)和理解他人，尤其一個(gè)缺乏精神思想的人芬为，那他就永遠(yuǎn)看不到別人具有的精神思想萄金；事務(wù)的自身價(jià)值加上判斷者的知識(shí)認(rèn)知就構(gòu)成了對(duì)這一事物的價(jià)值判斷∶碾”屈尊氧敢、降格“
? ? 注意不要給剛認(rèn)識(shí)的人過高的評(píng)級(jí)，不然絕大多數(shù)情況我們會(huì)失望和羞愧甚至招致不幸询张，“一個(gè)人的性格本性可以從小事中看出來”孙乖。
? ? 我們可以藏愚守拙，但卻沒有理由假裝卓越份氧。
? ? 如果一個(gè)人的本性庸俗唯袄，那他在面對(duì)本性高尚的人時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理蜗帜，原因就是妒忌恋拷。只有用最愚笨的動(dòng)物的皮將自己裹起來，才能獲得別人的喜愛厅缺。表現(xiàn)出聰明的人等于間接指出了他人的愚蠢和無(wú)能蔬顾。
人生的各個(gè)階段
? ? 如果一個(gè)人缺少符合他年齡的神韻，那么他就會(huì)擁有他那個(gè)年齡特有的各種不幸店归。
? ? 生活給我們留下的回憶很少阎抒，生命就顯得很短暫，因?yàn)楹芏嗖恢匾婚_心的事都被我們的記憶排除掉了消痛。（所以盡量制造重要開心的事）
? ? 一盞燈的燈油不多且叁，但是有著很細(xì)的燈芯，它燃燒的時(shí)間就比較久秩伞，或者一盞燈燈油很多逞带，燈芯也很粗欺矫，它也能燃燒很久。燈油將就相當(dāng)于一個(gè)人的生命力展氓，燈芯則是各種方式對(duì)生命的消耗和揮霍穆趴。16歲之前就像靠利息生活，今天花明天就賺回來了遇汞；但一過36歲就像開始依賴本金生活的人了未妹，本金越多，消耗越慢空入，人生越長(zhǎng)络它。
? ? 只有到了老年時(shí)代我們對(duì)生活的表象認(rèn)識(shí)才能變得完整而連貫，一個(gè)老人不會(huì)用剛?cè)胧赖哪抗庥^察生活歪赢，而是離世的角度化戳。而往往生命走到盡頭時(shí)，我們才能獲得對(duì)自己埋凯、對(duì)真正的目標(biāo)和方向特別是對(duì)我們與他人及這個(gè)世界的關(guān)系点楼，得出正確的認(rèn)識(shí)。
? ? 人生的本質(zhì)是他真正的價(jià)值只在于缺乏多少痛苦白对，而不是缺乏多少快樂掠廓。所以少讓自己就招受痛苦
? ? 生命在于經(jīng)歷，尊重生命在于尊重自己 時(shí)間躏结、健康
