今天回家探望父母茬高，沒(méi)時(shí)間寫(xiě)字，整理了前面的《白說(shuō)》劃線筆記假抄，不至留空怎栽。實(shí)際上丽猬，記錄的文字，在許久日子后再回看婚瓜，別有一番滋味宝鼓。
真正的知識(shí)分子，不僅要有當(dāng)下巴刻，更要有責(zé)任與遠(yuǎn)方愚铡。
當(dāng)年胡適在喧嘩的時(shí)代，把范仲淹的?個(gè)字拿來(lái)給?己也給?年人:“寧鳴而死胡陪，不默?生沥寥。”
有信仰的最大好處是什么?
有敬柠座，有畏邑雅。當(dāng)你的內(nèi)?里上有天、下有地的時(shí)候妈经， 你很踏實(shí)淮野，知道?己該怎么做事。
幸福在你?里吹泡，不需要外在標(biāo)準(zhǔn)的衡量骤星。 ?生中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡爆哑。你能不能把那90%的平淡過(guò)得不那么平淡?不太容易洞难，尤其年輕的時(shí)候更不容易。
幸福就像“百分之百”的黃?揭朝，沒(méi)有絕對(duì)的抵達(dá)队贱，但可以無(wú)限靠近。
?生如茶須慢品潭袱，歲?似歌要靜聽(tīng)柱嫌。
廈?的詩(shī)?舒婷，很多年前路過(guò)神?峰屯换，寫(xiě)下“與其在懸崖上展覽千年慎式，不如在愛(ài)?肩頭痛哭一晚”。
海子寫(xiě)過(guò)“今夜我不關(guān)?人類趟径，我只想你”。
我來(lái)這?的路上癣防，在看張曼菱寫(xiě)的《?南聯(lián)大行思錄》蜗巧，?次?一次地讓我熱淚盈眶。這種熱淚盈眶我覺(jué)得很好蕾盯，讓我知道?己是誰(shuí)幕屹，知道?己還會(huì)被什么所感 動(dòng)。
把有閑，當(dāng)成對(duì)?生命的獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)望拖，我們還需要時(shí)間!
任何失敗都有可能是上帝對(duì)你的一種提醒渺尘，讓你靜下來(lái)思考，改變?cè)瓉?lái)的路徑说敏。 要知道鸥跟，?在勝利的時(shí)候是不必做決定的，但在失敗的時(shí)候要做決定盔沫。
“Keep calm and carry on”成為傳遍世界的医咨、屬于英國(guó)的標(biāo)志。 人們號(hào)稱最幸福的歲?其實(shí)往往是最痛苦的架诞，只不過(guò)回憶起來(lái)?常美好拟淮。”
如果總在為未來(lái)憂慮谴忧，?不能享受此時(shí)此刻的時(shí)光很泊，你可以把整個(gè)余?都搭進(jìn) 去，但你真的打算這么過(guò)?輩子嗎?要知道沾谓，你所擔(dān)心的事情委造，只有不超過(guò)10% 會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，其余的都是?己嚇自己而已搏屑。?且生命中有一個(gè)很奇妙的邏輯争涌，如果你真的過(guò)好今天，明天也還不錯(cuò)辣恋。
除了專業(yè)角度不同亮垫，還有?點(diǎn)使?己有別于他人的，是你的獨(dú)?思考能力伟骨。一個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)地位饮潦，跟他的不可替代性是成正比的。你是創(chuàng)造者携狭，還是跟隨者?這往往決定了了未來(lái)你的前進(jìn)速度和能夠到達(dá)的?度继蜡。
不為?益之事，何以遣有涯之生逛腿。
當(dāng)全世界都向你背過(guò)身去的時(shí)候稀并，?樂(lè)不會(huì)，依然會(huì)固執(zhí)地守在你身邊单默。?想到這一點(diǎn)碘举，我就覺(jué)得格外踏實(shí)。
《博伊倫之歌》被?作懷念邁克爾·杰克遜的MV開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)搁廓，他去世后曾經(jīng)?數(shù)次播放引颈，成為被全世界樂(lè)迷都記住的一段旋律耕皮。
你把對(duì)方當(dāng)朋友，他最終真是朋友;你把對(duì)?當(dāng)敵人蝙场，他最終真是敵人凌停。其實(shí)，換個(gè)?度售滤，時(shí)代也如此罚拟。
我經(jīng)常跟我?子說(shuō)，智商決定你跟誰(shuí)比賽趴泌，情商決定你比賽的結(jié)果舟舒。
柏拉圖說(shuō):“誰(shuí)會(huì)講故事，誰(shuí)就擁有世界嗜憔⊥豪”
傳媒原本應(yīng)該具有五種功能:解悶、解惑吉捶、解氣夺鲜、解密、解決呐舔。解悶需要娛樂(lè)币励， 解惑需要知識(shí)，解?需要分寸珊拼，解密需要勤奮和時(shí)代進(jìn)步食呻，解決需要影響力和耐心。
教育不是讓人性變“好”澎现，?是約束人性中的“不好”仅胞。
我們說(shuō)“?主創(chuàng)新”，重點(diǎn)不在“創(chuàng)新”剑辫，?在“?主”干旧。有?主才能有創(chuàng)新，不自主就不創(chuàng)新妹蔽。
通過(guò)扭曲的?為獲取利益椎眯，猶如毒癮，很難收手胳岂。
?前社會(huì)上出現(xiàn)的相當(dāng)多的醫(yī)患?盾编整，是在替醫(yī)療改革?進(jìn)速度太慢背著黑鍋。
1915年年乳丰，美國(guó)?位名叫特魯多的醫(yī)?去世了闹击，他的墓碑上刻著三?字:“偶爾去治愈，常常去幫助成艘，總是在撫慰赏半。”這三行字?淆两，似乎有著對(duì)醫(yī)?這個(gè)職業(yè)更為深遠(yuǎn)的定義断箫。
有時(shí)候，依靠傳統(tǒng)技術(shù)和藥物?法治療的疾病秋冰，反而可以在?自然的撫慰中完成自愈仲义。
全世界每四?秒會(huì)有?個(gè)?自殺，每年因自殺死亡的人數(shù)高達(dá)?十萬(wàn)剑勾，超過(guò)因戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)禍所導(dǎo)致的死亡人數(shù)的總和埃撵。
是我們?存在這樣一個(gè)時(shí)代，?理上?臨的三對(duì)矛盾:痛苦和快樂(lè);理智和情感;夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)虽另。
那時(shí)候談到的“反腐”暂刘，如今正大張旗?地進(jìn)行著，也果真是按著“不敢捂刺、不能谣拣、 不想”的思路發(fā)展∽逭梗可還是得承認(rèn)森缠，“不敢”的力度?了，離“不能”仪缸、“不想”還有距離贵涵。
與其抱怨，不如改變;想要改變恰画，必須?動(dòng)宾茂。
幫助殘障?士?定要注意，過(guò)度的關(guān)愛(ài)是另?種歧視锣尉。
信仰是什么?信仰的核心是“敬畏”刻炒。“敬”自沧，知道什么是最好的坟奥，要去追求它;“畏”，知道什么是最差的拇厢，是底線爱谁，不能突破它。隨著改革開(kāi)放孝偎，物質(zhì)時(shí)代的快速到來(lái)访敌，我們的欲望之河在奔騰∫露埽“敬”和“畏”寺旺，原本應(yīng)是兩岸的河堤爷抓，只要河堤在，?且足夠高阻塑，河水就不會(huì)泛濫成災(zāi)蓝撇。
臺(tái)灣慈濟(jì)有?句話常被提起:我們的使命不是對(duì)抗惡，?是擴(kuò)?善陈莽。但如果善擴(kuò)得?夠大渤昌，惡不就很難立足嗎?
我四?歲的時(shí)候?qū)懡o?己?二個(gè)字—捍衛(wèi)常識(shí)、建設(shè)理性走搁、尋找信仰独柑。為什么叫捍衛(wèi)常識(shí)呢?因?yàn)椤盎ヂ?lián)網(wǎng)啟蒙了中國(guó)?的?主意識(shí):你可以不同意別人說(shuō)話的內(nèi)容，但要維護(hù)別人說(shuō)話的權(quán)利私植。你要習(xí)慣與刺耳的聲音共處忌栅，與糟糕的評(píng)論共處，與謊言共處—真理的價(jià)值不是獨(dú)立存在兵琳，而是與荒謬同在”狂秘。
