那天，我在公號上看見了連岳先生的一篇文章水慨，叫做《壞人是不會變好的》得糜。文中說，“壞人是不會變好的”這句話也不是他說的晰洒，是季羨林老先生90歲左右時說的朝抖。原文是：

“根據我的觀察，壞人谍珊，同一切有毒的動植物一樣治宣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的砌滞。根據我的觀察侮邀，我還發(fā)現，壞人是不會改好的贝润“砑耄”

我當時想了一下，覺得這話有道理打掘，確實有些人华畏，幼時壞，少年壞尊蚁，青中年壞得更很亡笑，老年還在負隅頑抗死不悔改地壞，直至被人遺棄横朋，死在臭水溝里况芒。

可這兩天，在清晨的林中散步的時候叶撒，我想了很多绝骚，我覺得無論是連岳先生，還是故去的季羨林先生祠够，這話都有點兒絕對了压汪。據我的觀察，只有極少數人基因里就壞古瓤，一輩子都壞止剖，一生都魔鬼附體÷渚可世間絕大部份人穿香，有時好，有時壞绎速；有的絕大部分時間好皮获，一小段時間壞；有的一小段時間好纹冤，大部分時間壞洒宝；有的年輕時很好购公，到中年會變壞。有的半生都壞雁歌，到老年卻變好宏浩。

《世說新語》里“自新”一章，只講了兩個人靠瞎，一個叫周處比庄，一個是戴淵。這兩人少年時都兇強俠氣乏盐，橫行鄉(xiāng)里印蔗，為當地一害。青年時遇當時著名的陸云丑勤、陸機兄弟华嘹，被適時說服，幡然醒悟法竞，痛改前非耙厚，最終成就了一番功業(yè)。

其實還有一人比他倆還著名岔霸，就是三國時東吳名將呂蒙薛躬。呂蒙早年沒有上過學，是個大老粗呆细。起初只是東吳的一般將領型宝，后來孫權看出他的能力，便勸他多看些兵書絮爷。呂蒙立即請假在家趴酣，認真苦讀兵書。后來魯肅回吳郡時與呂蒙交談坑夯，感嘆“昔日吳下阿蒙岖寞，如今竟是這般模樣”。呂蒙說：“士別三日柜蜈，更當刮目相看”仗谆。

你看，人是會變的淑履。這幾位是由壞變好或有由平常變得著名隶垮。也有反面的典型：希特勒和汪精衛(wèi)年輕時都是革命志士，事跡傳為美談秘噪±晖蹋可后來，一個成了納粹頭子，實行種族滅絕捷绒，發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)；一個墮落成徹底的賣國賊贯要。

無論孩子還是成人暖侨，每天面對變化的世界，眼睛在看崇渗，頭腦在思考字逗，心靈在自省，不變才是不可思議的宅广。

我在一家出版社當編輯時葫掉，都三十出頭了。那時候心態(tài)和現在就迥然不同：眼高于頂跟狱，咄咄逼人俭厚。看人論出身驶臊，對名校出身的青眼相加挪挤，其他人不屑一顧。我們還統(tǒng)統(tǒng)把二流以下學校出身的叫作“黑五類”关翎，什么成人的扛门、自考的、網校的纵寝、函授的統(tǒng)統(tǒng)睬都不睬的论寨。可一年一年地過去爽茴，我親眼看見不少非科班出身葬凳、沒受過正規(guī)高等教育的人，通過自己的不懈努力和艱苦跋涉室奏，褪去原來一層丑陋的殼沮明，活出了一個自由的、飽滿的窍奋、充滿創(chuàng)造力的荐健、不囿于成見的人生。慢慢地琳袄，我親眼看見很多極為普通的人說出的話江场、辦出的事并不普通。我的觀念不知不覺變了窖逗，為自己當時的狂妄自大而深感羞愧址否。

如今，無論你是什么身份的人，農民佑附、工人樊诺、知識分子、保安音同、鐘點工词爬、快遞員、自由職業(yè)者权均，只要你是誠實勞動陽光本分的公民顿膨，我就覺得人與人之間沒有任何本質上的不同。

是的叽赊，人是會變的恋沃，事也是會變的。也許白天有種情緒把你折磨得痛不欲生必指，當夜晚來臨時囊咏，你走出戶外，看見皎月從高樓后升入長空塔橡，光華燦爛匆笤；有清風從林間吹來，帶來松香的氣味谱邪，你忽然覺得白天的千愁萬緒一掃而空炮捧。

一切都在變，最重要的觀念在變惦银。二十年前咆课，不婚、同性戀扯俱、丁克家庭都讓人覺得不可思議书蚪，可現在呢，隨著經濟和社會的發(fā)展迅栅，網絡的普及殊校，人們的觀念悄然發(fā)生變化，這些都被理解和包容了——無論男女读存，結婚與否都是自己的事为流，與他人無關，只要自食其力让簿，追求美好生活敬察，履行一個公民的責任，都是應該被祝福的尔当。

在簡書看文久了莲祸，我有這樣的體會。有的人的文章，初看很喜歡锐帜，到后來幾乎不看了田盈，什么原因？文筆是好缴阎，可內容無甚新意允瞧，看不見深刻的挖掘，缺乏創(chuàng)造力药蜻。一個螞蟻洞瓷式，一片葉子替饿，初看新奇语泽，可看久了，能有什么新天地视卢？

關于我自己踱卵，我也深思過多次，我會一直寫這些文章嗎据过？關于自然惋砂，關于教育，關于愛情绳锅，關于家庭西饵，關于兒童成長、幼時的追憶鳞芙。我思考的結果是：這些一定還是會寫的眷柔，因為我活在這里，這是我的源頭活水原朝⊙敝觯可我的根注定會扎得更深，眼睛會掠過更廣闊的時空喳坠，這是每個不斷讀書鞠评、不斷思考、不斷走路的作者的必然歸宿壕鹉。漸漸地剃幌，我會關注時事、關注社會晾浴，展現對閱讀的思考锥忿、對是非善惡的基本判斷，會對社會現實忘情地歌頌或批判怠肋，會坦露隱藏在靈魂深處的家國情懷……

在很多讀者的印象中敬鬓，好像這個梅拾瓔，貌似溫婉的江南女子，文風清麗婉約钉答，富有浪漫主義與理想主義情懷础芍。那天，偶然看到文友“慕一”的一篇文章《山河與共数尿，深情相擁》仑性，她寫道：“她的文字，溫暖右蹦，篤定 诊杆，從容，利落何陆。婷婷如荷花照水晨汹，搖曳似弱柳扶風〈ぃ”后來她總結淘这，梅拾瓔的文風：慵懶，小資巩剖÷燎睿看到這里，我唇邊露出了笑意佳魔。

這概括準確嗎曙聂？我覺得不是太準確，還是我的好友說得像：“你只不過長著個婉約的相貌鞠鲜，內心卻是寬闊洶涌的江河宁脊。”這話反過來也成立镊尺，外面激流浩蕩朦佩，內心卻靜如止水。讀大學的時候庐氮，有一天语稠，奉命在北京工人體育場看球賽，身外幾萬人歡聲雷動弄砍，口哨仙畦、喇叭聲不絕于耳，我的心安靜得似空谷花開音婶。這也不奇怪慨畸，每個人都是個巨大的矛盾體，但靈魂與外表又可以天然的和諧共處衣式。

對了寸士，說到家國情懷檐什，我又想起許多往事。

在雜志社當記者的那兩年弱卡，經常采訪一些外企的高管乃正。幾乎每次在正式采訪結束后，我都會合上筆記本婶博，關上錄音筆瓮具，極為認真地請教兩三個我頭天晚上精心準備的與采訪無關的問題，譬如：

您為什么會選擇外企凡人？除了收入上的原因名党，還有沒有別的重要的理由？

您覺得同類型的國企或央企或個體企業(yè)在管理或發(fā)展思路上存在什么問題挠轴？您有什么良好的建議传睹？

……

他們往往有一瞬間的詫異，但看見我的坦誠忠荞、友好和執(zhí)著蒋歌，往往會陷入沉思帅掘，然后會認真地回答我的問題委煤。

對于家，對于國修档，對于我們腳下這塊土地碧绞，我們的祖先在千萬年前就在此棲息的土地，就是有一種說不出的情感吱窝，那種感情不知在多少代前就化作基因讥邻，深深融在我的靈魂里。那種感情院峡，在天天繁密無隙的日子里不容易覺察兴使，而一旦到達異國的土地，無論是不如我們的南亞諸國照激，還是歐美那些發(fā)達的土地发魄，那種感情就活生生地蘇醒了。異國的天再藍俩垃，風再軟励幼，風景再美，人再禮貌口柳，文明再燦爛苹粟，我也只是欣賞而已。我很清楚跃闹，那根本不是愛嵌削！我們的同胞在國內外隨地吐痰毛好、大聲喧嘩，無視禮儀苛秕，霧霾常常覆蓋住我們的藍天睛榄，我也很痛心，可我依舊不可遏制地愛同胞想帅，愛這塊土地场靴！我一直深信，再過幾十年港准，國人的素質和我們的生態(tài)一樣旨剥，都會變好的！這一刻浅缸，我忽然理解木心了轨帜，他蹲過自己祖國的監(jiān)獄，作為當地望族衩椒，家產被抄過蚌父，親人被自己的同胞迫害過，可他晚年還是回到他從小長大的地方毛萌，直到老去苟弛。

近些年，一提到愛國主義阁将、集體主義膏秫、革命英雄主義就好像很矯情的事，就像做好事還得偷偷摸摸一樣做盅，讓人不好意思缤削。

每一種現象都有深刻的歷史根源。因為那些年吹榴，這些東西被畸形地張揚過亭敢，甚至演化成盲從和集體無意識。于是图筹，當新風吹起時帅刀，觀念往往又被矯枉過正⌒龀猓“獨立之思想劝篷，自由之精神”之所以被我們看得那么貴重，那是因為那些年被強權政治踩在地下民宿，變得虛無娇妓，而陰霾的云層終于遮不住它的光耀，使它重放光芒活鹰。這是應該的哈恰。但世間萬物都有度只估，被我們過分歌頌的愛、善良着绷、自由蛔钙、民主，這些看似神圣的字眼荠医，一旦泛濫吁脱，也會釀成災難。所以彬向，未來的時間兼贡，我會一如既往地歌頌愛、善良娃胆、民主遍希、自由，我更會歌頌我的祖國里烦，歌頌集體主義和革命英雄主義凿蒜，當然，我也會批判它們胁黑，當它們過分的時候废封。

也是奇怪了，不管是青蔥歲月還是少年稚氣别厘，不管是作為妻子還是母親虱饿，哪怕我兩手沾滿面粉拥诡，淘米洗衣触趴，一聽到國歌我就肅然挺立；不管是在哪里渴肉，一看到國旗在國際賽場上冉冉升起冗懦，我就滿含熱淚，自豪之情一驅十萬里仇祭。剛過去的八月中旬披蕉，我全家人坐在九江的候車室里，看到講解員分析中印局勢乌奇。那時侯我在想什么没讲？我在想，如果中印開戰(zhàn)礁苗，我一個中年婦女能做什么呢爬凑？我要用這只還不犀利的筆寫文章，鼓勵我的同胞為保衛(wèi)領土而浴血奮戰(zhàn)试伙。我要把躺在首飾盒里的那些閃閃發(fā)光的東西都捐出去嘁信，捐給前方將士于样。我還能做什么？

是的潘靖，一切都在變動之中穿剖。一個人，只要心是熱的卦溢，只要還能對世界充滿好奇糊余，還相信愛，相信美好单寂，熱愛和平與自由啄刹，文字也會像山間的野花一樣絢爛，開出一朵又一朵凄贩，連成一片又一片誓军，長出一道獨特的風景！