福禍相依猜谚，兩者之差哟楷，常在人的一念之間体啰。
元朝大臣史弼的《景行錄》中就說到，“不自重者取辱，不自畏者招禍锡垄；不自滿者受益，不自是者博聞祭隔』趿耄”
某些陋習(xí)，會在不知不覺中給自己招惹禍患疾渴。
相應(yīng)地千贯，好的品行習(xí)慣，也會在無形中給人帶來好運搞坝。
從這角度來說搔谴，修身，即修福桩撮。
不自重敦第、不自畏的人，命最苦
自重店量，即擁有自知之明芜果，既不高估自己，也不看低自己融师。
不自重的人右钾，容易自我感覺良好，沉溺于自己臆想的世界中無法自拔旱爆。
不知天高地厚舀射，狂傲恣睢，等到頭撞南墻怀伦、被現(xiàn)實狠狠教訓(xùn)時脆烟，往往已付出慘重的代價。
《史記·廉頗藺相如列傳》中就記載了一個典型的不自重之人：趙括空镜。
他是戰(zhàn)國時期浩淘，趙國名將趙奢之子捌朴，從小熟讀兵法，就連父親都辯不過他张抄，于是自認(rèn)為天下無敵砂蔽。
在與秦國的長平之戰(zhàn)中，趙括目空一切署惯，死搬兵法左驾，最終導(dǎo)致四十多萬趙軍被全數(shù)殲滅，自己也中箭身亡极谊。
趙括紙上談兵诡右，不了解實際情況，沒有充分的實踐轻猖，完全脫離了現(xiàn)實而不自知帆吻，最終只會自招其禍，自取滅亡咙边。
相反猜煮，層次越高、學(xué)識越豐富的人败许，越有自知之明王带。
曾有大臣向乾隆上書說，順天府鄉(xiāng)試貢院大殿的牌匾是由大明奸臣嚴(yán)嵩所書市殷，應(yīng)該換掉愕撰。
乾隆覺得有道理，然而在對比了自己的御筆和滿朝文武的作品后醋寝，發(fā)現(xiàn)都比不上嚴(yán)嵩之字搞挣，于是未將牌匾換下。
這樣的帝王之氣象甥桂，著實令人佩服柿究。
能夠清楚地認(rèn)識自己的長處和不足，揚長避短黄选，對自己有準(zhǔn)確的定位蝇摸，才不至于自取其辱，才不至于將錯路走得太遠(yuǎn)办陷，回不了頭貌夕。
做人有自知之明，做事才能量力而行民镜。
自畏啡专，即有敬畏之心。
“舉頭三尺有神明”制圈，懷有敬畏之心们童，說話有分寸感畔况，行事有約束，自然能問心無愧慧库。
不自畏之人跷跪，心中沒有底線和原則，就容易招惹禍患齐板，活得畏畏縮縮吵瞻。
對自然萬物沒有敬畏之心，終將嘗到更觸目驚心的惡果甘磨。
對社會規(guī)則沒有敬畏之心橡羞，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，遲早受到法律的制裁济舆。
對倫理道德沒有敬畏之心卿泽，到手的幸福便會一點點從手中溜走。
在網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸騰騰的“翟天臨博士論文造假”事件吗冤，歸根結(jié)底就是缺乏敬畏心又厉。
娛樂圈有那么多的人設(shè)崩塌，不就是因為心中沒把秤椎瘟，偽裝自己欺瞞大眾，最終“賠了夫人又折兵”侄旬。被當(dāng)成笑料不說肺蔚，還自毀前程。
是否時刻保有敬畏之心儡羔，是判斷一個人修養(yǎng)高低的關(guān)鍵所在宣羊。
而自畏的最高境界，是慎獨汰蜘。
晚清名臣曾國藩仇冯，在臨終之時告誡兒子的第一句話便是：“慎獨則心安∽宀伲”
東漢名臣楊震苛坚，曾舉薦過王密。王密為表謝意色难，深夜帶上黃金去拜訪楊震泼舱，卻遭到了他的嚴(yán)詞拒絕。
王密說：“大半夜的枷莉，沒人知道娇昙。”楊震義正言辭地回道：“天知笤妙、地知冒掌、我知噪裕、你知，怎么會沒有人知道呢股毫？”
慎獨膳音，是即使獨身一人，也懷有敬畏之心皇拣，不做愧對良心之事严蓖，人前人后都潔身自好，表里如一氧急，甚至在自己面前要比在別人面前更知廉恥颗胡。
畢竟，凡事先對得起自己吩坝，才能無愧于他人毒姨。
沒有自知之明和敬畏之心的人，容易在人生的漫漫長路上迷失方向钉寝，甚至誤入歧途弧呐，一步錯，步步錯嵌纲。
人性有善俘枫、有惡，不自重逮走、不自畏之人鸠蚪，會疏于對自己言行的規(guī)范，便更易于趨向惡师溅，種下苦果茅信。
不自滿、不自是的人墓臭，最有福
心學(xué)大家王陽明認(rèn)為蘸鲸，自滿自是之人，人脈好不到哪去窿锉，甚至連最親的父母酌摇、兄弟姐妹、夫妻都會疏離榆综。
“滿招損妙痹，謙受益”。正所謂鼻疮，謙虛納百福怯伊。
謙虛，是一種更高層次的真誠。
虛心的人耿芹，心胸開闊崭篡，能看到別人的優(yōu)點，也接受得了別人的批評吧秕。
待人和藹琉闪，他人必然愿意與其相處、分享砸彬、傳授經(jīng)驗颠毙，機遇和好運也就不請自來。
“漢初三杰之一”的張良曾在閑暇散步時砂碉，遇到一位身穿粗布短衣的老者蛀蜜。
老者故意讓自己的鞋子脫落到橋下，并對他說：“小伙子增蹭，去幫我把鞋子撿起來滴某。”
張良一臉疑惑滋迈，但看著老者行動不方便霎奢，二話不說便去撿了。沒想到老者剛一接過手饼灿，又將鞋子扔了下去幕侠，一連三次，最后還要求他幫忙穿上碍彭。
張良恭恭敬敬地照做了橙依，沒有絲毫的狂妄，也沒有因此氣急敗壞硕旗。
老者笑著點點頭說，“孺子可教女责，五天后漆枚，天亮之時，你到這兒來等我抵知∏交”
五天后的天亮之時，張良趕到約定地點時看到老人已在該處等候刷喜，老者生氣了：“與人相約残制，怎能遲到，過五天你再早來掖疮〕醪瑁”
第二次，張良天還沒亮就起來浊闪，可還是遲到了恼布。
于是第三次他半夜便趕到那里等著螺戳，老者對謙遜有禮的張良很是贊賞，便送給張良一本兵書《太公兵法》折汞。
這本書與他日后協(xié)助劉邦開創(chuàng)漢朝倔幼，實現(xiàn)宏偉的抱負(fù)密不可分。
太自以為是的人爽待，說到底就是太把自己當(dāng)回事了损同，殊不知，每個人都是滄海一粟鸟款。
況且一個再有天分的人膏燃，若自高自大，不肯再下功夫?qū)W習(xí)欠雌，終有一日也會黔驢技窮蹄梢，比如從神童淪為庸人的方仲永。
山外有山富俄，人外有人禁炒。
不自滿，不自以為是霍比，虛懷若谷幕袱，方能保持好學(xué)之心、不斷進(jìn)步悠瞬，不斷完善自我们豌。
這就是謙虛的力量。
謙虛的人浅妆，身有過人之才望迎，卻絲毫不恃才傲物，反而謙虛凌外、低調(diào)辩尊，因其心中有一番天地。
越是有大成就之人康辑，越得學(xué)會謙虛謹(jǐn)慎摄欲。
唯有如此，才有可能保持著開放平和的心態(tài)疮薇，才不致于一不小心從高峰跌入低谷胸墙，才能繼續(xù)探索和求知。
京劇大師梅蘭芳在演出《殺惜》時按咒，在臺下一片叫好聲中聽到了一位老人在大喊：“不好不好迟隅。”
演出結(jié)束后，梅蘭芳迫不及待地找到老人玻淑，虛心求賜教嗽冒。
老人看他又敬又誠，便指出他臺步上的錯誤补履，梅蘭芳聽后連連道謝添坊，后來還經(jīng)常邀請老人去點評自己的演出。
不驕不躁箫锤、不恥下問贬蛙、博采眾長、擇善而從谚攒，這樣的人自帶君子之風(fēng)阳准，整個人的氣場從容且平和，讓人舒服馏臭。
活得通透的人野蝇，深知自身之渺小。
謙虛對外括儒，待人親和質(zhì)樸绕沈，對事踏實認(rèn)真，含蓄而內(nèi)斂帮寻，溫和而堅韌乍狐，常得好人、高人固逗、貴人相助浅蚪，便能在認(rèn)定的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越堅定烫罩。
總而言之惜傲，謙虛的人，運氣都不會太差贝攒。
