明清揚州宗教空間
（一）名剎古寺都分布在城市外圍，與山林养葵、河流相結(jié)合征堪。這是因為這些古寺占地較多，城內(nèi)空間有限关拒，其發(fā)展擴建會受到很大限制佃蚜。比如高旻寺和天寧寺如果在城內(nèi)庸娱，則擴建行宮是不可能的。所以名剎古寺都在城外選址建造谐算。
二）宗教建筑中小型寺觀數(shù)量多熟尉，特別是庵，庵的數(shù)量占了揚州宗教建筑的絕大多數(shù)洲脂。它們主要在城市內(nèi)部空間中分布斤儿，而且分布非常廣泛，與居住區(qū)恐锦、商業(yè)街道相混雜往果。這主要是因為宗教信仰和追求是整個社會的行為，人們對這種精神空間的需求大一铅。這種小型寺觀在城內(nèi)的廣泛分布滿足了人們求神拜佛燒香的精神活動的需要陕贮，方便市民們就近參與宗教活動，更貼近普通人的生活潘飘。
明清揚州會館空間
從圖中可以看出肮之，揚州會館、公會建筑全部集中在新城卜录，這與揚州新舊二城的功能分區(qū)是一致的戈擒，舊城是官紳衙署和教育區(qū)，新城是商業(yè)區(qū)暴凑。在新城的分布來看峦甩，會館主要集中于城南的南河下街和東南角小東門附近埂子街、達士巷一帶现喳。這一帶靠近運河和鈔關(guān)，是揚州南來北往的貨運和鹽業(yè)貿(mào)易船舶經(jīng)停的地方犬辰，各地商人由于揚州鹽業(yè)的興盛均紛紛“徒家于淮南以便鹽”[124]嗦篱，因行鹽方便均聚居在河下和鈔關(guān)一帶，這里便成為揚州鹽商麋居的地方和商業(yè)發(fā)達的地帶幌缝。各地商人們?yōu)榉奖阕h事灸促、聚會和接待，也相應(yīng)在此地建筑會館涵卵、公會也是情理之中了浴栽。
明清揚州產(chǎn)業(yè)空間
另一方面我們也看到，如錢業(yè)會館轿偎、油業(yè)公會典鸡、涂物會館和布業(yè)會館等同業(yè)組織性質(zhì)的公會類建筑則分布較為分散，分置于新城的中部和北部坏晦。這些同業(yè)組織性質(zhì)的會館萝玷、公會與鹽商興建的會館還是有所不同嫁乘，他們的選址更多考慮本行業(yè)的集中的地域和周邊商業(yè)業(yè)態(tài)。這些地區(qū)街巷顯著的特點是手工業(yè)按行業(yè)集中球碉，以行業(yè)命名街道名稱蜓斧。較典型的東關(guān)街北有剪刀巷，至今在東關(guān)街上仍有許多剪刀店鋪睁冬；彩衣街挎春，有制作各種服裝的衣局；燈草行(出售燈草地店鋪集中)豆拨、皮市街(經(jīng)營各種皮貨的店鋪集中)直奋、芝麻巷(制作麻油的作坊集中)、打銅巷(制作銅器的作坊和店鋪聚集于此)辽装、翠花街(珠翠首飾店集中)帮碰、蘇唱街(因住過許多姑蘇戲子而得名)等[125]。
超過總數(shù)一半分布在新城南部形成密切相連的商業(yè)區(qū)拾积。這主要是由于這里比鄰舊城的官紳署宅區(qū)殉挽，東面靠近鹽商麋居區(qū)，加之小東門又是新舊兩城之間的交通匯聚點拓巧，所以這片區(qū)域市肆特別繁榮斯碌。
清康熙、乾隆數(shù)度南巡肛度，鹽商官員們極力邀寵傻唾，也使得新城商業(yè)區(qū)迅速拓展，特別是教場大部分遷出城外之后承耿，北部教場商業(yè)區(qū)形成冠骄，當(dāng)時的乾隆御道從天寧門街—彩衣街—運司街—教場街—轅門橋街—多子街—埂子街，這條御道成了揚州城商業(yè)最為繁華的地段加袋，《咸同廣陵史稿》稱之為“兩淮精氣”所在凛辣，沿途皆“高固新屋”，這樣使得揚州新城西部的商業(yè)區(qū)由南向北連成一片职烧。
明清揚州的手工業(yè)作坊與商店多集中在一條街上? 扁誓，形成前店后坊的布局? ，因而揚州的手工業(yè)區(qū)與商業(yè)區(qū)的分布大體一致蚀之。另外? 蝗敢，揚州工商業(yè)同行業(yè)往往集中在一條街上? ，如緞鋪集中于多子街? (又名緞子街)足删，服裝寿谴、婦女飾品多集中在翠花街（又名新勝街）? ，并以行業(yè)為街名? 壹堰，如皮市街拭卿、打銅巷骡湖、螺甸巷等等。
概括言之峻厚，揚州商業(yè)區(qū)在明代响蕴，主要是分散于新城南部和東部的三處市廛，這是受到大運河在東惠桃、南二面的吸引力所致浦夷，反映了運河對城市發(fā)展的巨大影響，它同鹽商聚居河下也是相吻合的辜王。此外劈狐，兩淮鹽運司在大東門外張家巷內(nèi)，東呐馆、北民居鱗集肥缔，空間極其狹隘，因此東關(guān)市只有向南面發(fā)展汹来。但直到清康熙以前续膳，運司南面有一教場，嚴重阻礙了商業(yè)區(qū)的發(fā)展收班，這使得新城各市肆始終未能連成一片坟岔。迨至康、雍摔桦、乾以后社付，隨著南北大道的開辟，商民對教場的蠶食與日俱增邻耕，并使之最終遷出揚州城鸥咖。從此，揚州商業(yè)區(qū)由南而北連成一片兄世，在教場附近形成了較為集中地商業(yè)中心區(qū)扛或。不過，由于鹽商作為高級商品的主要消費者碘饼，因此，商業(yè)重心仍位于南部悲伶。
三艾恼、官紳署宅區(qū)
從《康熙揚州府志》所附“揚州府城池圖”，可以清楚看出麸锉，官僚衙署就主要分布于明清揚州的舊城钠绍，除衛(wèi)署分布于西南隅外，其他如城守署花沉、甘泉縣署柳爽、院署媳握、揚州府署、江都縣署和縣學(xué)等磷脯，都位于小東門街線以北蛾找。位于新城的僅有兩淮鹽運使署、教場等赵誓。官僚勛貴的宅區(qū)也主要聚集在舊城小東門附近及太平坊打毛、縉紳坊等地。如明代的常遇春俩功、顧成、蔣貴等勛臣就主要聚居在小東門附近。萬歷《江都志》日：“舊城多縉紳家乃沙，闔戶不事事”猎塞，是典型的有閑階層，主要寓居小東門街附近蔓罚。如鄰近軍儲倉的毓賢坊椿肩、三元坊，“煙戶雜沓脚粟，紳士多居其境”[206]覆旱；又如太平坊、縉紳坊一帶“市廛民居核无，最為稠密”扣唱，也是達官貴人的主要分布區(qū)。一些閥閱舊族团南，幾代為官的仕官家族都居住在舊城噪沙。如唐氏，“以文章世其家吐根，居舊城前李府巷正歼，學(xué)中稱‘海屋唐”[208]，秦氏世居南門堂子巷拷橘，子孫世守超過十五代局义；汪氏“世居常府巷張甲橋，已十七世”[209]冗疮。相對于新城鹽商聚處的情形萄唇，清代有讀書人多住舊城的說法。這由方志所列的科第坊表多分布在舊城术幔，也可得到旁證另萤。
五、城外園林風(fēng)景區(qū)
在城市的西北郊，從天寧門到保障湖四敞，再到平山堂南一帶泛源，園林眾多，風(fēng)景優(yōu)美忿危。從其發(fā)展過程來看达箍，這片景區(qū)的形成是以三個核心景區(qū)為基礎(chǔ)，逐步擴展連片而成的癌蚁。三個核心景區(qū)分別是 1）平山堂景區(qū)：蜀岡上的平山堂自宋代以來幻梯，便是覽景勝處。在明清兩代又得到大規(guī)模修復(fù)與擴建努释。尤以清代用力最勤碘梢。清康熙十二年，江都汪蛟門與太守金長真重建伐蒂，并建行春臺煞躬，至是山堂規(guī)模始復(fù)大備∫莅睿康熙南巡時恩沛，為平山堂賜額，并賜御制詩一首缕减±卓停康熙間，新城王文簡公司理揚州桥狡，與海內(nèi)名流宴集山堂搅裙，題詠極一時之盛。乾隆元年裹芝，汪應(yīng)庚重建山堂部逮，規(guī)模益大，并筑西園嫂易，又名御園兄朋。還有司徒廟、范公祠怜械、功德山等景區(qū)也在不間斷的擴建之中颅和，由西而東，覆蓋了整個蜀岡缕允，成為平山堂核心景區(qū)融虽；
2）蓮性寺景區(qū)：蓮性寺舊名法海寺，元代至元年間僧正為建灼芭，明清兩代屢次修繕擴建，清康熙四十四年(1705 年)般又，賜名“蓮性寺”彼绷，清乾隆時增建白塔巍佑，高恒開挖蓮花埂建成了五亭橋，此處成為西北郊景區(qū)中段的核心點寄悯；3）大虹橋景區(qū)：大虹橋建于明朝末年崇禎年間萤衰，大虹橋由于清初王士禎在這里舉辦詩文酒會而成為當(dāng)時揚州著名的人文景點。清中期人們在王士禎當(dāng)年聚會的地方建造了一座園林猜旬，稱為“虹橋修禊”脆栋，乾隆南巡時也寫了好幾首詩來紀念南巡時游歷這座花園的情景，并重新起名“倚虹園”洒擦。? 大虹橋是城市向西擴展的風(fēng)景區(qū)的起點和界限標志椿争。(如圖 6-3-6)
以這三處核心景區(qū)為基礎(chǔ)，清康熙熟嫩，特別是乾隆時期秦踪，揚州富裕的鹽商沿瘦西湖兩岸不斷增建了許多湖上園林景觀，揚州西北郊的園林建設(shè)到達頂峰掸茅。由于園林的大量構(gòu)筑椅邓，城內(nèi)外河湖水系的疏浚和溝通，廣陵成為遠近聞名的旅游城市昧狮，揚州城的冶游風(fēng)氣很是興盛景馁。
河網(wǎng)與水系
我們的視野如果超越明清揚州城墻，從更大范圍來看揚州逗鸣，則會發(fā)現(xiàn)揚州其實是被水包圍的城市合住，周邊河流水網(wǎng)密布。而從歷史發(fā)展來看慕购，揚州也是因水而生聊疲，公元前 456 年吳王開邗溝，溝通江淮沪悲，筑邗城获洲；因水而盛，唐代揚州和明清揚州的高度繁榮是與繞城而來的大運河密切相關(guān)的殿如；最后因水而衰贡珊，晚晴至民國揚州水運交通優(yōu)勢的喪失而陷入衰退。
揚州的發(fā)展離不開水涉馁，揚州城的空間格局也受水網(wǎng)的影響门岔。明清揚州城的水網(wǎng)體系是由南北向的六條河道和東西向的四條河道以及城西北的保障湖（瘦西湖）水系共同構(gòu)成的，河道將城市繞匝分割烤送，形成了明清揚州城市形態(tài)的輪廓寒随。
筆者以清同治時的地圖基礎(chǔ)上標繪出了明清揚州衙署建筑的空間分布（如圖7-7-1），從圖中可見，除衛(wèi)署分布于舊城西南隅妻往、鹽運司署位于新城大東門附近外互艾，揚州府署、江都縣署讯泣、院署（鹽漕察院）纫普、甘泉縣署、守城署好渠、以及府學(xué)昨稼、縣學(xué)均位于舊城以汶河形成的城市中軸線附近且居中心位置。
這些衙署除了甘泉縣署是清雍正九年（1732 年）揚州府析縣后新增加的衙署外拳锚，其余都是明代就分布形成的假栓，清代完全繼承了明代的衙署機構(gòu)，并且位置也沒有變動晌畅。
衙署的選址是地方城市建設(shè)中最為重要的事情之一但指。在以儒家文化為主體的中國封建社會，儒家提倡的禮樂秩序抗楔、倫理關(guān)系都深深地影響到城市的布局棋凳。“居中不偏”连躏，“不正不戚”剩岳，“故王者必居天下之中，禮也”[290] 等觀念成為宮殿入热、衙署布局的主要思想和依據(jù)拍棕。明清揚州的衙署分布和布局也遵循了上述原則。
據(jù)嘉慶《重修揚州府志》卷十八記載：
“揚州府治署舊在開明橋西勺良，駱駝嶺前绰播。明洪武三年，知府周原福移建通泗橋西北尚困。??
據(jù)清乾隆《江都縣志》卷七記載：
?江都縣署在舊城內(nèi)儒林坊蠢箩。寶佑志云舊在州城慶年坊，建炎后徙桂枝坊事甜，元徙北關(guān)外谬泌。明洪武七年徙治于此。?
從上述記載可見逻谦，揚州府署和江都縣署都有一個遷移的過程掌实，遷移的目的就是為了遵循儒家禮制“居中不偏”、“不正不戚”的原則邦马，使得府署和縣署都占據(jù)城市中心的位置贱鼻，彰顯政府行政機構(gòu)在城市中的尊崇地位宴卖。
明清揚州另外還具有別的城市沒有的非常特殊的城市職能，即兩淮的鹽業(yè)管理機構(gòu)設(shè)在揚州忱嘹。設(shè)在揚州的兩淮鹽業(yè)管理機構(gòu)有兩個嘱腥，一個是鹽漕察院即兩淮巡鹽御史廨署，一個是兩淮都轉(zhuǎn)鹽運使司拘悦，是鹽運司的衙署。（18 世紀兩淮鹽務(wù)官員等級詳見附錄 4）鹽漕察院位于開明橋東南橱脸，嘉靖《惟揚志》云：“都察院础米，舊為巡按提學(xué)諸使治所，弘治間改為巡鹽御史治所添诉∑ㄉ＃”明清兩代它的位置一直沒變，也是在當(dāng)初舊城城市中心位置栏赴。兩淮都轉(zhuǎn)鹽運使司蘑斧，即鹽運司署則在舊城大東門外。至于明初為何將兩淮都轉(zhuǎn)鹽運使司這么重要的機構(gòu)布置在城外已無從考證须眷。但筆者根據(jù)幾次鹽法改制的時間來分析竖瘾，認為這可能跟鹽運司在明初鹽法實行開中法時，其管理職能還不很重要有關(guān)花颗。鹽運司真正對城市產(chǎn)生重要影響是明弘治間鹽法實行開中折色法之后捕传，這時已經(jīng)允許鹽運司可以直接開賣鹽引，方便了鹽商到揚州來買賣鹽引及鹽業(yè)經(jīng)營活動扩劝，從而吸引各地大批的鹽商到揚州來定居庸论、生活，鹽商們財力雄厚棒呛，廣置田產(chǎn)房屋聂示，聚族而居，逐漸在舊城外沿運河形成了河下鹽商麋居區(qū)簇秒。所以鱼喉，也可以說明初將鹽運司署布置在城外，實際上對城市向西發(fā)展起到很大的引導(dǎo)作用宰睡，帶動了周邊的發(fā)展蒲凶，在它周邊形成了繁華的商業(yè)街，它北邊是彩衣街拆内，東邊是運司街旋圆，再東是東圈門商業(yè)區(qū)。鹽運司署成了后期新城形成和發(fā)展的發(fā)動機和引擎麸恍，對明清揚州的城市發(fā)展產(chǎn)生了重要影響灵巧。
