弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語》第274天
原文閱讀：
12.24 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁皇钞〉棵冢”
譯文講解：
曾子說：“君子用文章學(xué)問來結(jié)交朋友，用朋友幫助自己培養(yǎng)仁德夹界」堇铮”
啟發(fā)思考：
? ? ? 本章是曾子談交友的價(jià)值，與上一章都是在談朋友相處之道可柿。兩章比較著來學(xué)習(xí)思考鸠踪，可理解得更為全面。前面子貢問交友之道复斥，孔子說营密，對待朋友的錯(cuò)誤或見解不同時(shí)，“忠告善道目锭，不可則止”评汰，呼應(yīng)《論語》開篇孔子的開學(xué)寄語：“人不知而不慍，不亦君子乎痢虹？”因?yàn)槿伺c人是不同的键俱，每個(gè)人都需要被尊重自己的界限。這是從人與人有差異的角度談了相處之道世分。
? ? ? 不過编振，人又是有共通性的，“人同此心，心同此理”踪央。曾子說臀玄，“以文會(huì)友，以友輔仁”畅蹂，表現(xiàn)的是人與人的相融之處健无。有修養(yǎng)的君子，可以“會(huì)”液斜，可以“輔”累贤，在分享中同學(xué)共進(jìn)、獲得快樂少漆，呼應(yīng)著“有朋自遠(yuǎn)方來臼膏，不亦樂乎”的意思，具體闡發(fā)了交友之樂的內(nèi)容示损。
? ? ? ? 朱熹《集注》云：“講學(xué)以會(huì)友則道益明渗磅，取善以輔仁則德日進(jìn)〖旆茫”以儒家的觀點(diǎn)來看始鱼，真正的朋友之間，是“以義相合”脆贵，“以友輔德”医清，以互相幫助、磨礪卖氨、彼此提攜会烙、培養(yǎng)仁德作為主要目的。
? ? ? ? ? “人生得一知己足矣双泪，斯世當(dāng)以同懷視之∶芩疲”魯迅先生曾以清人何瓦琴的聯(lián)句焙矛，贈(zèng)以翟秋白。瞿秋白作為我黨前負(fù)責(zé)人残腌、左翼文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人村斟，魯迅作為文化革命的旗手、文壇領(lǐng)袖抛猫，他們在白色恐怖籠罩下的上海蟆盹，因共同信念的追求、心靈世界的相通闺金、人格精神上的契合逾滥，結(jié)下了深厚的情意。他們視彼此為肝膽相照败匹、同心同德的朋友和同志寨昙，也在中國革命史和現(xiàn)代文學(xué)史上留下了廣為傳頌的佳話讥巡。
? ? ? ? ? 朋友之間切磋、交流舔哪、問難欢顷、進(jìn)學(xué)，足以養(yǎng)德捉蚤，其中所收獲的價(jià)值真是滋潤心靈抬驴，賦能人生。這才是君子所奉行的交友之道缆巧，這也是人生追求的幸福目標(biāo)之一布持。
? ? ? ? 志趣相投自然可以成為朋友。為什么君子要“以文會(huì)友”盅蝗，為什么要特別強(qiáng)調(diào)以講習(xí)文章來交朋友呢鳖链？張居正說，“君子會(huì)友必以文墩莫，或相與讀天下之書芙委，以考圣賢之成法，或相與論古今之事狂秦，以識(shí)事理之當(dāng)然”灌侣。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的文章那是經(jīng)過前人整理的智慧，是共同學(xué)習(xí)討論的基礎(chǔ)裂问。每次相聚都有邊界范圍侧啼，有個(gè)基準(zhǔn)，才會(huì)有所收獲堪簿，而不只是空談痊乾、漫談、言不及義椭更，徒然聚會(huì)作樂哪审。
? ? ? ? 以文會(huì)友，意味著除了學(xué)習(xí)輸入虑瀑，還要寫作輸出湿滓。因?yàn)橥ㄟ^寫作可以更好地提高思考的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量，這也是我們書院諸多良師益友一直在努力的方向舌狗，也在持續(xù)踐行叽奥。以友輔仁，過失靠朋友規(guī)正痛侍，品德靠朋友勸導(dǎo)朝氓，取朋友之善，助我之善，是見賢思齊之法膀篮。在這里嘹狞，感恩并繼續(xù)珍惜能幫助我們進(jìn)步的朋友們！
