子曰：「事君盡禮尔邓，人以為諂也■耄」
《論語集注》
黃氏曰：「孔子於事君之禮铃拇，非有所加也，如是而後盡爾沈撞。時(shí)人不能慷荔，反以為諂。故孔子言之缠俺，以明禮之當(dāng)然也显晶。」○程子曰：「聖人事君盡禮壹士，當(dāng)時(shí)以為諂磷雇。若他人言之，必曰我事君盡禮躏救，小人以為諂唯笙，而孔子之言止於如此螟蒸。聖人道大德宏，此亦可見崩掘∑呦樱」
《論語或問》
如“拜下禮也，今拜乎上”苞慢，而孔子必拜乎下诵原，此孔子盡禮處。
《論語新解》
此章所言挽放，蓋為魯發(fā)绍赛。時(shí)三家強(qiáng)，公室弱辑畦，人皆附三家吗蚌，見孔子事君盡禮，疑其為諂也航闺。凡讀《論語》章旨不明褪测，可參以諸章之編次。此處上下章皆言魯事潦刃，故知此章亦為魯發(fā)侮措。
先生說：“事君能盡禮的，世人反說他是諂乖杠。
《論語注疏》
孔曰：“時(shí)事君者多無禮分扎，故以有禮者為諂‰嗜鳎”
[疏]“子曰”至“諂也”畏吓。
正義曰：此章疾時(shí)臣事君多無禮也。言若有人事君盡其臣禮卫漫，謂“將順其美”及“善則稱君”之類菲饼，而無禮之人反以為諂佞也。
子入太廟列赎，每事問宏悦。
《孟子·離婁下》：
君仁，莫不仁包吝；君義饼煞，莫不義；君正诗越，莫不正砖瞧。
《孟子·離婁下》：
“君子以仁存心，以禮存心嚷狞。仁者愛人块促，有禮者敬人荣堰。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之褂乍〕炙恚”
仕兵學(xué)長說，夫子的“盡禮”是無處不在逃片、恰到好處的，包括前面學(xué)習(xí)的“子入太廟只酥，每事問”亦是如此褥实。“人不知而不慍”裂允，時(shí)人不理解损离，但是夫子有自己的堅(jiān)守，知禮守禮绝编，依禮而行僻澎。
孔德
于2018年9月15日
若蘭居
