? ? ? ? ? ? ? ?語“論”

? ? ? ?--淺論《論語》中“論”字的讀音

【題解】本文另辟蹊徑從音韻的角度探討《論語》書名中“論”字的發(fā)音問題畴椰，按照簡明扼要的方式應該直接用副標題作為標題。不過，語本身就有說的字義假褪，且本文又是因《論語》有感而發(fā)，所以就惡趣的用倒裝詞來做正題傲隶，把原本的標題趕到了副題的位置英上。特此記之。

? ? ? ? 少時讀《論語》罚斗，一開篇就有個揮之不去的疑惑徙鱼，為何“論”字只有在論語一詞中念第二聲，讀作lún针姿；在其他情況下“論”都讀第四聲袱吆，念作lùn。所謂孤證不證搓幌，這個孤零零的第二聲“論”自然引起了我的興趣杆故。可惜翻了不少先賢的注疏溉愁，卻始終未能得到合適的解答处铛。直到接觸了音韻學，我才算是勉強找到了一個解答拐揭。

一撤蟆、《論語》命名常解

? ? ? ?要說一個字的讀音，就必須先討論字義堂污，畢竟音隨意轉(zhuǎn)家肯、隨義定音。那么《論語》中的“論”是什么意思呢盟猖？常見解釋有二種讨衣。

? ? ? ?第一種是東漢班固提出的：當時弟子各有所記换棚，夫子既卒，門人相與輯而論纂反镇，故謂之《論語》[1]固蚤。此處的“論”是動詞作討論、議論解歹茶。也就是說夕玩，班固認為孔子去世后，孔門弟子將孔子生前的言語經(jīng)過討論惊豺、挑選燎孟、編輯之后，才最終纂定為《論語》尸昧。這也是《論語》得名的主流說法揩页。這也是當年我疑惑的來源，如作動詞解難道不應該讀作《論（lùn）語》嗎彻磁？

? ? ? ? 第二種說法是東漢劉熙提出的：論碍沐，倫也，有倫理也[2]衷蜓。劉熙的《釋名》是仿照《爾雅》體例累提，專門從語言聲音的角度來推求字義由來。在劉熙看來磁浇，此處“論”是通假字斋陪，通“倫”，解為義理置吓、倫理无虚。可是如此一來衍锚，《論語》豈不是應該改作《倫語》才對嗎友题？

? ? ? ? 當然也有一種論點是綜合上述兩說的，代表人物是南北朝時期的皇侃戴质。他一方面說：言此書出自門徒度宦，必先詳論，人人僉允告匠，然后乃記戈抄，記必已論，故曰論也[3]后专。同時又說：一云倫者次也划鸽，言此書事義相生、首末相次也；二云倫者理也裸诽，言此書之中蘊含萬理也嫂用；三云倫者綸也，言此書經(jīng)綸今古也崭捍；四云倫者輪也尸折，言此書意旨周備啰脚、圓轉(zhuǎn)無窮殷蛇，如車之輪也[4]。也就是把一個“論”放大到倫橄浓、綸粒梦、輪……使一個單純的“論”字具備了次序、哲理荸实、治理匀们、轉(zhuǎn)運等無限可能。這種添字釋文的方法准给，只會讓簡單的問題越來越復雜泄朴，最終導致我們失去尋找真像的能力。

二露氮、先來聊聊什么是通假

? ? ? ? 還記得少年時與友人聊起通假字祖灰，友人毫不猶豫地脫口而出：通假字是古人的錯別字。問：因何而知畔规。友人答：老師教的局扶。哎，誤人子弟叁扫，無甚于斯三妈。

? ? ? ? 通假作為古漢語的一種用字方法，有廣義通假和狹義通假二種莫绣。廣義通假包含了古今字畴蒲、異體字、通假字对室；狹義通假只承認通假字存在通假模燥。當然還有人將假借字也作為一種通假，并言之鑿鑿的稱软驰，假借是在本無其字的前提下借用已有的音同或音近的字來代表所想表達的字或意涧窒。其實，通假锭亏、通假纠吴，通為通用，假為假借慧瘤，如果把假借從通假中剝離出來戴已，還有什么通假固该？

? ? ? ? 所謂古今字是指同一個詞項在不同的歷史時期使用了不同的字符，也就是所謂古甲而今乙糖儡。比如說“知”字,原本有知道伐坏、知識、智慧等多重含義握联，后來為了減少歧義新造了一個“智”字來專門表示“智慧”這個意思桦沉。那么知和智就成為了古今字。在智字創(chuàng)造出來之前所寫金闽、含有智慧字義的知纯露，自然就可以“通假”為智。不過按照正規(guī)的訓詁法代芜，應該訓為“知同智”而非“知通智”埠褪。此類字在古文中很多如北和背、莫和暮等等挤庇。

? ? ? ? 異體字是指一個字在不同歷史時期存在字音和字義相同而字形不同的一組字钞速。異體字的存在往往是因為不同地區(qū)、不同人群在造字嫡秕、書寫同一字義的字所形成的不同寫法：譬如碰和掽渴语、坡和陂、褲和袴淘菩、線和缐等等遵班。此類異體字或古今異時存在、或同時存在潮改，在訓詁法上一般也訓作“甲同乙”而非“甲通乙”狭郑。

? ? ? ? 通假字是指用讀音或字形相同或者相近的字代替本字，其中的通假是通用汇在、借代的意思翰萨。狹義的通假字有嚴格限定：通假是指古漢語書面語言中音同音近而意義原無關(guān)聯(lián)的字通用，甲通乙的條件必須是：(1)甲乙二字同時并存糕殉；(2)甲乙二字音同音近亩鬼；(3)甲乙二字意義原無聯(lián)系[5]。出現(xiàn)通假字一般有三種情況阿蝶。一是本字太繁復雳锋，為了提高書寫效率用一個筆畫簡單的字臨時代替。比如《史記》中關(guān)于廉頗老矣的記載羡洁。趙使還報王曰:“廉將軍雖老玷过，尚善飯;然與臣坐，頃之三遺矢矣”[6]。此處弓矢的矢假借為屎尿的屎辛蚊。二是部分字在初創(chuàng)期音義相近粤蝎，且當時的用字規(guī)范尚未完全固化，因而常常會出現(xiàn)互為假借的情況袋马。如尚和上初澎、有和又等等。第三種是聽錯虑凛、抄錯或?qū)戝e碑宴。比較著名案例出自白居易《琵琶行》中的名句：自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住[7]卧檐。長安并沒有一個叫蛤（蝦）蟆陵的地方墓懂，只有下馬陵。相傳此地為董仲舒的墓地霉囚，因漢武帝路過此地時曾下馬以示尊重而得名。而在長安話中下馬讀作“há ma”匕积，白居易誤將琵琶女所說的下馬陵寫作了蛤蟆陵盈罐。此后許多詩詞中下馬陵也被稱為蛤（蝦）蟆陵。這個典故恰好詮釋了通假字另一個不成文的規(guī)矩闪唆，也就是通假字必然在一定范圍內(nèi)形成約定成俗的用法盅粪，才能形成通假。如果僅僅是個別錯字悄蕾，訓詁時會訓為“甲當作乙”或“乙誤為甲”票顾。只有約定成俗的通假字，才可以訓為“甲通乙”帆调。

三奠骄、通假說的漏洞

? ? ? 厘清了通假的概念，再回頭來看看“論”字符不符合通假的條件番刊。從字源上看含鳞，論、倫芹务、綸都是晚出字蝉绷，均出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。論枣抱、倫熔吗、綸的古字都是侖。繁體的侖上為亼佳晶，念作集桅狠，也是收集、整理的意思，下為冊垂攘。段玉裁在注侖字時說：聚集簡冊必依其次第维雇，求其文理[8]。而由侖衍生出的論晒他、倫吱型、綸等字都有道理、條理的意思陨仅。論是有條理的言論津滞，如段玉裁注倫字時就說：凡言語循其理，得其宜謂之論[9]灼伤。倫是人際關(guān)系有秩序[10]触徐，后引申為輩也……倫猶類也……一曰道也……凡注家訓倫為理者，皆與訓道者無二[11]狐赡。綸的本義是整理絲線撞鹉，朱熹在注詩經(jīng)時就說，理絲曰綸[12]颖侄。

? ? ? ?輪字出現(xiàn)于晚商時期鸟雏，金文中的輪字就是一個圓形的車輪內(nèi)有五六道車輻，是個標準的象形字览祖。到了戰(zhàn)國時期孝鹊，象形的輪字不符合篆書的寫法，演變?yōu)樽筌囉襾稣沟佟＿@個輪字也含有條理的意思又活，輪之言倫也。從侖锰悼。侖柳骄、理也[13]。

? ? ? ?看完論松捉、倫夹界、綸、輪幾個字的變遷隘世，再來套通假字的條件可柿。如前所舉，論丙者、倫复斥、綸的古今字是侖，所以可以排除論械媒、倫目锭、綸互為古今字的可能性评汰。同樣論、倫痢虹、綸是同時期出現(xiàn)被去，用來分擔侖字眾多字義的衍生字，所以彼此之間不存在異體字的可能性奖唯。

? ? ? ? 按照前面所說狹義通假字的三個要素而言惨缆，論、倫丰捷、綸坯墨、輪四個字是同時并存的字，且這些字符合音同音近的要素病往。但是正如前面分析的那樣捣染，這些字全部衍生于侖字，字義中都包含道理停巷、條理的意思耍攘，只不過細分的領域不同而已，嚴格意義并不能說這幾個字的字義原無聯(lián)系叠穆。

? ? ? ? 或許有人會舉例說少漆，先秦古籍中確實有論與倫通假的例證。如荀子中有萬物莫形而不見,莫見而不論,莫論而失位[14]硼被；又如《禮記》中說凡制五刑,必即天論,郵罰麗于事[15]。那么我們不妨看看《論語》中是否存在四個字通假的情況渗磅∪铝颍《論語》一書中沒有查到“綸”和“輪”二字，而“論”和“論”各出現(xiàn)了二次始鱼。分別為：論篤是與仔掸，君子者乎[16]；世叔討論之[17]医清；欲潔其身起暮，而亂大倫[18][；言中倫会烙，行中慮负懦，其斯而已矣[19]。這四處字義清晰柏腻，絲毫沒有通假的痕跡纸厉。難道說在正文中沒有通假，反而到書名的時候出現(xiàn)了通假五嫂？這似乎有點說不過去了颗品。

? ? ? ? 也許有人會說肯尺，有沒有可能是傳抄過程中誤寫或誤聽了呢？我個人認為幾乎沒有可能躯枢≡蛞鳎《論語》一書是儒家開宗立派的基礎，雖然沒有記載戰(zhàn)國八儒專門教習過《論語》锄蹂，但到西漢開國至少還有魯論氓仲、齊論兩家傳承，再加上孔宅所出的古論败匹≌迹總不見得三個版本都出現(xiàn)誤寫或誤聽吧。

四掀亩、通過發(fā)音的倒推

? ? ? ? 在考據(jù)《論語》的命名由來時舔哪，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。歷代大儒往往都專注于字義槽棍，少有論及字音的捉蚤。但古來訓詁學更強調(diào)音韻。如王念孫炼七、王引之父子就說：訓詁之要缆巧，在聲音不在文字[20]。

? ? ? ? 現(xiàn)代字典中“論”有二音豌拙，前面已經(jīng)提到過一為四聲陕悬，一為二聲。不過在《康熙字典》中“論”有六個音：一是討論按傅、議論捉超、決罪的意思，念作盧昆切唯绍；二是道理的意思拼岳，念作力迍切；三是辯論况芒、考評的意思惜纸，念作盧困切；四到六沒有注釋字義绝骚，只標了讀音耐版，分別為盧健切、圣閏切皮壁、閭員切椭更。明朝的《洪武正韻》和宋朝的《廣韻》都收錄了三個讀音，也就是《康熙字典》的前三個音蛾魄。

? ? ? ? 如此一來問題就簡單了虑瀑，宋朝之后“論”的主要讀音就是三種湿滓。借用近代語音學家的音韻考據(jù)成果，可以還原出三個讀音與現(xiàn)代漢語拼音的對比舌狗。盧昆切和盧困切這兩個音比較簡單叽奥，可以直接對應“論”字現(xiàn)代漢語發(fā)音的第二聲和第四聲。力迍切這個發(fā)音主要是在盧昆切的基礎上多了一個類似于i或y的介音痛侍，而這個介音在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)被演化掉了朝氓，所以也可以對應第二聲。這就是現(xiàn)代漢語中“論”只有二個讀音的來由主届。

? ? ? ?再回頭看康熙字典的記載赵哲，可以發(fā)現(xiàn)當“論”解釋為議論、討論時君丁，“論”字的正確發(fā)音應該是第二聲的盧昆切枫夺。這點在《廣韻》中也得到了證實。唐代的韻書雖然已經(jīng)缺失绘闷，但是唐詩的格律卻流傳至今橡庞，隨便找?guī)资滋圃婒炞C一下就不難發(fā)現(xiàn)，唐詩中不少“論”字都讀作第二聲印蔗。如杜甫的《詠懷古跡·其三》中有一句千載琵琶作胡語扒最，分明怨恨曲中論。此處的就讀作第二聲华嘹，押的是平聲十三元韻吧趣。又如白居易的《九日醉吟》有一句嘆時論倚伏，懷舊數(shù)存亡耙厚。這兩句在詩中對應的平仄關(guān)系為“平平平仄仄再菊，仄仄仄平平”，同樣當讀作第二聲颜曾。再如高適的《別孫訢》有一句屈指論前事，停鞭惜舊游秉剑。這兩句對應的平仄關(guān)系為“仄仄平平仄泛豪，平平仄仄平”，還是念作第二聲侦鹏。

? ? ? ?如果我們再往前翻看漢代許慎的《說文解字》诡曙，可以發(fā)現(xiàn)此書記載的“論”字只有一個讀音，議也略水，從言侖聲价卤，盧昆切[21]。所以也難怪清代的段玉裁在注“論”字時嘲笑皇侃說渊涝，故孔門師弟子之言謂之論語慎璧〈蚕樱皇侃依俗分去聲、平聲異其解胸私，不知古無異義厌处，亦無平、去之別也[22]岁疼。

? ? ? ?啰嗦了大半天總結(jié)一下阔涉，《論語》得名應該以班固的記載為準，是群弟子輯夫子言行論纂而成的捷绒。而當時的“論”在作議論瑰排、討論解時念作第二聲。后來隨著語音的變化暖侨，最遲在南北朝時期“論”已經(jīng)有三種讀音了椭住，但作議論、討論解仍念作第二聲它碎，這點在韻部和唐詩宋詞的作品中都可以得到驗證『伲現(xiàn)代“論”的所有字義都念作了第四聲，只有《論語》作為傳統(tǒng)文獻的專用名保留了第二聲的念法扳肛，成為存在于民族記憶中的“孤證”傻挂。?????

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[1]?中華書局，《漢書·文藝志》挖息，班固著金拒。

[2]?中華書局，《釋名·釋典藝》套腹，劉熙著绪抛。

[3]?中華書局，《論語義疏·敘》电禀，皇侃疏幢码。

[4]?中華書局，《論語義疏·敘》尖飞，皇侃疏症副。

[5]?四川辭書出版社，《漢語大字典·編寫細則·釋義·通假現(xiàn)象的處理》政基，徐中舒主編贞铣。

[6]?中華書局，《史記·廉頗藺相如列傳》沮明，司馬遷著辕坝。

[7]?中華書局，《白居易詩集校注》荐健，白居易著酱畅，謝思煒校注琳袄。

[8]?中華書局，《說文解字注》圣贸，段玉裁注挚歧。

[9]? 中華書局，《說文解字注》吁峻，段玉裁注滑负。

[10]?江西教育學院學報，《侖用含、倫矮慕、論、淪啄骇、綸痴鳄、輪同源說略》，胡琴注缸夹。

[11]?中華書局痪寻，《說文解字注》，段玉裁注虽惭。

[12]?中華書局橡类，《詩集傳》，朱熹著芽唇。

[13]?中華書局顾画，《說文解字注》，段玉裁注匆笤。

[14]?中華書局研侣，《荀子集解·解蔽》，王先謙集炮捧。

[15]?上海古籍出版社庶诡，《禮記全譯·王制》，楊天宇譯注咆课。

[16]?中華書局灌砖，《論語集釋·先進》，程樹德撰傀蚌。

[17]?中華書局，《論語集釋·憲問》蘸吓，程樹德撰善炫。

[18]?中華書局，《論語集釋·微子》库继，程樹德撰箩艺。

[19]?中華書局窜醉，《論語集釋·微子》，程樹德撰艺谆。

[20]?上海古籍出版社榨惰，《經(jīng)義述聞·春秋名字解詁》，王引之撰静汤。

[21]?中華書局琅催，《說文解字注》，段玉裁注虫给。

[22]?中華書局藤抡，《說文解字注》，段玉裁注抹估。