快要把網(wǎng)上能找到的歐麗娟老師的課聽(tīng)完了蟆湖。沒(méi)有了老師既苦口婆心泪掀，又嬌俏可愛(ài)的聲音相伴，我真的不知道該怎么過(guò)日子了。所以為文以記之隧枫。我又向來(lái)只會(huì)做翻案文章试浙，所以就不寫(xiě)深感認(rèn)同族吻，獲益良多的地方暴心，只說(shuō)一說(shuō)我不能接受的一處。
許多人不能接受老師批評(píng)林黛玉硬鞍。我覺(jué)得他們未免狹隘了慧瘤。林妹妹在小說(shuō)里是錦衣玉食，自幼讀書(shū)的大家閨秀固该，在輿論中是中國(guó)第一奇書(shū)里的第一人锅减。對(duì)于她，用怎樣嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)去審核都是可以的伐坏。但是歐老師以同樣的態(tài)度來(lái)要求白居易筆下的琵琶女怔匣，恐怕有違儒家“禮不下庶人”的古訓(xùn)。
老師質(zhì)疑琵琶女愛(ài)慕虛榮桦沉，并舉出許多歌女所做的詩(shī)詞作為對(duì)照每瞒，以為琵琶女也應(yīng)當(dāng)如她們一樣，視富貴若浮云纯露。但這些詩(shī)詞之所以能流傳后世不正是因?yàn)橛腥绱诵木痴甙贌o(wú)一二嗎剿骨？出淤泥而不染固然特別地惹人憐愛(ài)。那些占大比例的埠褪，在風(fēng)塵中染了風(fēng)塵的難道就不應(yīng)該被同情了嗎浓利？如果真的是不應(yīng)該挤庇，那該多么好，畢竟我們的同情心是如此有限贷掖，少花一點(diǎn)是一點(diǎn)啊嫡秕。
老師還批評(píng)琵琶女不知道在“五陵年少爭(zhēng)纏頭”時(shí)蓄下資產(chǎn)是沒(méi)有理性。那我們來(lái)看柳如是寫(xiě)給錢(qián)謙益的家書(shū)苹威，“年復(fù)一年昆咽，因服飾之奢靡，食用之耗費(fèi)牙甫，入不敷出掷酗，漸漸債負(fù)不貲，交游淡薄腹暖』阍冢”河?xùn)|君此書(shū)或有諷諫之意翰萨，但其所述情節(jié)脏答，應(yīng)當(dāng)是真的。那么向以才智稱(chēng)的柳河?xùn)|是否也是沒(méi)有理性呢亩鬼？風(fēng)塵女子想要蓄下資產(chǎn)殖告，從古至今都是難事。一方面她們掙的錢(qián)不一定都能到她們手中雳锋，另一方面她們比任何人都更需要講究排場(chǎng)黄绩。老師既然能理解《紅樓夢(mèng)》里的賈家之不得不撐著外面的架子，應(yīng)該也能體會(huì)一個(gè)妓女如果厲行儉樸會(huì)有怎樣的后果吧玷过。
老師還說(shuō)琵琶女應(yīng)該在“弟走從軍阿姨死”之后悔悟前情爽丹。這實(shí)在是莫名其妙的苛求啊。寡聞如我辛蚊，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)因?yàn)樗懒烁改冈列谛摒B(yǎng)道德上上了一個(gè)臺(tái)階的。只聽(tīng)說(shuō)過(guò)死了母親而得抑郁癥的袋马。何況這里的阿姨和弟弟初澎，很有可能并不是至親，而是老鴇和龜奴虑凛，琵琶女的情感上未必受了多大的沖擊碑宴，倒是妓院的經(jīng)營(yíng)大概大受影響。
當(dāng)然桑谍，歐老師批評(píng)琵琶女其實(shí)是為了批評(píng)白居易延柠。奇怪的是，我本來(lái)不大喜歡白居易锣披，聽(tīng)了甌老師的評(píng)點(diǎn)反而覺(jué)得他因可鄙可笑而可憐可愛(ài)了贞间。
歸根結(jié)底匕积，白居易所有受批評(píng)的行為不過(guò)是庸俗并沒(méi)有行惡。
庸俗與惡是兩個(gè)不能等同的范疇榜跌。雖然有平庸之惡這種說(shuō)法闪唆，但我們無(wú)法知道是不是庸俗的人更易有平庸之惡。就我所知钓葫，辛德勒是很愛(ài)財(cái)?shù)那睦伲{粹軍官們倒是愛(ài)音樂(lè)。那么厭惡庸俗础浮，大概就和時(shí)髦的人不愿意和不會(huì)打扮的人在一起是同一種輕浮吧帆调。
今日回首自己多少年的道德追求一直是害怕自己庸俗遠(yuǎn)勝于害怕自己惡的。古今中外的道德家們又怎樣呢豆同？他們所追求的到底是惡的反面番刊，還是庸俗的反面呢？大概人天生是要驕人的影锈，以容貌芹务，以學(xué)識(shí)，以貞操鸭廷，以道德枣抱。不知道天下是否真有謙虛到底相信自己很普通而又活得開(kāi)心健全的人？
如果人性如此辆床，那也不必強(qiáng)求了佳晶。各自驕傲自己的驕傲就好。
只是私以為以道德驕傲是最危險(xiǎn)的一種讼载。
