元祿赤穗事件一直是日本人引以為傲的國家傳奇性事件视粮，是日本武士道精神的體現(xiàn)掀泳。這個發(fā)生在日本德川時代家臣為主公復仇的故事况既，一直散發(fā)著魅力阅嘶，為世人津津樂道属瓣。拍攝于1962年的《忠臣藏》講述的就是這個故事，電影時長長達208分鐘讯柔，可以說是史詩巨作抡蛙。分為上下兩部，十分詩意的取了“花之卷”魂迄、“雪之卷”這樣的名字粗截，花與雪也將電影風格進行了劃分，在浪漫的櫻花盛開之季捣炬，赤穗武士們的主公淺野長矩被判切腹熊昌，藩地被廢，家老大石內(nèi)蔵助開城離開湿酸，從此縱情聲色婿屹，在經(jīng)歷萱野三平自殺、復藩無望之后推溃，他遣走妻子昂利，決心開始復仇。櫻花早就落敗，開始了雪天的冰冷蜂奸，在經(jīng)過一系列偵查犁苏、準備后，在大雪天以大石內(nèi)蔵助為首的47名赤穗浪人手刃了仇人吉良義央扩所，卻免不了被判集體切腹的悲劇命運围详。這樣的武士對義理、人情碌奉、忠誠的看重短曾，并為之犧牲，也是印證了“士為知己者死”的豪邁赐劣。武士道精神深深地扎根在日本人的骨子里嫉拐，能夠有一代又一代的文藝作品表現(xiàn)這一主題，也體現(xiàn)出大和民族對此等精神的呼喚魁兼。
一婉徘、源于反腐敗的災禍
電影開端“江戶”一章就用一只被禮遇的小狗諷刺那個“人不如狗”的時代，吉良義央就是因為不滿于赤穗藩主淺野的禮物咐汞，嫌棄他送禮不夠盖呼，而處處刁難淺野。淺野大人堅持不助漲貪污腐敗的行為化撕，在多次道歉未果几晤，屢受吉良侮辱之后，拔出武士刀刺傷吉良植阴。一個生命的隕落卻是因為自己的堅持正義蟹瘾，一個生命的茍延殘喘卻是因為金錢的支持。當淺野大人被問及為何傷人掠手，他不去辯解憾朴，有善良的調(diào)查官員想暗示他若是說精神失常就能免去一死，他也保持沉默喷鸽，淺野的自我榮譽感是他的堅持众雷，哪怕是死也要光明磊落，這才是一個真正的武士做祝。反觀吉良義央砾省，貪戀女色金錢，他氣憤的踢翻了淺野的禮物混槐，卻對送禮多的伊達大人悉心教導纯蛾，在上杉家看到美麗的女子表現(xiàn)出的垂涎丑態(tài)，威脅淺野在眾目睽睽之下不敢傷他纵隔，他的行為完全是對武士道中“克己”的侮辱。赤穗47義士在最后雪夜決戰(zhàn)之時，表現(xiàn)出的也是武士應(yīng)有的氣度捌刮，他們不傷及無辜碰煌，不傷害女人，在最終抓到吉良時绅作，依舊保持禮數(shù)芦圾，行禮后請吉良自盡。在吉良府上豢養(yǎng)的武士逃命的逃命俄认，甚至躲藏在爐灶中个少，那份膽小的樣子令人發(fā)笑，還有卑鄙的蒙著女人的衣服偷襲眯杏，這電影中諸多細節(jié)的刻畫夜焦，正好反襯出真正武士的光輝與沒落的貴族家武士的腐朽。那樣的時代岂贩，在幕府中也有正直的人茫经，脅板大人也是看不慣吉良的，在吉良受傷后萎津，故意撞上吉良卸伞，說吉良弄臟了他的華服，痛打了他一下锉屈，真是痛快荤傲。愛憎分明，源于武士道的“誠”颈渊∷焓颍《武士道》一書中將“義、勇儡炼、仁妓湘、禮、誠乌询、名譽榜贴、忠義”視為武士道的要素，每一項都落實在赤穗浪人身上妹田，都是他們?nèi)诵缘拈W光點唬党。
二、武士的精神
武士們?yōu)榱司S護主公淺野的名譽鬼佣，拼了性命求工匠一夜編制500張席子驶拱，崛部安兵衛(wèi)甚至要為此切腹，這樣的勇氣難能可貴晶衷。當淺野死去蓝纲，作為家老的大石阴孟，也想過要為主公報仇，但他也清醒的意識到税迷，更應(yīng)該維護主公身后的財產(chǎn)永丝，他們不否認主公犯了錯誤，但他們對于主公的錯是支持的箭养，一個武士的名譽被辱慕嚷，就應(yīng)該奮起反抗，在大石開城之后毕泌，他的隱居被認為是恥辱喝检，他的名譽掃地，縱情享樂讓那些赤穗武士感到不齒撼泛。無人理解大石的行為挠说，一個武士背負著朋友的不解，主公的深仇坎弯，依然堅守纺涤，義理植根于他的心中，他的隱忍是值得的抠忘。拜辭了淺野夫人撩炊，甚至連為主公上香的機會也沒有拧咳，后來才發(fā)現(xiàn)這些年來骆膝，大石一直守護著赤穗的財產(chǎn)，自己掏錢為主公復仇灶体。“忠義”是大石一生的堅守蝎抽，他的智慧也讓他在諸多義士中成為中堅力量政钟。當諸人協(xié)定一起報仇時，得了重病的吉右衛(wèi)門為了信守諾言樟结，在雪地里蹣跚而行碎连，最終倒在雪地里，那份赤誠的諾言讓他永生前鹅。雪夜的復仇行動峭梳，大石將寫有萱野三平的名字的長槍刺入雪中口四，也是了卻朋友不能前來復仇的遺愿，仁義之心大為閃光治笨。畢竟是一群訓練有素的武士，他們的作戰(zhàn)能力十分強悍等孵，雖然天氣條件很艱苦，但他們分工有序，井井有條辨萍。充分的工具蘸泻，懷有技能的武士悦施，都為復仇的成功奠定基礎(chǔ)穷蛹‰妊“支撐著武士道整個骨架的三個鼎足被稱為智鸦做、仁泼诱、勇。”大石家老隱忍的智慧欠拾、47義士作戰(zhàn)時不傷及無辜的仁心、勇敢無畏的精神荆忍，使他們成為日本武士道的代言人微宝。
三蟋软、武士也有情
在義理之下碌冶，武士該不該有感情呢拒逮？電影敘述了幾段愛情邑遏，淺野與夫人憎蛤、大石與夫人、萱野與阿輕、岡野與阿艷等等联逻。當堅守的義理與人情之間有了沖突，何去何從呢爱态？萱野三平在送急報的時候轎子撞死了三次郎的母親，他向阿輕也表達出武士的苦痛的情感缚态，但他知道總有一天他要上戰(zhàn)場為主公報仇医增，在當三次郎尋仇而來，他選擇了切腹，不是他畏懼日后的復仇，而是他為了自己錯誤而承擔衡便，放棄了自我小的兒女私情，成全了大的人情世故。岡野的艱難镣陕，他為了套取信息才接近阿艷谴餐，后來發(fā)現(xiàn)弄假成真的愛情，在復仇成功后呆抑，岡野的訣別是他不愿意拖累阿艷岂嗓。47義士在人情與義理中，大部分選擇了義理鹊碍，他們淡化感情厌殉，不是他們身為武士應(yīng)該無情，而是身為武士就應(yīng)該有情有義侈咕，能夠在大是大非中抉擇公罕，這樣的大情感是難得的，在做出選擇之時耀销，內(nèi)心的苦痛與掙扎不顯露在臉上楼眷，他們也想有自己的感情，只是真正在選擇人情之后熊尉，就如同最后自盡的情侶一樣摩桶，也只能是難掩內(nèi)疚的苦痛而滅亡。
四帽揪、悲劇英雄的永生
作為“國家傳奇”，忠臣藏的故事反映的是武士傳統(tǒng)在人身上最完美的體現(xiàn)辅斟∽“恩的倫理，是日本倫常大綱的中樞士飒〔樾希”武士們?yōu)橹鞴珗蟪穑褪菆蠖鞯男袨榻湍唬麄冋J定自己的所成是源于主公的賞賜扰藕，這個也是他們忠心的原因，他們的懷抱感激是永遠有意義的芳撒，自然能夠指導后世的大和民族永遠保有這樣的美德邓深。忠于職守，忠于國家笔刹、天皇芥备，傳奇性的復仇故事，更具有教化意義舌菜，英雄般的人物是眾人敬佩的偶像萌壳。作為個體的人，武士的個性、感情會被義理所磨滅袱瓮，他們沒有權(quán)利選擇自己的生死缤骨，哪怕是站在道義的一方，47義士也難逃當時法律的制裁尺借，這樣的悲劇令人痛心绊起。但在這條路中，大石他們明白必死的結(jié)局褐望，死不是悲劇勒庄，茍且偷生才是悲劇。他們可以選擇隱退過閑適生活瘫里，享受人倫情感实蔽，但那樣武士的精神就蕩然無存，為了自己的理想信念而死谨读，為了堅持的義理而死局装，死得其所。也許劳殖，他們和親人的別離是悲傷的暫時铐尚，成就的偉業(yè)卻能夠永世敬仰，武士道的奧義也會因為他們而不倒哆姻。
五宣增、電影的塑造
導演稻垣浩為了這個巨著可以說是耗盡心力，華美的服飾矛缨，布景的精致如同浮世繪一樣絢麗爹脾。淺野在自盡之時，櫻花飄零箕昭，一身白衣淺綠的淺野與周圍的武士的深色衣服形成鮮明的對比灵妨，音樂中人聲的低唱與調(diào)撥的琴弦合奏出悲傷的曲調(diào)，但很有節(jié)制落竹，沒有哭天搶地的撕心裂肺泌霍，只是在翩翩飛舞的櫻花中，看到生命的凋零述召。唯美的鏡頭消逝了死亡的恐懼與血腥朱转，留下的是人們對那種無畏精神的贊嘆』“花數(shù)櫻花, 人數(shù)武士肋拔。從櫻花生命短暫, 疾速凋落, 人們看到了武士對死的無懼, 武士與死常常表里一體, 不可分割。像櫻花凋謝那樣死才是武士道的體現(xiàn)呀酸×狗洌”對于櫻花意象的運用，塑造出淺野的人物形象的對于武士精神的守護，哪怕死去也要對那些不公正的腐敗現(xiàn)象斗爭下去窿吩。語言上茎杂，吉良義央抱著一個女子說：“這樣是不是可以長壽了∪已悖”一句簡單的臺詞煌往，卻是吉良可悲的總結(jié)，他愛錢愛色轧邪，也難逃生老病死的輪回刽脖。當大石假意沉浸于奢華生活中，得知萱野的死訊忌愚，用滑稽戲的形式表達哀思曲管，臉上留下的不知是潑上去的冷水還是眼眶中的淚水。這個場景硕糊，刻畫的細膩動人院水，特殊的形式委婉的表達出武士之間的感情。在細節(jié)上的塑造简十，是這一版本的《忠臣藏》最出彩的地方檬某。
《忠臣藏》這部電影，用導演獨具的審美傾向螟蝙，在雪花恢恼、櫻花的襯托下，使用歌謠以及詩意的音樂胰默，表現(xiàn)出的獨特風格值得細細品味厅瞎。在這樣的時代悲劇中，將那份古典的悲劇之美表現(xiàn)的淋漓盡致初坠，將武士道精神拍攝出舊有的情懷，哀而不傷彭雾，同時加入一些人情因素碟刺，細膩的表現(xiàn)出武士與情感的碰撞，贊嘆著武士知恩圖報薯酝、堅守義理的偉大半沽，是具有劃時代意義的佳作，武士道精神也如同櫻花一樣吴菠，永遠盛開日本的土地上者填，47義士的故事早已過去，但他們的義做葵、勇占哟、仁、禮、誠榨乎、名譽怎燥、忠義永遠具有現(xiàn)實的意義。
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[5]人名翻譯,忠臣藏1962 維基百科.
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%A0%E8%87%A3%E8%97%8F_(1962%E5%B9%B4%E9%9B%BB%E5%BD%B1)
