6、“大一統(tǒng)”——緬軍人集團(tuán)的政治狂想曲
??? 緬甸聯(lián)邦共和國(guó)贱案，與其說(shuō)是一個(gè)聯(lián)邦，不如說(shuō)這是一個(gè)由十多個(gè)各有軍權(quán)、政權(quán)和治權(quán)的“次國(guó)家”聯(lián)合起來(lái)的“邦聯(lián)”宝踪。因?yàn)榍仍悖诂F(xiàn)有的緬甸領(lǐng)土之內(nèi)有著十余個(gè)民族武裝控制區(qū)并不受當(dāng)局政府實(shí)際統(tǒng)治或節(jié)制，除了沒(méi)有貨幣發(fā)行權(quán)之外瘩燥，這些“民武轄區(qū)”幾乎權(quán)權(quán)具備秕重。而且，有一些抱有獨(dú)立傾向的民族武裝組織厉膀，在其轄區(qū)的行政體制就在以一個(gè)國(guó)家架構(gòu)進(jìn)行設(shè)置溶耘。從緬甸獨(dú)立建國(guó)以來(lái)“治權(quán)無(wú)法覆蓋全國(guó)”的現(xiàn)象就一直存在，當(dāng)然這與歷屆當(dāng)局的統(tǒng)治能力和政治智慧有關(guān)服鹅，同時(shí)凳兵，也與大緬族主義者奉行排他性民族政策；蓄意邊緣化非緬民族組織有關(guān)企软。
??? 建國(guó)之初庐扫，時(shí)任當(dāng)局為了分化轄下族群，削弱非緬民族的政治力量仗哨，刻意將一個(gè)主體民族細(xì)劃為多個(gè)少數(shù)民族形庭。而且，這種統(tǒng)治手段并非緬政府所獨(dú)創(chuàng)厌漂，此一統(tǒng)治術(shù)早在英帝國(guó)殖民緬甸時(shí)期就已經(jīng)被廣泛使用了萨醒。其它國(guó)家如俄羅斯聯(lián)邦，就曾在其國(guó)土內(nèi)劃分出了193個(gè)民族苇倡，據(jù)悉富纸，蘇聯(lián)的解體與這個(gè)舉措存在一定關(guān)系。如今的“緬甸民族和解”與“武裝林立”幾乎已然成了一個(gè)“無(wú)解”的難題雏节，把歷屆執(zhí)政者捆得個(gè)“束手無(wú)策”胜嗓。不能不說(shuō)這是當(dāng)初的緬甸“政治精英”細(xì)化出135個(gè)少數(shù)民族所埋下的“禍根”。當(dāng)年钩乍，緬甸執(zhí)政當(dāng)局極盡分化之能事辞州，如今的緬軍人利益集團(tuán)卻妄圖用武力把緬甸國(guó)土上的所有民族捆綁在一起，硬生生捆成一個(gè)“國(guó)族”寥粹，一個(gè)類似于“中華民族”概念的“大緬族”变过，緬軍集團(tuán)把這個(gè)目標(biāo)劃歸在“國(guó)家統(tǒng)一”的大目標(biāo)之內(nèi)，并把它當(dāng)作該集團(tuán)的神圣使命涝涤。這就是人們垢病緬軍國(guó)家目標(biāo)為“一國(guó)一族”的思想根源媚狰。
??? 人類社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一種令人啼笑皆非的現(xiàn)象，就是“解決問(wèn)題的人阔拳，恰恰就是問(wèn)題的制造者崭孤。”有些人表面上看確實(shí)是在很努力的工作，實(shí)際上他們只是在忙于解決自己制造出來(lái)的問(wèn)題辨宠，而比這更烏龍的是遗锣，最終他們被自己制造出來(lái)的問(wèn)題給牢牢困住，反過(guò)來(lái)證明他們的無(wú)知和無(wú)能嗤形。
????緬軍人利益集團(tuán)從2004年起就執(zhí)拗地要“整編”所有緬甸民族武裝精偿，鐵了心地要為“國(guó)家統(tǒng)一”充當(dāng)緬甸的嬴政，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一霸業(yè)赋兵。緬軍方“整編”計(jì)劃的負(fù)能量于2009年“果敢8.8事件”全面引爆笔咽。于是，這個(gè)真心要解決問(wèn)題的“愛(ài)國(guó)軍人集團(tuán)”從此制造了緬甸一輪又一輪新的民族武裝沖突霹期，把國(guó)家拖入了內(nèi)戰(zhàn)的深淵叶组。緬軍一系列失當(dāng)?shù)呐e措間接“喚起”各民族組織“強(qiáng)軍意識(shí)”的覺(jué)醒，紛紛練兵習(xí)武经伙，增強(qiáng)自身的裝備和軍事實(shí)力扶叉。
??? 為防止大緬族主義者挑出其中最軟的柿子被率先捏扁，民族組織建立了多個(gè)軍政聯(lián)盟帕膜，抱團(tuán)取暖。然而溢十，近百個(gè)以民族利益為名組建的政黨和20多支民族武裝垮刹，無(wú)不以各自民族利益為重，并漸漸與國(guó)家產(chǎn)生了越來(lái)越強(qiáng)的離心力张弛。追根溯源荒典，就是民族分化政策導(dǎo)致民族武裝林立。盡管當(dāng)局把“民族大團(tuán)結(jié)”當(dāng)作國(guó)家三大基本原則之一吞鸭，把“民族團(tuán)結(jié)”口號(hào)喊得震天響寺董，但卻絲毫無(wú)益于改變“緬甸民族和解難”這一事實(shí)。
??? 民盟致力于民族和解刻剥，但緬軍方的傾向卻是“武力統(tǒng)一”遮咖，近十年來(lái)，敏昂萊大將在各種場(chǎng)合發(fā)言時(shí)傳遞出來(lái)的信息造虏，無(wú)不在暗示其“非動(dòng)武不可”方能實(shí)現(xiàn)“全國(guó)持久和平”的理念御吞。軍方秉持的“武統(tǒng)”思維，使得民族武裝組織更加不敢輕言“放棄武裝斗爭(zhēng)路線”漓藕，同時(shí)陶珠，也更加堅(jiān)定武裝捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的決心。早在2014年享钞，緬軍就把“同盟軍揍诽、德昂軍和若開(kāi)軍”三支民族武裝列為“不繳械則免談”的組織，并對(duì)其參與政治對(duì)話及簽署停火協(xié)議暑脆，設(shè)置許多先決條件交排，阻撓以上三支民武進(jìn)入和談程序。上述軍方的蠻橫態(tài)度無(wú)疑在為“武力統(tǒng)一緬甸”定下基調(diào)饵筑。動(dòng)武埃篓，意味著消滅或壓服，然而根资，把所有反對(duì)緬軍整編方案的民地武都消滅架专，那是霸權(quán)，不叫統(tǒng)一玄帕。因此部脚，各民族寧愿脫離聯(lián)邦或開(kāi)展艱苦的武裝革命斗爭(zhēng)，也不愿接受可恥的統(tǒng)一裤纹。
??? 緬軍人集團(tuán)自知靠緬族文化委刘，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其構(gòu)建“緬甸國(guó)族”的野心，當(dāng)文化同化和政治統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)不了之后鹰椒，軍頭們就啟動(dòng)了“武統(tǒng)”方案锡移，企圖靠武力征服來(lái)實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”。然而漆际，罔顧非緬民族尊嚴(yán)和民族平等的大一統(tǒng)淆珊，注定只能是緬軍人利益集團(tuán)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的政治狂想。因?yàn)榧榛悖幢闶窃诰挼闅v史上最強(qiáng)大的蒲甘施符、東吁和雍籍牙三個(gè)王朝時(shí)期，緬族也未曾真正完全統(tǒng)治過(guò)現(xiàn)在的撣邦擂找、克欽邦和欽邦等絕大多數(shù)邊境民族地區(qū)戳吝。況且，隨著民族主義的興起贯涎、少數(shù)民族武裝軍事實(shí)力的增強(qiáng)和政治斗爭(zhēng)策略日益成熟听哭，以及國(guó)際社會(huì)對(duì)弱勢(shì)族群生存狀況的關(guān)切，緬軍方的“武統(tǒng)”路線只會(huì)引發(fā)更激烈的政治矛盾和武裝沖突柬采。因?yàn)榛锻伲ㄟ^(guò)“武力打壓實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一”不僅毫無(wú)道義優(yōu)勢(shì)，而且還會(huì)招致四面樹(shù)敵粉捻，所以礁遣，“武力統(tǒng)一緬甸”只能是緬軍人集團(tuán)永遠(yuǎn)也圓不了的春秋大夢(mèng)。
