? ? ? 觀察你內(nèi)心任何痛苦的跡象乎赴，它的表現(xiàn)形式可能是：憤怒忍法、煩躁潮尝、憂郁、傷害他人的欲望饿序、生氣勉失、沮喪、想在個(gè)人關(guān)系中制作沖突的沖動(dòng)嗤堰。在它剛從休眠狀態(tài)被激活的那一刻戴质，你就應(yīng)該注意到它。
? ? ? ?痛苦之身要在你體內(nèi)生存踢匣，就像其他任何一個(gè)實(shí)體一樣告匠，如果你無(wú)意識(shí)地被他控制，它就能存活下來(lái)离唬。然后后专，它會(huì)控制你，變成你输莺，并經(jīng)由你而活出它自己戚哎。它需要從你的體內(nèi)獲取“食物”。它以任何與它能量共振的經(jīng)歷或各種形式創(chuàng)造的痛苦為“食”嫂用，這些形式有憤怒型凳、沮喪、恨嘱函、哀怨甘畅、感情沖突、暴力往弓，甚至是疾病疏唾。當(dāng)它控制你時(shí)，它會(huì)在你的生活中創(chuàng)造一種經(jīng)常能激活它能量的情況函似，以便它繼續(xù)生存槐脏。痛苦只能以痛苦為食，它不能享用快樂(lè)撇寞《偬欤快樂(lè)對(duì)它而言是難以下咽的。
? ? ? ?一旦你被痛苦所控制蔑担，你會(huì)想要更多的痛苦露氮。這時(shí)你會(huì)成為受害者或者迫害者：你要么為別人制造更多的痛苦，要么受痛苦的折磨钟沛，或者兩者皆是畔规。實(shí)際上這兩者沒(méi)什么太大的區(qū)別。當(dāng)然恨统，你不會(huì)意識(shí)到這點(diǎn)叁扫，你還會(huì)說(shuō)你不要遭受痛苦三妈。但是，如果你仔細(xì)觀察的話莫绣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想和行為都在不斷的使自己和別人更加痛苦畴蒲。如果你真正意識(shí)到這一點(diǎn)，這種思維和行為模式就可能會(huì)消失对室。
? ? ? ? 痛苦之身其實(shí)是小我投射出來(lái)的一個(gè)陰影模燥，它很害怕你的意識(shí)之光。因?yàn)橐粋€(gè)正常的人是不想受更多的苦的掩宜，除非他病了蔫骂。痛苦之身害怕被你發(fā)現(xiàn)，它的生存取決于你對(duì)它無(wú)意識(shí)的認(rèn)同牺汤，以及你面對(duì)內(nèi)在痛苦時(shí)辽旋，那種無(wú)意識(shí)的害怕。但是檐迟，如果你不面對(duì)痛苦补胚，不努力把意識(shí)之光帶進(jìn)痛苦中，你將會(huì)被迫一次又一次地激活你的痛苦之身追迟。痛苦之身對(duì)于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)危險(xiǎn)的怪物溶其，你甚至不敢直視它。但是我可以肯定地說(shuō)敦间，它只是一個(gè)幻覺(jué)瓶逃，它在你臨在的力量下沒(méi)法存活。
? ? ? 很多心靈導(dǎo)師都說(shuō)每瞒，所有的痛苦實(shí)際上都是一種幻覺(jué)金闽，這是真的纯露。問(wèn)題是：對(duì)你來(lái)說(shuō)剿骨，這是真的嗎？
你單憑這樣的信念并不會(huì)讓你從痛苦中解脫埠褪。你愿意在你的余生都遭受這種痛苦浓利，然后還堅(jiān)持說(shuō)它只是一個(gè)幻覺(jué)嗎？那樣你就可以遠(yuǎn)離痛苦嗎钞速？在這里我們所關(guān)注的是贷掖，你要如何實(shí)踐這個(gè)真理—也就是說(shuō)，如何讓痛苦在你自己的生活中消失渴语。
? ? ? ? 所以痛苦之身不希望你直接去觀察并認(rèn)清它苹威。當(dāng)你觀察它，感覺(jué)到它在你體內(nèi)的能量場(chǎng)并關(guān)注它時(shí)驾凶，那種無(wú)意識(shí)的認(rèn)同就已經(jīng)被打破了牙甫。這時(shí)掷酗，一種更高的意識(shí)狀態(tài)產(chǎn)生了，我稱它為“臨在”（活在當(dāng)下窟哺，活在每一刻中）⌒汉洌現(xiàn)在你是這個(gè)痛苦之身的見(jiàn)證人或觀察者。也就是說(shuō)且轨，它不會(huì)再控制你浮声、假裝是你，或在你體內(nèi)獲取新生的能量了旋奢。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強(qiáng)大力量泳挥，你已經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量。
? ? ? ?圣保羅優(yōu)美地說(shuō)出了宇宙的原理：“萬(wàn)物在光明下無(wú)所遁形黄绩，同時(shí)萬(wàn)物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光羡洁。”就像你不能向黑暗宣戰(zhàn)一樣爽丹，你不能向痛苦之身宣戰(zhàn)筑煮，這樣做只會(huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突并創(chuàng)造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了粤蝎。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下時(shí)刻事實(shí)的一部分真仲。
? ? ?當(dāng)你開(kāi)始不再認(rèn)同痛苦之身，而成為觀察者時(shí)初澎，痛苦之身還會(huì)繼續(xù)掙扎一段時(shí)間秸应，同時(shí)還會(huì)試圖讓你再度認(rèn)同它。雖然你不再通過(guò)認(rèn)同它而給它能量碑宴，但是它還是會(huì)保持一定的動(dòng)能软啼，就像轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子一樣，即使你不再推它延柠，它也會(huì)因?yàn)閼T性繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)一會(huì)兒祸挪。在這個(gè)階段，它可能還會(huì)在你身體的不同部位制造一些疼痛或不適贞间，但是這些痛苦不會(huì)持續(xù)很久贿条。請(qǐng)保持臨在狀態(tài)，對(duì)痛苦保持關(guān)注增热，守衛(wèi)你的內(nèi)在空間整以。你需要充分的保持注意力，才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量峻仇。這樣公黑，它就無(wú)法再控制你的思維了。當(dāng)你的思維被痛苦控制時(shí)，你就會(huì)再次與它認(rèn)同凡蚜，而痛苦之身就會(huì)再次通過(guò)你的思維獲得生存奠骄。
? ? ? ? ? 總結(jié)一下這個(gè)過(guò)程：將注意力集中在你內(nèi)心的感受上，了解到這就是痛苦之身并接受它的存在番刊；別去想它含鳞，別讓你的感受變成大腦和思維，不要去判斷或分析它芹务，別在其中尋找你自己的身份認(rèn)同蝉绷；保持臨在，繼續(xù)觀察你的內(nèi)在枣抱；不僅要覺(jué)知到你情緒上的痛苦熔吗，更要察覺(jué)那個(gè)沉默的觀察者。這就是當(dāng)下的力量佳晶，這就是你自己有意識(shí)的那種臨在的力量桅狠。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2016.11.20
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摘自埃克哈特.托利《當(dāng)下的力量》
? ? ? ? ?愿你有所“開(kāi)悟”
