社會性別（制度）這一概念最早由美國人類學(xué)家蓋爾·盧賓（Gayle Rubin）提出，用來指“”該社會將生物的性轉(zhuǎn)化為人類活動的產(chǎn)品的一套組織安排诺苹，這些轉(zhuǎn)變的性需求在這套組織安排中的到滿足咕晋。蓋爾·盧賓認為正是這些組織安排，將語言和文化意義強加在生理結(jié)構(gòu)上收奔。社會性別是主要是指自身所在的生存環(huán)境對其性別的認定掌呜，包括家人、朋友坪哄、周圍群體质蕉、社會機構(gòu)和法律機關(guān)的認定等，是生物基本的社會屬性之一翩肌，主要體現(xiàn)在性別角色上模暗。

人們的社會性別習(xí)得是一個社會化的過程。辯證唯物主義認識論認為摧阅，存在決定意識汰蓉。婦女理論家西蒙·波娃也認為，女人不是生成的棒卷，是社會造成的顾孽。社會性別常常在社會制度（如資源分配祝钢、經(jīng)濟體制、政治體制若厚、文化教育等）中以及個人社會化的過程中得到傳遞和鞏固拦英。社會性別是后天習(xí)得形成的，是一個受教育的社會學(xué)習(xí)的過程测秸。筆者將從家庭教育疤估、學(xué)校教育和社會教育三個方面進行闡述。

一霎冯、家庭教育——社會性別習(xí)得的第一課

父母親的社會性別角色分工铃拇，不僅會影響到父母自身的生活質(zhì)量和職業(yè)發(fā)展，也會潛移默化到孩子們的內(nèi)心深處沈撞，成為他們一生中的效仿或榜樣慷荔。從父母給孩子買玩具時就可見其端倪，很多父母在給孩子買玩具時缠俺，通常給男孩買手槍显晶、買汽車，給女孩買娃娃壹士、買毛絨玩具抑或小鍋小鏟磷雇。問這些父母為什么？他們說躏救，孩子喜歡唯笙。但他們并沒有帶著孩子去挑選這些玩具，而是他們認為孩子喜歡這樣的玩具落剪。這其實是把父母的社會性別角色分工觀念睁本，不自覺地傳遞或強加在了孩子們的身上尿庐，通過孩子們玩玩具忠怖，暗示和訓(xùn)練了他們“男主外女主內(nèi)”的意識。父母不是給男孩女孩既買手槍抄瑟、汽車凡泣，又買娃娃、鍋鏟皮假，并從小告訴他們鞋拟，男孩女孩長大后，既要平等地承擔(dān)社會責(zé)任惹资，又要平等地承擔(dān)家庭責(zé)任贺纲。

二、學(xué)校教育——社會性別習(xí)得的互動場所

除了受到父母教育的影響褪测，學(xué)校教育也是關(guān)鍵猴誊。孩子的成長伴隨著老師及周圍的同學(xué)潦刃，這都造成了潛移默化的影響。伊麗莎白·科羅爾懈叹，是英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的著名教授乖杠。1995 年第四次世界婦女大會時，她寫過一本書澄成，其中一章的內(nèi)容是“亞洲的女孩是怎樣一步一步喪失自信的”胧洒，有一節(jié)是“中國的女孩是怎樣一步一步喪失自信的”，她還就這個議題在北京做過專場報告墨状，她的結(jié)論是卫漫，我們的教育和文化迫使女生喪失了自信。聽到這個分析后肾砂，學(xué)生們列舉了他們看到的各種例子：在幼兒園汛兜，老師讓男生學(xué)武術(shù)，讓女生學(xué)舞蹈通今；在小學(xué)時粥谬，老師讓女生朗誦詩，讓男生做實驗辫塌；在中學(xué)時漏策，老師鼓勵女生學(xué)文科，讓男生學(xué)理工臼氨；老師布置暑期課外讀物時掺喻，讓男生讀《三國》，讓女生讀《紅樓》储矩；老師在課堂上提問時感耙，背誦性表達性的問題，讓女生回答持隧，思考性推理性的問題即硼，讓男生回答；中學(xué)畢業(yè)時屡拨，老師對女生的寄語是只酥，找一個稱心如意的“男友”，對男生的希望是呀狼，找一份自己熱愛的事業(yè)??無意中使得學(xué)校教育潛移默化地成為傳統(tǒng)角色定型的教育裂允，在一定意義上背離了教育的“全面地培養(yǎng)人的能力、充分挖掘人的潛力”的宗旨哥艇。

三绝编、社會教育——人的社會化最終舞臺

歸根結(jié)底，人們意識的形成是對物質(zhì)社會認識的產(chǎn)物。如果社會文化和制度鼓勵所有的人十饥，打破傳統(tǒng)習(xí)俗和社會偏見怎棱、傳統(tǒng)角色定型、各種歧視和不平等绷跑、對男女兩性的限制拳恋，鼓勵他們充分的發(fā)展和自由地做出選擇，那么砸捏，這種社會文化和社會體制中就會產(chǎn)生出更多自由平等獨立的人谬运。反之，如果社會文化和制度對于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)習(xí)俗和社會偏見垦藏、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)角色定型梆暖、反對各種歧視和不平等的人，給予諷刺掂骏、打擊和壓制轰驳，稱致力于全面發(fā)展不符合傳統(tǒng)的角色定型的女性為“女漢子”、“剩女”弟灼，稱接受社會和家庭雙重角色但不符合傳統(tǒng)角色定型的男生為“偽娘”级解，那就會限制不僅是女性，并且包括男性田绑，全面自由的發(fā)展勤哗。

參考：《社會性別觀念是后天習(xí)得形成的》