如果人類有分身術(shù)多好乳讥，一個(gè)“我”負(fù)責(zé)奮發(fā)圖強(qiáng)物赶，一個(gè)“我”負(fù)責(zé)談情說(shuō)愛(ài)告嘲，一個(gè)“我”負(fù)責(zé)吃喝玩樂(lè)参歹。但是僧界，同時(shí)享受多重人生的愿景會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？
如果有妙手回春的永生醫(yī)院多好，垂死病人送進(jìn)去，活蹦亂跳走出來(lái)扒吁，但他們會(huì)是同一個(gè)人嗎？
如果有人事事替我們決定多好，配偶也可以通過(guò)人類基因庫(kù)匹配以避免婚姻失敗支鸡，可抹去自主選擇及觀點(diǎn)分歧的人生還有存在的意義嗎冬念？
郝景芳在新書(shū)《人之彼岸》中趁窃，基于以上問(wèn)題創(chuàng)作了六個(gè)短篇故事，通過(guò)故事的走向推測(cè)人工智能發(fā)展的可能性急前。而她所有的猜測(cè)醒陆，在最后匯成兩篇邏輯清晰、觀點(diǎn)中肯裆针、態(tài)度誠(chéng)懇的科普文章刨摩。單沖這兩篇關(guān)于人工智能未來(lái)發(fā)展的思考，這本書(shū)已值得一讀世吨。
與《未來(lái)簡(jiǎn)史》相反澡刹，郝景芳看待人工智能并不悲觀，她認(rèn)為耘婚，人工智能的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是基于服務(wù)人類的基礎(chǔ)罢浇，它們像科幻作品里一樣覺(jué)醒，進(jìn)而反叛人類沐祷、屠殺人類嚷闭、完全取代人類的可能性甚微。
根本原因在于赖临，人工智能缺乏人類的精神世界胞锰。其中包括：思考、感知思杯、情緒胜蛉、情感、動(dòng)機(jī)色乾、社交誊册。
缺乏精神世界，決定著人工智能無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展暖璧，決定著人工智能必須依賴人類的存在而存在案怯。
人工智能為什么不可能像科幻作品里的機(jī)器人一樣，模仿澎办、學(xué)習(xí)人類的感情嘲碱，并得到相同的體驗(yàn)？
在智能時(shí)代局蚀，最重要的資源是數(shù)據(jù)麦锯。人類的精神數(shù)據(jù)存在于個(gè)人的大腦里，產(chǎn)生并作用于一張復(fù)雜琅绅、多功能扶欣、懂得互相配合的神經(jīng)網(wǎng)。
俗話說(shuō)人心莫測(cè)，人類對(duì)自身感情處理的復(fù)雜程度不亞于目前計(jì)算機(jī)對(duì)海量數(shù)據(jù)的處理料祠。而人類的精神世界大部分是大腦生理的本能骆捧，人工智能算法無(wú)法模擬。除非髓绽，人類不厭其煩特意一種種地教會(huì)它們什么是傷心敛苇、難過(guò)、高興顺呕、興奮枫攀，并將對(duì)應(yīng)情緒產(chǎn)生的語(yǔ)言、行為塘匣，以及同樣情緒面對(duì)不同人的不同行為一一告知它們脓豪。這恐怕是很難做到的，且不說(shuō)這樣傳授的意義不大忌卤，人類有時(shí)并不知道自己想怎樣扫夜。
可以說(shuō)，精神世界是人類心智上的皇冠驰徊。目前看來(lái)笤闯，沒(méi)有任何人工智能可以摧毀人類的精神世界，除非人類自己放棄棍厂。
當(dāng)然颗味，也必須承認(rèn)，隨著人工智能科技的高速發(fā)展牺弹，大部分機(jī)械浦马、重復(fù)的工種將面臨被替代的危機(jī)。這些工種张漂，首當(dāng)其沖的不是低端的服務(wù)行業(yè)晶默，而是技術(shù)含量低的初級(jí)或中級(jí)白領(lǐng)，如辦公環(huán)境簡(jiǎn)單航攒、工作內(nèi)容重復(fù)磺陡、基本只與數(shù)據(jù)和文檔打交道的辦公室白領(lǐng)。
那么漠畜，面對(duì)日新月異的科技技術(shù)币他，我們自身能做些什么？我們又應(yīng)該怎樣引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)軌跡與世界發(fā)展并軌憔狞？書(shū)中提出以下建議：
1.不去猜測(cè)蝴悉、捕捉未來(lái)可能熱門(mén)的專業(yè)，不做具體的預(yù)測(cè)瘾敢。對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展辫封，只能做大概的推測(cè)硝枉。可以肯定的是倦微，重復(fù)性勞作、簡(jiǎn)單腦力和體力勞動(dòng)正压、標(biāo)準(zhǔn)化的工作容易被機(jī)器自動(dòng)化取代欣福；相反，在人工智能無(wú)法取代或者說(shuō)全新的就業(yè)崗位上焦履，人類的工作機(jī)會(huì)越來(lái)越多拓劝，而這些崗位，必然要求充分發(fā)揮人類的能力屬性嘉裤。
2.不樹(shù)立“反智主義”郑临。一昧呼吁反智主義，逃離人工智能的控制進(jìn)入野外生活屑宠，進(jìn)行所謂的心靈成長(zhǎng)厢洞，不符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。我們需要心靈成長(zhǎng)典奉，也需要科技的輔助躺翻。人類的認(rèn)知發(fā)展總是向上攀登。也只有不斷攀登卫玖，前景才會(huì)逐漸明朗公你。
3.與人工智能相處的能力、與人相處的能力假瞬、超越人工智能的能力會(huì)是未來(lái)人類的決勝因素陕靠。因?yàn)槿斯ぶ悄艿亩贪逭蔷袷澜纾瑴贤▍f(xié)調(diào)能力脱茉、自我學(xué)習(xí)成長(zhǎng)能力是它們所缺乏的剪芥。
4.習(xí)得并保持自我成長(zhǎng)性學(xué)習(xí)的能力。智能時(shí)代知識(shí)技術(shù)更新很快芦劣，人類需要不斷自我學(xué)習(xí)的能力粗俱，讓自身更新的速度與時(shí)代匹配。
5.讓孩子按部就班接受基礎(chǔ)教育虚吟，特別是必須認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)寸认。因?yàn)槿斯ぶ悄艹绦虮旧淼幕A(chǔ)就是語(yǔ)言概念表達(dá)和數(shù)學(xué)邏輯思維。而上一點(diǎn)提到的自我學(xué)習(xí)能力串慰，最需要的也正是良品好的自主閱讀能力偏塞、抽象思維能力、自我反思能力邦鲫。
6.沒(méi)有必要給孩子施加危機(jī)感和壓力以要求其埋頭苦干和兢兢業(yè)業(yè)灸叼，未來(lái)的職場(chǎng)恰恰會(huì)大量淘汰只會(huì)埋頭苦干的人神汹。如，沒(méi)有必要送四五歲的孩子去編程古今，想想十幾年前我們都一窩蜂學(xué)五筆屁魏、Basic語(yǔ)言，現(xiàn)在還能派上用場(chǎng)嗎捉腥？
7.對(duì)兒童的早期教育氓拼，重要的不是讓他們直接學(xué)習(xí)符號(hào)，而是讓他們建立符號(hào)和真實(shí)世界的對(duì)應(yīng)抵碟，也就是理解事物背后的秩序桃漾。
“對(duì)于文字，相比識(shí)字拟逮，更重要的是認(rèn)知事物與文字之間的對(duì)應(yīng)撬统。
對(duì)于數(shù)學(xué)，相比背數(shù)和口算敦迄，最重要的是讓他們感知樹(shù)形對(duì)應(yīng)恋追，也就是物體和數(shù)字之間的關(guān)系。
對(duì)于藝術(shù)颅崩，相比臨摹几于，最重要的是讓他們感受手中的顏料可以表達(dá)世界、表達(dá)內(nèi)心想法沿后。
引導(dǎo)兒童閱讀沿彭，最重要的意義也就是讓他們感知到文字中蘊(yùn)含的世界〖夤觯”
8.培養(yǎng)并不斷升級(jí)孩子的世界常識(shí)觀以及自主創(chuàng)造能力喉刘。常識(shí)系統(tǒng)包括物理常識(shí)、知識(shí)世界觀漆弄。人工智能只是專業(yè)區(qū)域的工具天才睦裳，人類則可以對(duì)所有領(lǐng)域綜合理解，并發(fā)揮主觀能動(dòng)性撼唾，加深對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性理解和對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性應(yīng)用廉邑。這是未來(lái)人類在于人工智能的對(duì)比中，最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)倒谷。
郝景芳這些建議坦誠(chéng)蛛蒙、中肯，分析到位渤愁，撥開(kāi)讓人云里霧里的小烏云牵祟，提出了實(shí)際可行的思考方向。另外抖格，她既是科幻作家又是母親的身份诺苹，或多或少撫慰了我們這些家長(zhǎng)焦慮咕晋、浮躁的心。
未來(lái)的世界可能比郝景芳預(yù)想的好收奔，人工智能會(huì)始終如一忠于人類提供服務(wù)掌呜。未來(lái)的也可能比她預(yù)想得要糟，人類必須和人工智能爭(zhēng)奪資源坪哄。
一切仍無(wú)從知曉站辉。
我們無(wú)法為孩子預(yù)測(cè)二十年后的社會(huì)環(huán)境，正如我們二十年前無(wú)法想象今天的網(wǎng)上購(gòu)物损姜、電子錢(qián)包等等。
可以樂(lè)觀推測(cè)殊霞，如果孩子能夠理解世界及事物發(fā)展背后的秩序摧阅，能夠保持旺盛的自我學(xué)習(xí)能力，總會(huì)在社會(huì)擁有一席之地绷蹲。
圖丨花瓣網(wǎng)
