源自《虛云和尚全集》
? ? ? ? 佛所說法，千經(jīng)萬論末捣，總是要叫眾生明自己的心侠姑，若人識得心，大地?zé)o寸土（注：大地由土組成箩做，沒有一點(diǎn)土的大地什么樣莽红？空，什么有沒有邦邦，這就是心的樣子安吁，無形無相，不生不滅）燃辖。眾生無量劫來鬼店，被物所轉(zhuǎn)，都是心外見法黔龟，不知自性妇智。本來無一物滥玷，萬法了不可得，妄執(zhí)心外有法巍棱，成邪知邪見（注：我們所知道的一切有形有相的東西惑畴，都是我們心上的影子，而不是心拉盾。而我們只知道這些東西桨菜，卻不知道有心的存在，卻以這些影子為心捉偏、為實(shí)有倒得，這就是邪知邪見）。
? ? ? ? 既然說識得心無寸土夭禽，那就算了霞掺，何必還要說許多名堂，什么三歸五戒讹躯，三千威儀菩彬，八萬細(xì)行等等；說這么多法門潮梯，無非對治眾生的心而已骗灶。
? ? ? ? 眾生習(xí)氣毛病，有八萬四千煩惱秉馏。所以佛就有八萬四千法門來對治耙旦，這就是佛的善巧方便。你有什么病萝究，就給你什么藥免都。佛說一切法，為度一切心帆竹；若無一切心绕娘，何用一切法？（注：若一念悟得心無寸土栽连，即是開悟本心险领，正好悟后起修，漸除習(xí)氣秒紧；若不能開悟舷暮，此時(shí)也知道了虛老所說心本無寸土的實(shí)情，就利用相應(yīng)方法噩茄，斬?cái)嘈爸耙姡瑵u次達(dá)到心無寸土复颈，開悟本心的境地绩聘。）
? ? ? ? 眾生無量劫來沥割，被無名煩惱污染了真心，妄認(rèn)四大為自身相凿菩，不知此身畢竟無體机杜，和合為相，實(shí)同幻化衅谷。今欲返本還原椒拗，要先調(diào)身，斷除習(xí)氣获黔，把粗心變?yōu)榧?xì)心蚀苛，從有為到無為，在自性清凈身上用功玷氏，行住坐臥堵未，一天到晚，如切如磋盏触，如琢如磨渗蟹，小心謹(jǐn)慎，斷除習(xí)氣赞辩，膽要大雌芽，心要細(xì)，膽大包身辨嗽，不被境轉(zhuǎn)世落。心細(xì)則氣細(xì)，否則粗心浮氣召庞；這種情形岛心，可以自己檢查。一般人在勞苦奔波忙忙碌碌時(shí)篮灼，就氣喘息粗忘古，有定力功夫的人，再忙也不喘氣诅诱，一天到晚髓堪，總是心平氣和的；一心不亂就是定娘荡。妄無本體干旁，有定就無妄，就能復(fù)本心源炮沐。
（? 注：虛老講法争群，言簡意賅，簡潔明了大年，直指本心换薄，對學(xué)人領(lǐng)悟佛法玉雾，修心養(yǎng)性，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性轻要，這個(gè)開示也是如此复旬。一心不亂就是定，是功夫冲泥，更是見地：心驹碍，本來不亂，亂的是心上的影子凡恍，住于心即定志秃，住在影子上，就亂）咳焚。
