我們思之為生活的這種東西来屠，只是真正生活的睡眠
——題記
佩索阿在《惶然錄》當中有諸多靈魂的拷問與解讀霉颠，每一句都能讓一個自覺高傲的心房感覺破敗不堪四處漏風辞友。
01
初識佩索阿靶病，是與很多人相似的經(jīng)歷躲舌，從一本雜志上讀來的丑婿，被用于解救抑郁者的文章，里面引用了佩索阿的詩歌一樣的文字，“你不喜歡的每一天不是你的羹奉，你僅僅度過了它”秒旋，為什么說是解救抑郁者，因為有的版本里面翻譯成“你不喜歡的每一天不是你的诀拭，你虛度了它”迁筛。
不論從何種版本看去，字句里都透露著似乎是要珍惜時光卻又不知從何而起的迷茫炫加。而這種似是而非的珍惜瑰煎，契合了好多人矛盾復雜的內(nèi)心。
于是喜歡上了佩索阿的文字俗孝。
讀著讀著酒甸，就似乎看到一種真實，這種真實就好像赋铝，在安靜或者悲傷的日子里插勤，喜歡去尋找陽光，順著向日葵的花盤看過去革骨，卻發(fā)現(xiàn)有時候农尖，那也不是太陽的方向。
可是良哲，你只能把你的新發(fā)現(xiàn)藏在心里盛卡，沒有勇氣說出去。
因為人們都知道筑凫，他們老早就知道你才剛剛發(fā)現(xiàn)的東西滑沧，可是他們沒有講出來。所以你也就藏在心里了巍实，你覺得不會有人講出來的滓技。
可是突然有一天，在看到佩索阿的文字的時候棚潦，你發(fā)現(xiàn)令漂，他講出來了，語氣平靜語速平穩(wěn)的講了出來丸边。
02
“一切事物的單調(diào)包圍著我叠必，就像我進了監(jiān)獄，而今天是我獄中歲月中的一天妹窖。不過纬朝，那種單調(diào)只是我自己的單調(diào)”。
如果我們經(jīng)歷過尷尬的談話嘱吗，遇到過忽然之間的冷場，一般情況下，我們會把責任怪到自己身上谒麦，覺得可能是自己孤陋寡聞俄讹，已經(jīng)跟不上別人談話聊天得節(jié)奏，就如同上面引用的他的最后一句話绕德。
那么前面的一句話呢患膛，那應該是說，每個人都應當有這樣的自覺吧耻蛇。如果你覺得日子單調(diào)如同牢獄生活踪蹬，那么請怪罪于你周圍的人和環(huán)境。
這驚世駭俗的解讀觀點臣咖，嚇到了好多人跃捣。可是夺蛇，請不要有絲毫的猶豫你這樣做不符合那些條條框框的被認為是屬于正常人的規(guī)矩疚漆。如果每個人都有這份自覺，去改善自己刁赦，那么娶聘，誰都不會生活在牢獄當中。
“放過自己甚脉，就是放過別人丸升。”
周國平有一句話牺氨，“我天性不宜交際狡耻。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味波闹，就是害怕對方覺得我乏味酝豪。可是我既不愿忍受對方的乏味精堕，也不愿費勁使自己顯得有趣孵淘，那都太累了〈趼ǎ”
周國平選擇了怎樣處理呢瘫证，他選擇了獨處。當一個人獨處庄撮，他剖析自己的心靈背捌，并沒有所謂的孤獨，孤獨只是一個習慣了熱鬧的人忽然之間被流放洞斯，以及流放時候的不知所措毡庆。
你選擇把所有坑赡，喜樂也罷，哀怒也罷么抗，都給自己承擔毅否，那你就應該被流放到荒野。
如同佩索阿所言蝇刀，你變成了奴隸螟加。
03
“任何牢不可破的東西都將消失，都將死亡吞琐，都不能再見到陽光傾灑街市捆探，不能思考和感覺……它們在生命的偶爾努力中不辭而去……”
對于剛剛進入某段感情的人來說，這是謬論站粟∈蛲迹“愛情是永恒的”，“友誼萬歲”“生生世世愛”……如果給他們磚頭和白菜卒蘸，恰巧佩索阿站在他們面前雌隅，佩索阿無疑進了醫(yī)院。
因為我們覺得我們并不會知道自己生前死后的事缸沃，所以萬不萬歲誰知道了恰起，與其不相信，還不如浪漫一點趾牧，都相信著检盼。
可是我們可以去看看別人。比如翘单，秦昭王死了吨枉，念于功過，人們一代又一代討論著他哄芜，到如今貌亭。但是和他同時代的，比如說他那咸陽宮里的一個宮女认臊，可能是種花的圃庭，可能是掃地的，終歸也是去世了失晴，可是她姓甚名誰剧腻，到如今有誰記得呢？
可能時間再往后涂屁，秦昭王是誰书在，都不會有人記得了〔鹩郑“逝者如川儒旬，遠去的日子在年華流落中消亡”栏账。
一個人活著，便是想在這世界上留下痕跡栈源，希望離世之后有人能記得自己发笔，可是當這個世界上，最后一個記著那個被稱作故人的逝者的人也去世了凉翻，“它們在生命的偶爾努力中不辭而去”，再沒有人記著了捻激。
或許有一天制轰，考古學家在某個地方發(fā)現(xiàn)一個大型墓地，發(fā)現(xiàn)里面躺著的人骨胞谭，陪葬的物垃杖，以及刻在墓表石碑上的字的時候，他們面面相覷丈屹，因為這無從可考调俘。
“白天給我的唯一承諾，是這一天在固定不變的運行旺垒，在終結(jié)中成為另外的一天”彩库。就如同前人所言，這個世界上唯一不變的先蒋，就是變化骇钦。
為什么圓會是這個世界上最美妙的圖形，因為它把對于時光開始或結(jié)束的哀傷竞漾，藏在并不可知的起點和終點里頭眯搭。
你可以說，圓上的任何一點业岁，都是起點鳞仙，你也可以說圓上的任何一點，都是終點笔时。
04
“在雞棚里棍好，公雞注定被宰殺，它居然啼唱著贊美自由的歌糊闽，是因為主人提供的兩條棲木暫時讓它占了個全”梳玫。
有沒有感覺到一種可悲，不去想這句話被佩索阿放在他的《惶然錄》的哪一節(jié)右犹？
不能算是一種可悲吧提澎，如果你在某個廟里燒香以后佛告訴你，你的一生悲慘無樂念链，升官發(fā)財這些與你是無望的盼忌，自殺對于你也是不適當并且你實現(xiàn)不了的時候积糯，你會選擇怎么做？
歡歡樂樂的谦纱，學著那只公雞看成，引吭高歌吧。普希金說的跨嘉，生活欺騙了你的時候川慌，不要悲傷，不要心急祠乃。
盡管你不知道梦重，憂郁的日子可能過不去。
05
“我的道德觀極為簡單亮瓷，對任何人既不行善兆览，也不做惡”铐炫。
如果我們仔細想想這句話，發(fā)現(xiàn)我們從來沒有做到過。請不要撒謊仪搔，不要欺騙自己锚赤，行善與作惡凝化，兩者兼為扁远，只不過是兩者之間的天平傾斜了而已。
可是這句話汛聚，同樣也不會被大多數(shù)人說出來于置。
在他們口中，這句話是這樣的贞岭，我的道德觀極為簡單八毯，只行善，不作惡瞄桨，并且這大部分人會拍著胸脯給你保證话速，我真的做到了。
佩索阿覺得芯侥，行善是一種心血來潮泊交，會打擾到別人，雖然我們大多數(shù)并不這么覺得柱查±螅可是行善與作惡，何嘗不是產(chǎn)生一種行為呢唉工，至于是不是打擾研乒，就要看事者本人對于“打擾”定義了。
這是佩索阿在一九三一年寫的淋硝，我們可以看到雹熬，他在一九三二年的時候宽菜，或許已經(jīng)不這么認為了。
06
以上部分摘自費爾南多·佩索阿的《惶然錄》
