自我管理就是要擁有覺知的能力。
覺知就是發(fā)覺自己的感知。覺知這個(gè)能力需要自己去刻意練習(xí)凡恍，并且非常有助于自我的情緒管理志秃，思考管理。
情緒管理當(dāng)然是很重要嚼酝，情緒管理是自我人格完善中很重要的一環(huán)浮还。蔣介石和曾國(guó)藩都是一生在踐行自我的管理。他們有一個(gè)共通點(diǎn)就是都常在日記中反思當(dāng)日的經(jīng)歷闽巩，這其實(shí)就是一種覺知钧舌，因?yàn)樗趯懭沼浀臅r(shí)候，就是把自己從當(dāng)天的情景中抽離出來涎跨。
我相信洼冻，當(dāng)蔣介石在日記中每每寫到很憤懣的時(shí)候，肯定已經(jīng)并不憤懣隅很，并且可以冷靜的思考了撞牢。
我自己的切身經(jīng)歷也是這樣，雖然我常常在控制自己的怒氣叔营，但發(fā)覺當(dāng)發(fā)怒的時(shí)候屋彪，理性的自己往往退居二線、情緒的自己往往取得了控制權(quán)绒尊。而自己被情緒的自己所控制的時(shí)候畜挥，很多事情就不過大腦了。不過大腦婴谱，就會(huì)做很多沒有意義的事情蟹但。
怎么避免沒有意義的事情呢躯泰？孫子兵法有三個(gè)字說的很好，叫以利動(dòng)矮湘。做人如果也能踐行以利動(dòng)斟冕，那就可以給自己免去很多麻煩，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)很多爭(zhēng)執(zhí)都是沒有以利動(dòng)缅阳。在網(wǎng)上與人無意義對(duì)罵就是沒有以利動(dòng)磕蛇，關(guān)注和自己沒有關(guān)系的八卦并因此憤怒也是沒有以利動(dòng)，開車時(shí)候路怒十办，狂按喇叭也是沒有以利動(dòng)秀撇。
而覺知就是當(dāng)你在動(dòng)怒準(zhǔn)備開口、準(zhǔn)備行動(dòng)或打字回?fù)魰r(shí)向族，你就要慢半拍呵燕，感受自己的知覺，察覺到在動(dòng)怒的自己件相，并且自己告誡自己要以利動(dòng)再扭。這個(gè)時(shí)候你自然會(huì)控制住自己了。
不僅發(fā)怒時(shí)候是這樣夜矗，傷心的時(shí)候也是這樣泛范，有一個(gè)法門說你哭的時(shí)候看下鏡子，你看到鏡子里的自己紊撕，往往哭不出來罢荡。其實(shí)這也是一種覺知，你抽離出來發(fā)覺那個(gè)傷心的自己对扶，所以也就能控制自己的情緒了区赵。
思考管理也需要覺知。聰明人很重要的一個(gè)特點(diǎn)就是可以做大量的抽象思考浪南，并且可以察覺到自己的這種思考笼才，并可以控制自己的思考。
不會(huì)思考的人络凿，其實(shí)也是不能覺知患整，無法思考自己的思考。任意由自己的思維如脫韁野馬隨意游走喷众，碎碎念各谚。這樣的思考就很低效。
最最經(jīng)典的思考方式叫金字塔原理到千，金字塔原理就是結(jié)構(gòu)化的思考昌渤。而當(dāng)你要做這種結(jié)構(gòu)化思考時(shí)，你其實(shí)就是刻意在思考自己的思考憔四。學(xué)習(xí)了金字塔原理后膀息，我就刻意運(yùn)用結(jié)論先行這個(gè)原理般眉。以前我和人打電話或者說事情時(shí)候，總是先要啰哩巴嗦一大堆背景潜支，之后才拋出結(jié)論〉樵撸現(xiàn)在我刻意一開始就說結(jié)論，有時(shí)候拿起電話說事時(shí)候冗酿，說話說偏了埠对，一旦意識(shí)到，這個(gè)時(shí)候覺知了裁替，于是馬上把自己拉回來项玛。
除了刻意去覺知，還有一個(gè)辦法弱判，就是寫字襟沮。寫的時(shí)候，也是一種對(duì)自己思考的覺知昌腰。這方面开伏，大家在談寫作的好處時(shí)都有提及，我這里就不贅述遭商。
我們常說固灵，強(qiáng)者就是能控制自己的人，我們也常說要做好自我管理株婴。而覺知就是自我管理需要的能力怎虫。其實(shí)說白了暑认，古人說的三醒吾身困介，西方人說的認(rèn)識(shí)你自己，沉思錄說的與自己對(duì)話蘸际。其實(shí)就是這樣的一個(gè)道理座哩。
