? ? ? ? 首先约郁，我必須請大家手下留情，用這個扎眼的題目如捅，無非是期望圍觀的人多些棍现，本人也不是會寫作的人，只近來看書镜遣，有感而已己肮。
? ? ? 曾跟一位清華美院的博士姐姐聊天士袄，我說看不懂藝術(shù)品的美，求指導(dǎo)谎僻，對方開出的書單中有這一本娄柳，說這個很薄，很基礎(chǔ)艘绍。
? ? ? 買回來發(fā)現(xiàn)果然基礎(chǔ)赤拒，書上印著“中學(xué)語文新課標(biāo)必讀”，不知道現(xiàn)在的孩子們是不是真的讀了這本書诱鞠，但最近仔細閱讀下來挎挖，實在以為是好書。
? ? ? 八十多年前航夺，朱自清在給這本書作序中說蕉朵，這本小書是幫助青年們走出迷路，裁汰冗弱阳掐，補充械彈始衅，它給你指一簡捷不繞彎的道路，不至于彷徨在大野里缭保，也不至于彷徨在牛角尖里汛闸。它矯正你的錯誤，針砭你的缺失鼓勵你走向前去艺骂。
“他告訴你美并不是天上掉下來的诸老；它一半在物，一半在你彻亲，在你的手里孕锄。”
? ? ? 這兩位“朱老”（朱光潛與朱自清）談及的是很有高度的人生藝術(shù)化苞尝，即“藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)畸肆，而情趣的根源就在人生，反之宙址，離開藝術(shù)便也無所謂人生轴脐。”這些陽春白雪我等不深究奧義抡砂。之所以想分享這本書大咱，卻是讀出另一番味道。
? ? ? 書名為談“美”注益，卻覺得實是在講“關(guān)系”和“態(tài)度”碴巾。
? ? 開篇即從審視一顆古松的不同角度引出“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”來談及審美需要專持審美的態(tài)度；又從北方人初看西湖丑搔，種田人羨慕讀書人點出“藝術(shù)須與實際人生有距離”厦瓢，要見出事物本身的美提揍，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象煮仇；從莊子與惠子的“子非魚”對話中剖析我們通常都有“以己度人”的脾氣劳跃，常把自己所得的感覺外射到無的本身上去，把它誤認為物所固有的屬性浙垫，將在我的轉(zhuǎn)變成在物的刨仑；這些都在告訴你什么樣的態(tài)度與位置去看美。
? ? 而接下來沒有直接談什么是美感夹姥，反而是辨析了美感與快感及聯(lián)想的差別杉武，否定了弗洛伊德文藝觀，提出“美感的態(tài)度不帶意志佃声，所以不帶占有欲”艺智。快感是實際人生需要圾亏，而美感是藝術(shù)需要。美感起于直覺封拧，不帶思考志鹃，而聯(lián)想不免帶有思考。而許多通常被認為美感的經(jīng)驗，其實都是實際人的態(tài)度，在藝術(shù)本身以外求它的價值昼榛。并非美感鲤竹。
? ? ? 個人最為受教的是關(guān)于批評與欣賞的論述：從前老先生們太看重考據(jù)和批評的功夫，現(xiàn)在一般青年又太不肯做腳踏實地的功夫品山，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。批評的態(tài)度預(yù)存有一種美丑的標(biāo)準(zhǔn)评甜，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌有任何成見仔涩，把我放在作品里邊去分享它的生命忍坷。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品熔脂，我不能沉醉在作品里面佩研，永遠得不到真正的美感的經(jīng)驗。
? ? 而其后才開始提及什么叫做美霞揉，又分別從自然美與藝術(shù)美之間的兩個“美”的差異旬薯。林林總總分條縷析，還是請大家自行讀去适秩。
? ? 到這里的小伙伴可還記得我們的題目绊序，這美與寫作有什么關(guān)系些侍？
? ? 朱光潛在接下來的七篇中都是講“創(chuàng)造”的，有前篇的欣賞政模，才有下邊的創(chuàng)造岗宣。“因為欣賞和創(chuàng)造的距離并不像一般人所想想的那么遠淋样『氖剑”而這其中涉及到的想象、情感趁猴、格律刊咳、模仿乃至最后談及的天才與靈感，都是從不同的維度欣賞創(chuàng)作心理的儡司。所謂“讀書破萬卷娱挨，下筆如有神”，這個“神”便是靈感捕犬。文章從心理學(xué)的角度來解釋這看似突如其來又突如其去的“靈感”：“靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識”跷坝，通俗點說就是“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲〉锏铮”
? ? ? 所以朱光潛這樣說：“靈感的培養(yǎng)不必限于讀書柴钻，人只要留心，處處是學(xué)問垢粮，凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用工夫贴届，須處處留心玩索，才有身后的修養(yǎng)蜡吧。魚躍鳶飛毫蚓，風(fēng)起水涌，以至于一塵之微昔善，當(dāng)其接觸感官時我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響元潘，但是到揮毫運斤時，他們都會涌到手腕上來耀鸦，在無形中驅(qū)遣它柬批，左右它。靈感的培養(yǎng)袖订，在潛意識中好比桑葉到了蠶腹氮帐，經(jīng)過一番咀嚼組織而成絲，絲雖然已不是桑葉而卻是從桑葉變來的洛姑∩香澹”
? ? 現(xiàn)在各種學(xué)做培訓(xùn)班的宣傳熱熱鬧鬧，簡書上更是很多人“堅持日更”“每天寫一千字”等等組織口號林立楞艾，培養(yǎng)連續(xù)表達的習(xí)慣固然是好参咙，但言之有物才是寫作的核心意義龄广。學(xué)生時代為了寫好作文，我們的老師沒少逼著寫日記周記蕴侧，還要檢查择同，但相信最終作文好的那一小撮兒必然是通過大量閱讀，資料累積净宵，細節(jié)揣摩敲才，思維整理以及刻意的練習(xí)而完成的。那些分享自己“一個月寫作速成班择葡，兩個月成簽約作者”的安利不是沒有紧武，但就像每一步大IP小說中的設(shè)定一樣，那些“年少成名”的人敏储，是被話題與圍觀的主角阻星；而我等眾生，往好點說是那些沒什么存在感又雜事纏身的大師兄二師兄已添，往差點說就是那些第八章中有才得幾句臺詞很快死在第十二章的路人甲乙?guī)煹苊猛谆？v使有一顆能偶然得世外高人傳授畢生功力的愿望酝碳，總要有掉落懸崖而不死的機會才行矾踱。
? ? 只有“寫”，你的“日更千字”都是些什么疏哗？簡書的閱讀量似乎能反映出一部分情況。寫作寫作禾怠，重在“作”即創(chuàng)造返奉。評論熱點的話題確實能博眼球，引流量吗氏，但上周的事你這周再寫芽偏，小熱點已經(jīng)過去兩番，誰會再看呢弦讽！即使真能一期期熱點追下來污尉，你的進步又在哪里呢？你的見解又有多高明呢往产？無源之水無本之木的道理被碗，我們似乎懂得，卻不以為然仿村。
? ? 所以再次翻出來這本八十多年前的文章锐朴，也是自己在反思：寫作，到底該從哪里出發(fā)蔼囊？當(dāng)年受大師們啟迪的“青年朋友”如今都已作古焚志，而這古老的文章卻在這個時代依然擲地有聲衣迷。當(dāng)然我們要創(chuàng)新，但喊著創(chuàng)新是不是先該好好耐心了解一下“陳舊”的到底說了什么酱酬。創(chuàng)新是發(fā)展壶谒，但沒有無跡可尋的發(fā)展，沒有脫離規(guī)律的發(fā)展膳沽，創(chuàng)新不是自由散漫汗菜，隨心所欲，以為只是讀過自媒體創(chuàng)業(yè)大V的文章贵少、參加了三五期集訓(xùn)班就覺得可以寫作了呵俏，那你的學(xué)費很可能是白交了。
