7逼蒙、
皇上任命張湯為太中大夫从绘，與趙禹一起制定諸律令，務(wù)在嚴峻細密是牢。嚴格控制守職的官吏僵井，看見人犯罪，知而不報驳棱，就與犯人同罪批什，讓官吏之間互相監(jiān)視。
西漢政府的嚴刑峻法時代社搅，就從這時候開始驻债。
8乳规、
八月，稻田螟蟲成災(zāi)合呐。
9暮的、
這一年，征召有明當世之務(wù)淌实，習先圣之術(shù)者冻辩，由地方政府安排與每年進京交薄冊的計薄使者一起進京，沿途各縣負責供應(yīng)飲食拆祈。
菑川人公孫弘回答策問說：
“臣聽說上古堯舜之時恨闪，并不注重官爵和賞賜，而人民都互相勉勵向善放坏；不注重嚴刑峻法咙咽，而人民并不違法亂紀；為什么呢轻姿，那是在上位者率先垂范犁珠，立身正直，對人民講信用互亮。后來的世道呢犁享，貴爵厚賞而人民不能向善，深刑重法而作奸犯科不止豹休，為什么呢炊昆，因為在上位者自己就立身不正，對人民也不講信用威根。所以說凤巨，厚賞重刑，都不足以勸善而禁非洛搀，唯有一個‘信’字而已敢茁。所以暮现，能任命有賢能的官員诡渴，讓他們各司其職，去掉那些沒用的廢話乔询，則工作可以得到落實谎砾；不制作沒有實際用處的器物逢倍，就不用征收那么多賦稅；不要在農(nóng)忙時節(jié)征發(fā)徭役景图，不消耗浪費人民的勞力较雕，則百姓可以富足；有德者進挚币，無德者退亮蒋，則朝廷有尊嚴扣典；有功者上，無功者下宛蚓，則群臣有次序激捏；處罰有罪之人设塔，則奸邪止凄吏；獎賞賢德的人，則群臣相互勸善闰蛔。以上八條痕钢，就是治國之本。
“所以序六，人民各有各的生業(yè)任连，就不會起爭執(zhí)；凡事都有講理的地方例诀，就不會有怨氣随抠；能得到以禮相待，就不會暴虐繁涂；能感受到國家對他的愛拱她，就會對在上位者親近，這是有天下者的急務(wù)扔罪。禮儀秉沼，是人民所服的，再順之以賞罰矿酵，人民就不會犯禁了唬复。
“臣聽說，聲氣相通則相互應(yīng)和全肮，如今人主和德于上敞咧，百姓和合于下，所以心和則氣和辜腺，氣和則形和休建，形和則聲和，聲和則天地之和相應(yīng)哪自。如此陰陽和而有風調(diào)雨順之和丰包，天降甘露，五谷豐登壤巷，六畜繁衍邑彪，莊稼美盛，百草豐茂胧华，山不光禿寄症，澤不干涸宙彪，這就是和的極致∮星桑”
當時參加策問考試的有一百多人释漆，太常（祭祀部長）將公孫弘名次居下。應(yīng)對的策文呈奏后篮迎，皇上將公孫弘的答卷擢升為第一名男图，拜為博士，待詔金馬門甜橱，隨時聽候傳見逊笆。
齊人轅固，當時已經(jīng)九十多歲岂傲，也以賢良身份應(yīng)征难裆，公孫弘對他側(cè)目而視。轅固說：“公孫先生镊掖！你應(yīng)該立正學乃戈，說正事，不要以曲學媚世求榮亩进！”當時諸儒症虑，很多人都強烈的毀謗轅固。轅固就告老還鄉(xiāng)了镐侯。
華杉說：
公孫弘的八條侦讨，都是儒家正學，是至理名言苟翻，是最有價值韵卤，也切中時弊的大道理。武帝將他擢升為第一名崇猫，似乎是看懂了這些價值沈条。但是，武帝的作為诅炉，并不是這八條的思想蜡歹，可見知行合一之難。
至于公孫弘是“正學以言”涕烧，還是“曲學阿世”月而，還得聽其言，觀其行议纯，當然父款，正如公孫弘所言，關(guān)鍵看皇上是什么樣的皇上。武帝正憨攒，則天下皆正世杀；武帝不正，則天下皆曲肝集。
當時瞻坝，巴蜀四郡鑿山開道通西南夷，糧餉運送杏瞻，輾轉(zhuǎn)一千多里所刀，搞了好幾年，道路仍不能修通伐憾，士卒因饑餓和暑濕而死者眾多勉痴，西南夷又數(shù)次造反，漢政府發(fā)兵攻伐树肃，耗資巨萬，勞而無功瀑罗⌒刈欤皇上很頭疼，下詔派公孫弘去視察情況斩祭。公孫弘回來劣像，極力詆毀西南夷沒有什么用處，不要搞摧玫，皇上不聽耳奕。
公孫弘每次朝會提出意見時，只是列舉事實诬像，提出建議屋群，讓皇上自己選擇決策，不肯當面指斥坏挠，也不愿當庭爭辯芍躏。于是皇上覺得他的作風謹慎厚道，富有辯才降狠，熟悉文法吏事对竣，又以儒術(shù)加以修飾，非常喜歡他榜配，一年功夫否纬，就升值到左內(nèi)史。
公孫弘奏事蛋褥，不被采納的临燃，不當庭爭辯。經(jīng)常在皇上空閑時，和汲黯一起請求單獨奏事谬俄，由汲黯先講柏靶，公孫弘補充，皇上總是非常欣賞溃论，所提的建議都被聽取屎蜓，由此日益親貴。
公孫弘曾經(jīng)和公卿們約定一起向皇上奏事钥勋，而到了皇上跟前呢炬转，總是違背之前跟同事們約定的意見，而順著皇上的意思說算灸。汲黯當著皇上的面詰問他：“齊人多欺詐而不實在扼劈，你開始跟我們商量好一起跟皇上上奏的意見，到現(xiàn)場又改菲驴，這是對皇上不忠荐吵！”皇上問公孫弘。公孫弘說：“了解我的人赊瞬，認為我忠先煎。不了解我的人，認為我不忠巧涧∈硇”皇上贊同公孫弘評價自己的話。左右幸臣詆毀公孫弘谤绳，而皇上對他更加優(yōu)厚占锯。
華杉說：
公孫弘是個爭議人物，就是他是不是偽君子缩筛。
在我看來消略，他的態(tài)度非常典型，他是儒家歪脏，他追求的是“圣之時者”疑俭，我給B+。
孟子說婿失，有四種圣人钞艇，也有四個原型人物：
伯夷，圣之清者也豪硅。伊尹哩照，圣之任者也。柳下惠懒浮，圣之和者也飘弧∈短伲孔子，圣之時者也次伶。
伯夷是圣之清者痴昧，眼里容不得一點沙子，跟人談話冠王，人家帽子沒戴正赶撰，他也接受不了。周武王伐紂柱彻，他認為這是以下犯上豪娜，就不食周粟而死。
伊尹是圣之任者哟楷，以天下為己任瘤载，天下百姓有一個人在受苦，他也認為是自己把他推進溝里的卖擅，都是“我的責任”鸣奔，一定要干！天子昏庸磨镶，他能把天子軟禁三年溃蔫，讓他悔過改正，再迎接他復(fù)位琳猫，成為一代圣君，這是他的本事私痹，也是他的至誠脐嫂。
柳下惠是圣之和者，和光同塵紊遵，跟誰都能干账千，能干一點就干一點，因為秉公辦事暗膜，保護百姓匀奏，而得罪了魯國權(quán)貴，被連貶三級学搜。他呢娃善，無所謂，被貶到哪一級瑞佩，就干好哪一級聚磺。他的妻子都說他丟人，說你還給他們干啥炬丸？咱不干了瘫寝！他說：“這些老百姓啊，我不管他們，又有誰來管他們呢焕阿？我能照顧多少人咪啡，就照顧多少人吧！”他如此暮屡，各國諸侯都知道他的美名撤摸，都來請他，說你到我們這兒來吧栽惶。他拒絕不去愁溜。別人說，魯國權(quán)貴這么欺負你外厂，你為何不去別的國家呢冕象？他說：“直道而事人，焉往而不三黜汁蝶？枉道而事人渐扮，何必去父母之邦？”我這樣按原則辦事掖棉，到哪兒不是一樣的被貶墓律。他們今天請我，明天就會貶我幔亥。如果我要高官厚祿耻讽，就得改而枉道事人，那枉道事人帕棉，我在魯國就可以针肥，何必離開父母之邦？”
孔子是圣之時者香伴，無可無不可慰枕，可以進則進，可以退則退即纲。用之則行具帮，舍之則藏。用我低斋，就是用我的道蜂厅，行道于天下；不用我拔稳，我轉(zhuǎn)身走了就是葛峻，絕不枉道事人“捅龋孔子术奖、孟子礁遵，都是這個態(tài)度。
公孫弘呢采记，他的策文是大道恢弘佣耐，對西南夷的意見，也符合他的觀念唧龄。但是兼砖，當武帝不聽他的意見，他并既不面折廷爭既棺，也不退而求去讽挟，而是馬上調(diào)整立場，站在老板的立場丸冕，來幫老板“緣飾以儒術(shù)”耽梅，所以武帝喜歡他。
轅固和汲黯對他的指責胖烛，就是說他曲學而枉道了眼姐。
我看公孫弘呢，他是先直道事人佩番，但是众旗，“開陳其端，是人主自擇趟畏」逼纾”我都給您擺出來，您自己選擇決策赋秀。當皇上做出決策后艘款，他馬上站在皇上的立場，“緣飾以儒術(shù)”沃琅，幫皇上修補。他是忠蜘欲，還是不忠呢益眉？
我們還用孟子立的標準來鑒定一下。孟子說姥份，人臣有事君之臣郭脂，有社稷之臣。事君之臣澈歉，是忠于君王個人的展鸡，社稷之臣，是忠于國家人民的埃难。公孫弘莹弊，是先為社稷涤久，后為君王，已經(jīng)算是忠臣了忍弛。這就是他的自我鑒定：“夫臣者响迂，以臣為忠；不知臣者细疚，以臣為不忠蔗彤。”
我算是知公孫弘者耶疯兼？
