-《洛神賦圖》
-（東晉）顧愷之
-絹本設(shè)色長(zhǎng)卷
-縱30.6cm狭郑，橫574.1cm
-宋代的四件摹本
分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館汇在。
《洛神賦圖》是顧愷之根據(jù)曹植的一首詩(shī)詞《洛神賦》畫的這樣一幅長(zhǎng)卷翰萨。
洛神是傳說中伏羲之女，溺于洛水糕殉，化而為神亩鬼，世人稱之為宓妃。但是曹植在《洛神賦》中把洛神比作自己的嫂嫂甄氏阿蝶，曹植非常愛慕甄氏雳锋，甄氏死后睹物思人，在他從洛陽(yáng)返回自己的封地的時(shí)候夜宿舟中羡洁，神思恍惚之間夢(mèng)見甄氏玷过，于是文思泉涌作出了《感甄賦》≈螅《洛神賦》一開始是不叫《洛神賦》而叫《感甄賦》的辛蚊，四年后，在明帝曹睿繼位后為避諱母親的名字改為了《洛神賦》真仲。
首先出現(xiàn)的是一匹在草地上打滾的馬袋马，它仰著身子撒嬌打滾，很傳神秸应，具有戲劇性虑凛。從這幅畫中可以看出曹植在隊(duì)伍行進(jìn)過程中累了碑宴，此時(shí)是在小憩的，在這樣一個(gè)休憩的時(shí)間里有個(gè)衣帶翩飛的女子卧檐，這個(gè)女子就是洛神。
下面一幅畫面里焰宣，眾星捧月般出現(xiàn)的人物就是曹植霉囚，他在神思恍惚的時(shí)候 突然看到一位神女，因?yàn)橥窘?jīng)洛水所以認(rèn)為是洛水之女匕积，驚為天人盈罐，所以人神之戀?gòu)倪@里開始了。畫面中的洛神在山水間出現(xiàn)闪唆，當(dāng)時(shí)微風(fēng)輕拂盅粪，洛神顧盼生姿，神態(tài)在《洛神賦》中也有體現(xiàn)悄蕾，“翩若驚鴻票顾，婉若游龍”。
圖中紅色部分就是曹植所描寫的洛神之美帆调，意思是她的形影像空中飛的鴻雁奠骄，又像在空中游走的蛟龍。她的體態(tài)像太陽(yáng)下的秋菊番刊，又像春風(fēng)里的青松含鳞。遠(yuǎn)看又像是從朝霞里升起的太陽(yáng)，總之他花了大量的篇幅描寫他看見洛神是如何驚艷的芹务。
詩(shī)中寫到洛神被曹植的情誼所感動(dòng)而徘徊蝉绷，神光時(shí)離時(shí)合、忽明忽暗枣抱，洛神的情緒波動(dòng)引來了許多仙女熔吗，如漢水女神、娥皇佳晶、女英磁滚。洛神與曹植兩情相悅，互相愛慕宵晚。無論是在詩(shī)中 還是在畫中二人都是纏綿悱惻的垂攘。畫面中反復(fù)出現(xiàn)多次 的是洛神側(cè)身回首與前進(jìn)的姿態(tài)，表達(dá)了洛神喜歡曹植但是內(nèi)心又很糾結(jié)痛苦淤刃，畢竟人神有別晒他。洛神與曹植在相戀的時(shí)光里互訴衷腸，但是美好的時(shí)光是非常短暫的逸贾，人神殊途陨仅，分別的時(shí)刻還是來臨了津滞，就算是再喜歡，也不可能在一起灼伤。河神川后在平息水波，水神馮夷在敲響天鼓狐赡，上古神仙女媧唱起了歌聲撞鹉，這一切的一切都在預(yù)示著洛神即將離開颖侄，這么多人都來迎接洛神，也就預(yù)示著洛神離開曹植是必然的览祖。
洛神坐著青鳥離開了败富，“恨天人有別”思灌，意思是說我們雖然正值盛年卻不能在一起律胀。最后的部分是在表現(xiàn)家人都走了淘太，曹植乘船去追洛神已日，但是追尋無果只好放棄描姚，是一種愛別離夹界，求而不得的情緒。
