在剛剛過去的國慶小長假里肢础，萬維鋼老師在其得到專欄中連載了對赫拉利新作《未來簡史》的解讀，非常精彩碌廓，腦洞打開传轰。
1.
對，赫拉利就是寫《人類簡史》的那位“網(wǎng)紅”谷婆。
想必大多數(shù)人已經(jīng)讀過《人類簡史》慨蛙，或者至少看過相關(guān)的書評。其中纪挎，令人印象最深的觀點(diǎn)莫過于期贫，智人（也就是我們的老祖先）通過構(gòu)建想象出來的秩序得以發(fā)展存續(xù)彼水，并形成超大規(guī)模的社會協(xié)作阶剑，最終站到了生物鏈的頂端从铲。換句話說：
正是因?yàn)槲覀兡芟嘈盘摌?gòu)的東西靶庙，我們才能給實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的合作；而且并不是個人想象出來的主觀顯示堕担，而是所謂的“互聯(lián)主觀”欢伏，比如匿垄，國家讽营、宗教虎忌、金錢、公司等橱鹏。
在其新作中膜蠢，也進(jìn)一步闡述并加強(qiáng)了上述觀點(diǎn)。與此同時蚀瘸，關(guān)于未來狡蝶，根據(jù)萬維鋼老師的解讀庶橱，赫拉利說贮勃，從現(xiàn)在看來，世界有三個趨勢苏章，對應(yīng)著人的三種不同命運(yùn)：
1）人工智能如此強(qiáng)大寂嘉，人作為一個工作者的經(jīng)濟(jì)價值和軍事價值都沒有了，那么政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就會認(rèn)為人沒有價值枫绅∪ⅲ—— 這個趨勢下，人的命運(yùn)被稱為“無用的人”并淋。
2）也許人類整體還是有價值的寓搬，但是每個人作為個體，是沒有價值的县耽【渑纾—— 雖然個體沒有價值镣典，但經(jīng)過機(jī)器或者算法賦能過后的“人+機(jī)器”整體是有價值的，這些被稱為“沒有自主的人”唾琼。
3）也許有些個體還是有價值的兄春，但他們是經(jīng)過了生物學(xué)升級改造的“超人”∥荩—— 最后這一波就厲害了Word哥赶舆，他們制造機(jī)器，編寫算法祭饭，儼然已是“神人”芜茵。
這部分內(nèi)容，我在《人工智能到底將帶來什么甜癞？》也曾提及夕晓。但今天我想說的可能不太一樣，算是自己又一次的觀念更新吧悠咱。
2.
如果趨勢是不可避免，那我們最關(guān)心的肯定是析既，作為個體的你躬贡、我，會怎么樣眼坏？事實(shí)上拂玻，大多數(shù)人即使知道了將來會怎么樣，也依然也不會有什么改觀宰译。仔細(xì)觀察下周圍就會發(fā)現(xiàn)檐蚜，一部分人正在慢慢地活成計(jì)算機(jī)，他們喜歡打卡沿侈，詳細(xì)記錄闯第，極力讓關(guān)于自己的一切數(shù)據(jù)化；而一些“聰明的”計(jì)算機(jī)（或者算法）正在逐漸演化得越來越像人缀拭，它們適時推薦“貼心”的服務(wù)咳短，“通情達(dá)理”地提供合適的建議，甚至有時會給你一些意想不到的“驚喜”蛛淋；當(dāng)你對著手機(jī)說咙好，“Hi，Siri”時褐荷，ta是不是比過去也聰明多了勾效？
赫拉利說，想要了解人腦的決策過程，預(yù)測人的行為层宫，只要通過神經(jīng)信號傳遞解釋就足夠了绘迁，我們完全可以把人就當(dāng)成一臺計(jì)算機(jī)——人類用以跟機(jī)器區(qū)分開來的“意識”，只不過是這臺計(jì)算機(jī)的一個額外副產(chǎn)品卒密，也可以說是“精神污染”缀台，而且，意識在科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)里哮奇，是可以被操控的膛腐。
所以你看，當(dāng)那一部分人把自己慢慢活成計(jì)算機(jī)時鼎俘，其實(shí)事情就已經(jīng)在跟著趨勢在走了哲身。可是贸伐，如果你既不想做“無用的人”勘天，也不想變得“沒有自主”，成為“神人”又太難捉邢，該怎么辦脯丝？我認(rèn)為：
你要活成第四種人！
3.
怎么樣才算是第四種人伏伐？我們先來說一個概念：元認(rèn)知能力宠进。
李笑來老師對這個概念有一個比較繞口的表述和一個比較形象的表述，分別是這樣的：
-我們可以思考我們的思考方式和思考結(jié)果是否確實(shí)是合理的思考方式和思考結(jié)果藐翎。
-大腦這個“錘子”不光可以釘釘子材蹬，還可以反過來釘“錘子”。
這就好像我們的意識里吝镣，其實(shí)是有兩個堤器，甚至多個“自己”共存；每一個“自己”都個性十足末贾，又相互審視和監(jiān)督闸溃，外顯出來，便造就了每一個豐富多樣的你我未舟。
大多數(shù)人在大多數(shù)時候圈暗，都只表現(xiàn)出一個“自我”掂为，也就是處在舒適區(qū)的那一個裕膀，ta會“習(xí)慣性”地去把事情自動化，從舒適區(qū)里尋找決策依據(jù)勇哗。比如昼扛，這次國慶回家時，我姐一邊開車一邊跟我們聊天，但同時也能關(guān)注路況抄谐、交通燈渺鹦，熟練自如，這就是我們常說的“潛意識”在起作用蛹含。
當(dāng)“潛意識”或者“習(xí)慣性”起作用時毅厚，我們的元認(rèn)知能力其實(shí)是關(guān)閉的，我們意識里其他的那些小人兒都在睡覺浦箱，自然也就沒法審視和監(jiān)督出來嘚瑟的這位“自我”了吸耿；而算法能夠預(yù)測的，也正是我們的這個潛意識酷窥。除非咽安，我們能夠像老虎伍茲做的那樣：揮桿動作開始后，伍茲能做到在任何時點(diǎn)蓬推，把已經(jīng)做到一半的動作生生停鬃卑簟！——伍茲是怎么做到的——離開舒適區(qū)沸伏，在學(xué)習(xí)區(qū)里刻意練習(xí)糕珊。
在學(xué)習(xí)區(qū)里的刻意練習(xí)，可以逐漸培養(yǎng)起元認(rèn)知能力毅糟，讓我們在思考放接、決策、處理事情時留特，永遠(yuǎn)都會保持至少兩個“自我”并存纠脾；當(dāng)然，這個是很難的蜕青，否則那些優(yōu)秀運(yùn)動員也不需要教練的存在了苟蹈。
4.
赫拉利在《未來簡史》中說，歷史其實(shí)是一系列偶然事件的結(jié)果右核，歷史在每一時刻都可能有各種不同的走向慧脱。學(xué)歷史最好的理由，不是為了去預(yù)測未來贺喝，而是把你自己從過去解放出來菱鸥，讓你更自由，去想象不同的命運(yùn)躏鱼！
不僅僅是學(xué)歷史氮采，人類所做的一切，幾乎都是為了盡可能擁有選擇權(quán)染苛，掙扎著從“have to”走向“I can”鹊漠；要么為自己，要么為了他人或后世，而自由是一種終極的選擇權(quán)躯概。
從這個意義上來說登钥，元認(rèn)知能力其實(shí)就是給我們提供了一種選擇權(quán)——除了舒適區(qū)的“習(xí)慣”以外，我們還可以選擇一些其他的可能娶靡。也就是說牧牢，在每一個需要做決策的節(jié)點(diǎn)上，我們可以有更多的選擇權(quán)——而不僅僅像大多數(shù)人那樣只能“隨心而動”姿锭。
算法能夠幫助決策结执，幾乎是依賴于過去的數(shù)據(jù)，然而過去與未來是不連續(xù)的艾凯，所以献幔，回到之前的那個問題，要跳出赫拉利的三大趨勢趾诗，做第四種人蜡感，就需要不斷在學(xué)習(xí)區(qū)去刻意練習(xí)我們的元認(rèn)知能力，在每一個決策點(diǎn)恃泪，打破固有的習(xí)慣郑兴、成見，客觀理性地做出合理選擇贝乎，才能有更加廣闊無限的想象空間情连。我在《創(chuàng)新是如何做到的？》中所說的「重新定義」览效，在很大程度上也有賴于此却舀。
END.
我是徐彥超。
企業(yè)級應(yīng)用一站式解決方案實(shí)踐者锤灿。
關(guān)注大數(shù)據(jù)挽拔、人工智能、企業(yè)服務(wù)等領(lǐng)域但校。
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