這是一部作者寫完之后同年自殺的作品，也是一部自傳體仔戈，因此可以看成這是太宰治和這個世界做最后的對話关串。
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書中的主人公性格乖癖，人物關系蘼亂监徘，故事情節(jié)荒誕晋修，如果不是先做了功課，很難想象這是一部自傳體小說凰盔。不過世界因其多樣而美麗墓卦，在不觸犯律法底線的前提下，人們因自身習氣分出的高尚卑賤户敬，就一定是對的嗎落剪？“沒人知道怎樣才算正常，我們所有人都不過是盡力而為罷了”尿庐。
就像無法控制自己不斷去迎合他人的太宰治忠怖，卻又不停自我恐懼和厭惡一樣，所有深深孤獨的人可能表面上反而難以察覺抄瑟，所以葉藏覺得“被作為犯人捆綁起來凡泣，竟然反而使我萬般愜意∑ぜ伲”這樣一種內(nèi)心不想被關注鞋拟，厭倦主動做決定的感覺，應該就像羨慕寺廟僧侶 钞翔、輪船海員严卖、軍隊士兵一樣席舍，尋求一種泯然眾人布轿、孤獨枯燥，而又被眾人推著如鐘表般規(guī)律運作的如釋重負来颤。
葉藏身上這種陰郁的氣質(zhì)汰扭，又常常得到某些女性的青睞，書中描寫這種交融宛若“枯葉落在水底的巖石之上”福铅。這樣的意境讓我想起曾經(jīng)看過書中描繪冷寂的月光照在銀閣寺上萝毛，隨著月亮方位的不同，和銀閣寺的枯山水形成的無常變化滑黔。這樣寂寥的禪意和許多日本人崇尚的從鼎盛緩緩步入衰敗的fade away美感若合一契笆包。
雖然大江健三郎認為這只不過是一部“令人不愉快的”环揽、“自我陶醉”的作品，我并不這么想庵佣。誠然這絕對不是一部正能量作品歉胶，也談不上有多大意義，但是巴粪，太宰治在這個世界最后的悲鳴如此真實通今，如果有人讀出矯揉造作的呻吟，真的十分羨慕他/她肛根，那一定是個被世界無比眷顧的人辫塌。
人間幾人不失格？
