圣經(jīng)中主要的教義有那些
一、新舊約全部圣經(jīng)之要旨膜楷，是上帝向人類啟示救恩旭咽，即他為全人類預(yù)備完全的救法，以耶穌基督為圣經(jīng)的中心赌厅，以十字架為主題穷绵，而將上帝的大愛完全彰顯出來，使人信服特愿，蒙恩得救（徒四12仲墨；羅五8；弗二8）洽议。
二宗收、上帝是創(chuàng)造宇宙萬物的主宰，是永遠(yuǎn)長存亚兄，獨(dú)一無二混稽，無始無終，無所不在审胚，無所不知匈勋，無所不能，和永不改變膳叨，永活之圣父洽洁、圣子、圣靈菲嘴，三位一體的真神（創(chuàng)一1饿自；出三14汰翠；詩九十2；申六4昭雌；耶廿三23～24复唤；約壹三20；太十九26烛卧；瑪三6佛纫；太廿八19；林后十三14）总放。
三呈宇、上帝的獨(dú)生子耶穌基督是由童貞女馬利亞，藉著圣靈懷孕而生局雄，他是道成肉身降臨人間甥啄，代人贖罪，被釘死在十字架上炬搭，受死三日復(fù)活型豁，以后升天，還要再來尚蝌，為世人設(shè)立了完全的救法（約一14迎变；三16；太一18～25飘言；廿七26～35衣形；廿28；彼前二24姿鸿；太廿八1～6谆吴；路廿四50～51；徒一9～11）苛预。
四句狼、耶穌基督復(fù)活，升天以后热某，圣靈降臨腻菇，為保惠師昔馋，住在信徒里面筹吐，賜給能力作隨時(shí)的幫助，使信徒明白真理秘遏，成為圣潔丘薛，禱告得能力，為主作見證（約十四16～17邦危；十五26～27洋侨；十六13舍扰；帖后二13；羅八26～27希坚；徒一8）妥粟。
五、耶和華上帝造人在地上吏够，是照他自己形像造的，人是上帝最高的創(chuàng)造物滩报，且賦予人有權(quán)柄管理地上的一切锅知，賜人的靈，具有敬拜上帝的功能脓钾。自從始祖亞當(dāng)夏娃犯罪以后售睹，為世人帶來了罪性罪根，罪的結(jié)局就是死可训，人必須認(rèn)罪悔改信主昌妹，才能不受定罪的審判，而蒙赦免握截，靠主恩典得救（創(chuàng)一26飞崖，27，28谨胞；二7固歪，16，17胯努；約四24牢裳；羅五12；六23叶沛；來九27蒲讯；約三17～18；弗8～9）灰署。
六判帮、上帝是一位慈愛，圣潔公義溉箕、憐憫脊另、信實(shí)的真神，因他差遣獨(dú)生子救主耶穌基督來到世上约巷，為罪人受死偎痛，付了贖罪的代價(jià)，上帝的大愛在此向世人顯明了独郎。凡真心接受相信主的人踩麦，必定得著永遠(yuǎn)的生命枚赡，靈魂總不滅亡（利十一44；徒三14谓谦；詩一百5贫橙；出卅四6；約三16反粥；羅五8卢肃；六23；十9～10）才顿。
七莫湘、耶穌基督為世人的救主，為教會(huì)之元首郑气，教會(huì)是主的身體幅垮，是上帝的家。信徒屬于基督尾组，如肢體屬于身子忙芒，連于元首基督，同被建造成為靈宮讳侨，成為教會(huì)呵萨，成為圣靈的居所，一個(gè)人歸信基督跨跨，應(yīng)當(dāng)受浸加入教會(huì)甘桑，常有讀經(jīng)、禱告歹叮、事奉跑杭、敬拜主、追求靈命長進(jìn)咆耿、過圣潔的生活（路二11德谅；西一18；弗一22～23萨螺；二19～22窄做；四15；林前三16慰技；十二12～14椭盏；彼前二5；羅六3～4吻商；約四24掏颊；五39；路十八1；西三22～24乌叶；四2盆偿；林前六17～18；七1）准浴。
八事扭、人因信基督得救以后，上帝稱人為義人乐横，這不是上帝稱人為無罪求橄，乃是基督替人成為罪，好叫人在他里面成為上帝的義葡公，而不被定罪罐农，看他為義人。人既蒙了上帝的恩典匾南，藉著信心和上帝的靈，靠著主的寶血蛔外，有主的復(fù)活為人稱義的證據(jù)蛆楞，就能使人在罪上死，而在義上活了夹厌，這是圣經(jīng)因信稱義的重要真理（羅五1豹爹；四5，8矛纹；八33～34臂聋；林后五21；羅三24或南，26孩等；林前六11；羅四25采够；彼前二24肄方；加三8，9蹬癌，11）权她。
九、耶穌基督必要再來逝薪，就是他從天上第二次降臨時(shí)隅要，叫已死的信徒復(fù)活，未死的改變形狀董济，一同被提到空中步清，與主同在，蒙受恩佑虏肾，得進(jìn)天堂永享福樂尼啡。又要審判活人死人暂衡，對不信者必受罪的刑罰，進(jìn)入地獄滅亡之痛苦（太廿四29～31崖瞭；徒一7狂巢；帖前四16～17；徒十七31书聚；腓三20～21唧领；提后四1；太廿五31～34雌续，41斩个，46；彼前三22驯杜；彼后二4受啥；啟廿13～15）。
