朱元璋在1380年廢除了最高行政機(jī)構(gòu)的丞相，同時撩幽，還廢除了最高軍事機(jī)構(gòu)的大提督和最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)的御史大夫库继，把行政、軍事窜醉、監(jiān)督權(quán)全部抓到自己手中宪萄。集權(quán)，在中央可以做到榨惰，在地方就有點力不從心拜英。所以為協(xié)調(diào)地方的行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)琅催，他需要派自己的代理人去 “巡撫”居凶。
“巡撫”? 成為留駐各地的協(xié)調(diào)人，這些人都是中央六部和督察院的高管恢暖∨偶啵“巡撫” 并非是實官，而只是一個差事杰捂。巡撫完畢則回京交差舆床。
南贛巡撫設(shè)立于1497年，治理所在江西贛州，管轄區(qū)域包括江西挨队、福建谷暮、湖廣、廣東的部分交界地區(qū)盛垦。早在1497年之前湿弦，南贛地區(qū)就土匪猖獗。
王明陽這顆不但在心學(xué)且在軍事上成績斐然腾夯、功勛顯著的明珠颊埃，慧眼識珠的是任兵部尚書的王瓊。1516年蝶俱，他向皇帝朱厚照建議要王陽明巡撫南贛班利。
《知行合一》第二章講述的是王陽明怎么利用他的心學(xué)力量，讓占山為王的南贛土匪窮途末路榨呆、束手就擒罗标。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法积蜻。如果讀書一味空想闯割，而不去進(jìn)行實實在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔竿拆，一無所得宙拉。
知的真切篤實就是行，行的明察精覺就是知丙笋。學(xué)問思辨就屬于“知”鼓黔，去實踐就屬于“行”，只有心里合一不见，言行合一，才能真正做到知行合一崔步。
人性無法改變稳吮，卻可以引導(dǎo)
1517年正月，王陽明到江西贛州剿匪井濒。他在給弟子的一封信中說：破山中賊易灶似，破心中賊難。他說破山中賊易瑞你，只是為了烘托祛除人心中的“人欲” 更難酪惭。實際上，破山中賊遠(yuǎn)不是他說的那么容易者甲。
南贛地區(qū)山麓千里春感，崇山峻嶺，洞穴密布，只有飛鳥能和外界溝通鲫懒。這自然是土匪的安樂窩嫩实，因為官兵來時，他們能輕易地化整為零窥岩，官兵一走甲献，他們又重新聚合。
四省組織過多次圍剿颂翼，但收效甚微晃洒。
a、勝敗由心朦乏，兵貴善用
王陽明來到后發(fā)現(xiàn)政府方面有三個致命的弱點球及。
第一，當(dāng)?shù)卣姾翢o戰(zhàn)斗力集歇。
解決方案：從四省軍隊中挑選驍勇善戰(zhàn)的士兵組成一支強(qiáng)勁兵團(tuán)桶略。
第二，政府里有盜賊的臥底诲宇。
解決方案：揪出臥底际歼，戴罪立功。
第三姑蓝，民匪一家鹅心。
解決方案：實施十家牌法。鄰里鄉(xiāng)親連坐纺荧，相互監(jiān)督制約旭愧。
在準(zhǔn)備對付各省土匪前，他做了兩件事：第一給中央的王瓊寫信宙暇，希望王瓊讓皇帝朱厚照授予他提督南贛軍務(wù)的特權(quán)输枯，使他成為南贛地區(qū)名副其實的軍界第一人；第二撒網(wǎng)捕魚占贫，愿者上鉤桃熄。向整個南贛地區(qū)的土匪散發(fā)《告諭巣賊書》，對土匪們動之以情曉之以理型奥，自動投降者瞳收，不予追責(zé)。贛州龍南的黃金巣武裝厢汹、廣東龍川盧坷武裝被感化后螟深，自覺放下屠刀，投效政府烫葬。
王陽明打仗界弧，重點不在排兵布陣上凡蜻，而在前期的謀劃上。當(dāng)他和指揮官們討論時夹纫，他已胸有成竹咽瓷。用他的心學(xué)來說，就是吾性自足舰讹，不須外求茅姜。
他明白他的特長不在戰(zhàn)場，而在戰(zhàn)場外月匣，就是帷幄里的運籌钻洒。他的運籌和其他軍事家不同，他把軍事打擊放在第二位锄开，放在第一位的是 “攻心”素标。
b、制心一處萍悴，無事不辦
在整個南贛地區(qū)土匪中头遭，幾個帶頭老大是謝志山、藍(lán)天風(fēng)癣诱、池仲榮计维，他們是王陽明重點圍剿的對象。這幾股山賊傍山而居撕予，占據(jù)位置險峻的山頭鲫惶，易守難攻。
謝志山和藍(lán)天風(fēng)实抡，擁有江西贛州崇義的衡水欠母、左溪、桶岡根據(jù)地吆寨。
桶岡四面萬仞絕壁赏淌，中盤百余里，山峰高聳入云啄清，深林絕谷猜敢，不見日月。不僅如此盒延，桶岡內(nèi)部還有一片適合種植番薯和芋頭的土地。這是任何山賊都夢寐以求的天賜之地鼠冕。所以如果桶岡山賊閉門不出添寺，縱然二郎神下凡也沒用，難度和登天相差無幾懈费。
王明陽第一步计露，寫了一封招降書給藍(lán)天風(fēng)，聲稱在1517年農(nóng)歷十一月初一親自前往招降。
在這之前票罐，王陽明幾乎不費吹灰之力橫掃了謝志山的衡水叉趣、左溪根據(jù)地。
按王陽明的推斷该押，藍(lán)天風(fēng)的桶岡部隊希望投降疗杉，而被王陽明打敗后逃至桶岡的謝志山和他的衡水、左溪的部隊不希望投降蚕礼。
藍(lán)天風(fēng)對投降信并未回復(fù)烟具。
十一月初一一早，王陽明一面聲稱去接受藍(lán)天風(fēng)的投降奠蹬，一面布置幾路兵力合力圍攻朝聋。
十一月初一中午，藍(lán)天風(fēng)的根據(jù)地五處有三處失守囤躁。
十一月初一晚上冀痕，雙方部隊在桶岡交戰(zhàn)一夜，最后政府軍攻下桶岡狸演。
藍(lán)天風(fēng)跳下萬丈深淵言蛇，謝志山主動放下武器投降。
至此严沥，衡水猜极、左溪、桶岡全部被平定消玄，王陽明耗時不足一個月跟伏。
王陽明可謂用心良苦，每一場戰(zhàn)役之前翩瓜，他都深思熟慮受扳，盡量用最小的代價換取最大的勝利。他打詹師富兔跌，用兵五千人勘高；打橫水、左溪用兵一萬人坟桅；打桶岡用兵一萬人华望，所耗費的錢糧不過幾千金。
c仅乓、定力的交鋒
王陽明在南贛最厲害的敵人赖舟，就是擁有廣東和平?jīng)祟^三寨根據(jù)地的池仲榮。
心學(xué)雖然和程朱理學(xué)一樣夸楣，把道德提到至高無上的位置宾抓，但王陽明心學(xué)有一條：提升個人道德固然重要子漩，不過用嚴(yán)厲的手段掃蕩那些不道德的人和事更重要。
用他的心學(xué)來說就是石洗，人人都有良知幢泼，盜賊也有。但他們的良知被欲望遮蔽太久讲衫，靠理論灌輸缕棵，不可能讓他們的良知光明。盜賊的良知焦人，正如一面斑駁陸離的鏡子挥吵，他們映照不出真美，必須要通過強(qiáng)大的外力擦拭花椭『鲂伲可他們不讓你擦，那就只有一個辦法矿辽，就是消滅他們丹允。
池仲容就是那個良知之鏡被遮蔽太久、斑駁陸離的人袋倔。
當(dāng)謝志山雕蔽、藍(lán)天風(fēng)等人迅速的覆滅后，一向自信滿滿的池仲榮不禁驚恐萬分宾娜。他審時度勢批狐，用投降，來實現(xiàn)刺探虛實前塔、緩兵之計嚣艇、以毒攻毒。王陽明將計就計华弓，對池氏兄弟表現(xiàn)出真心實意的招安食零。一邊著手辦理投降事宜以定匪心，一邊調(diào)兵遣將寂屏、恢復(fù)元氣贰谣。
1517年底，王陽明假意以談降事宜相約迁霎，池仲榮為探明虛實吱抚，鋌而走險來至贛州與王陽明會面。
1518年初考廉，經(jīng)過幾次會面秘豹，王明陽確定池仲榮并無真心歸順之意。
1518年正月初三一早芝此，王明陽借宴請池仲榮一行憋肖，趁其不備，一舉抓捕池仲榮婚苹。
至1518年岸更，讓四省疲于奔命多年，而又勞而無功的南贛匪患被王陽明徹底平定膊升，用時一年零三個月怎炊。
只怕有心人
對于王陽明南贛剿匪，往往會有這樣的疑問：剿匪真的就如上敘那樣順利嗎廓译？一個明顯的事實是评肆，南贛土匪在少則數(shù)萬、多則數(shù)十萬非区，在四省剿匪部隊面前幾乎不可動搖瓜挽，但在王陽明指揮的一萬余部隊面前卻如此不堪一擊，原因何在征绸？
王陽明在軍事策略上有三個過人之處：一是不重形式久橙，只重實質(zhì)；二是以毒攻毒管怠，以賊攻賊淆衷；三是心理戰(zhàn)。
另外渤弛，是用心祝拯。
康有為曾說，言心學(xué)者必能成事她肯，而且是大事佳头。這句話在王陽明身上是不言而喻的真理。因為王陽明心學(xué)辕宏，說白了畜晰，就是讓人用心的學(xué)問。
所謂 “天下無難事瑞筐，只怕有心人”凄鼻。正如王陽明所說，道理就在你心中聚假，你用了這個道理块蚌，就必能成事”旄瘢“用心”? 其實就是一種使命感峭范，為了一個目的進(jìn)行全方位的思考。
在一年多的剿匪過程中瘪贱，他始終沒有忘記自己作為心學(xué)大師的角色纱控，除了研究軍事策略辆毡，就是教書講課。隨時跟弟子討論心學(xué)甜害。并在贛州城一口氣建立了義泉書院舶掖、正蒙書院、富安書院尔店、鎮(zhèn)寧書院眨攘，龍池書院。
南贛匪患銷聲匿跡后嚣州，王陽明開始以一個儒家門徒的眼光看待匪患產(chǎn)生的緣由鲫售。王陽明和孔孟的辦法一樣：教養(yǎng)「秒龋孔孟情竹、朱熹、王陽明都認(rèn)為沙庐，家庭宗族鄉(xiāng)里的風(fēng)俗環(huán)境鲤妥，對個人的道德和行為影響極深。
王陽明認(rèn)為拱雏，天理固然在我心中棉安，但如果一個意志力不堅定的人，生活在一個骯臟的環(huán)境铸抑，他的天理就很難顯現(xiàn)贡耽。他用十家牌法牢牢地控制每一個固定村鎮(zhèn)，用置縣的辦法把容易產(chǎn)生盜賊的地方割裂鹊汛。設(shè)立政府據(jù)點蒲赂，教化百姓，出爐《南贛鄉(xiāng)約》刁憋。同時滥嘴，還在各地向百姓宣傳道德教育。
王陽明用心做的這一切至耻，把南贛盜賊的毒瘤徹底清除若皱，再未復(fù)發(fā)。
《大學(xué)》：大學(xué)之道尘颓，在明明德走触，在親民，在止于至善疤苹。
王陽明的心學(xué)告訴我們互广，人人都有良知，與生俱來，無需外求惫皱，光明自己的良知（明明德）就很重要像樊。“明明德” 就是發(fā)揚光大所固有的光明道德旅敷，“親民”就是棄舊圖新凶硅、棄惡從善。所以扫皱，明明德必然要體現(xiàn)在親眾愛民上，而只有親民才能彰顯出光明的德行（明明德）捷绑。
所謂 “止于至善”是“明德韩脑、親民”的終極法則，使人的道德達(dá)到最完善的境界粹污，為世人從自身做起段多，培養(yǎng)美好的道德情操表明方向。王陽明說的至善就在我們心中壮吩，就是按照我們的良知引導(dǎo)做事进苍。讓自己的良知正常工作，就能到達(dá)定鸭叙、靜觉啊、安、慮沈贝、得杠人。
良知不僅是一種美德，還能助你做成一切事宋下。
作者文章：月丫讀書 - 首頁
