在盛產(chǎn)小資小調(diào)的文字里括饶，有幸讀到了寧夏新銳作家馬金蓮的小說《長河》，我沉浸在她樸實(shí)来涨、誠摯图焰、毫不矯飾的文字里，久久地感動并欣喜著蹦掐。

在馬金蓮細(xì)心工筆般描繪的長河里技羔， 人生的波涌翻卷，“在奔流過程中卧抗，偶爾藤滥，他們中的一個(gè)，面容鮮活地涌在眼前社裆，感覺就像一個(gè)浪花翻上來拙绊，打了一個(gè)滾兒，又消失了，隨著激流奔向遠(yuǎn)方标沪￠剩”透過她記憶中童年的視角，隨著她所擷取的其中幾朵浪花金句，看到了西海固底層回族近些年的生存狀態(tài)檩赢，一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物躍然眼前。

在她樸實(shí)的筆觸下我看到了伊哈违寞，伊哈家的貧窮贞瞒，伊哈的孝順與擔(dān)當(dāng)，伊哈的意外亡故趁曼，伊哈走后母親妻孩的困窘军浆，看到了街坊鄰里對他們家庭的同情憐惜，還有不曉世事的小伙伴們渴盼得到亡人家庭出散年體錢彰阴，去換零嘴吃的天真......一幕幕在她的筆下娓娓道來瘾敢，敘述成一幅幅流動著的逼真的影像。那是在漫天都是成熟的彎腰低頭的糜子谷子的秋天尿这，在秋高氣爽得連夕陽都?xì)鈩葺x煌的季節(jié)簇抵，兒時(shí)的她還正津津有味地嚼著甜到心里的玉米稈。而嚼玉米稈可能是很多70年代出生前的人共有的記憶射众，是80后甚至是許多70后都不知道的吃什么都香甜的記憶碟摆，然而馬金蓮,一個(gè)80后的作家和很多像她一樣生活在貧瘠地區(qū)的80后，把生活在福窩兒里的我們所想象不到的很多事情都經(jīng)歷了叨橱，這不得不說是真主連同苦難一并而來的饋贈典蜕。也許最初讀到那些有關(guān)貧苦的記憶，會讓我們疼憐他們的生存處境罗洗，但隨之而來更多的是對艱苦環(huán)境成長起來的人的欽佩愉舔，她描寫得那樣真實(shí)，那樣質(zhì)樸伙菜，那樣素美轩缤，雖然后面的故事不免有些感傷，但作者恰好的鋪墊和之后的描述更讓讀者像品咂“玉米稈”的甜美一樣贩绕，品味到了與平淡幸福共存的跌宕苦難的滋味火的，甜得醇厚也苦得醇厚，不管怎樣淑倾，最后都能淡然領(lǐng)受馏鹤，可能苦難都是酸苦不堪的，但在她的筆下卻展現(xiàn)的大美無比娇哆，所以更有一種無形的力量在激勵著我們要踏實(shí)美好的活著湃累，一切的發(fā)生都是要降臨我們的勃救，沒有什么是不能領(lǐng)受的，包括死亡脱茉。

春天來了剪芥，一個(gè)扎著小辮子的姑娘闖入了她的生活，于是她知道了在冬天的尾巴后面就是春天琴许，花兒會開草兒會綠税肪，就像那個(gè)扎著小辮子的姑娘——俊俏的小素福葉，她就是春天里嬌嫩的花兒榜田，美麗脆弱益兄，因?yàn)樗南忍煨约膊〔荒芟衿渌耐姘槟菢盈偱埽M情盡致的玩耍箭券，所以只能默默地怯怯地望著“我們”净捅，而“我們”也像珍視一件貴重的瓷器那樣，小心翼翼地與她交往辩块，最后她還是因病而隕蛔六，終伴了泥土。這樣的死亡是至讓人惋惜的废亭，但作者難得的對死亡描述的冷靜淡定心態(tài)国章，讓我們心痛之后是接受而不是埋怨命運(yùn)的不公，這是回族群體共有的心態(tài)豆村，是對真主前定的堅(jiān)信和接納液兽，一個(gè)作為真正穆斯林的回民，在恩典來時(shí)或苦難來時(shí)都會淡然接受掌动，能寫出這種信念的作者必定也是有這種信仰維度的四啰，她，和這個(gè)民族的普遍群體粗恢，像她筆下的世界那樣和諧自然：春天花兒絢爛柑晒，夏天田地油綠，秋天谷稻燦燦眷射，冬天白雪皚皚敦迄，依前定尋常道而泯然生存。春天凭迹，萬物的復(fù)蘇是那么的美好，即使是因?yàn)樗劳龆鴦e離苦囱，也擋不住馬蘭花開的美麗嗅绸，哪怕是隨風(fēng)走遠(yuǎn)，消失在塵埃撕彤。

夏天的村莊像一個(gè)忽然蘇醒的女人鱼鸠，從頭到腳都被花兒裝扮了猛拴，裝扮得艷麗而妖嬈。但也是一個(gè)女人蚀狰，卻因?yàn)闅埣驳碾p腿不能領(lǐng)略村莊山巒里漫天遍野的野花和莊稼花愉昆，這就是作者的母親，一個(gè)下不了炕出不了門的女人麻蹋，把放眼外界擁抱自然的希冀微縮在了女兒拔下的一把豆花上跛溉，她的視野就是那扇容她在床上掙扎著爬起來張望的窗戶，她渴望著盡量往外探身扮授，尋覓山坳里那鋪開的綠色中芳室，隱微的點(diǎn)點(diǎn)花紅......她是自尊要強(qiáng)的，她又是自卑抑郁的刹勃，還會多疑猜忌發(fā)發(fā)脾氣堪侯，但還是在吵鬧后一如既往的疼顧著父親和孩子們的衣食飽暖。母親病故了荔仁，埋在了素福葉的墳前伍宦，一前一后如相依相伴的母女，她甚至是有些嫉妒素福葉乏梁，她說次洼，只要能陪伴母親，她愿意睡在冰冷的黃土里邊掌呜。真的是這樣滓玖，我們都會有共鳴，因?yàn)槊總€(gè)人都有父母质蕉，與父母間都有一種說不出道不明的牽念势篡，尤其是這樣一位腿腳不便又養(yǎng)育了幾個(gè)子女的母親，還是在物質(zhì)匱乏的農(nóng)村模暗，身體殘疾的自卑參雜在了盛怒的要強(qiáng)里禁悠，無法參與勞動的抑郁揉碎在了一次次的淚水里，可是父親的堅(jiān)韌沉穩(wěn)和女兒的懂事孝順將不快都淡化并與現(xiàn)實(shí)很好的融合了兑宇。母親碍侦，總是一個(gè)溫暖的符號，永遠(yuǎn)都是隶糕，只要母親還在瓷产，哪怕癱在床上什么也做不了，也總希望能看到母親慈祥的面容和微笑枚驻。

“冬天來了濒旦，風(fēng)雪來了，寒冷來了再登《耍”

漫天飄雪的季節(jié)晾剖，那遼闊而蒼茫的白為穆薩老爺爺鋪開了一個(gè)神圣而潔凈的葬禮，村里的男人們?yōu)榱怂吐耋w而掃干凈了路上的積雪梯嗽，只村莊里的人就把葬禮辦的隆重卻一點(diǎn)也不冷清齿尽。因?yàn)楹椭粓龊駥?shí)的雪，死亡不再悲傷灯节，也不會偽裝悲傷循头，反而有了些許喜悅的意味。壽終正寢是自古以來最自然不過的死亡方式显晶，與伊哈的意外死亡贷岸，小素福葉和母親的疾病死亡不同，人們更加自然的接受磷雇，每個(gè)人原本就是向死而生偿警，只是有些對于死亡的畏懼而避而不談，誰還不走這一步呢唯笙？神圣的是螟蒸，相信前定的回民穆斯林，也同時(shí)相信死后的復(fù)生崩掘，他們相信七嫌，死亡是最高貴的離別。終有一天诵原，在我們不可知的情境里注定還有一場同樣無比高貴的相遇，而這場相遇绍赛，關(guān)系到活著時(shí)候的所作所為，像穆薩爺爺?shù)淖鳛橐粯蛹瑁瑹o私高尚抑或只是簡單樸實(shí)的無愧真主和自己的心吗蚌，那么就會在美好得難以置信的處所里相遇到與他有同樣作為的人，這有什么好悲傷或是為了某些東西而佯裝悲傷呢蚯妇？留戀暂筝，可以需要眼淚箩言，需要痛哭流涕，需要吶喊得撕心裂肺焕襟，但有時(shí)也可以不需要分扎。對穆薩老爺爺?shù)牧魬伲呀?jīng)由他的干辦溶進(jìn)了那一場漫漫的白雪胧洒，融化成滋養(yǎng)田地的無數(shù)水滴。

“我回來后坐在自家門口菲饼，一直看著他們埋完亡人列赎，堆起一個(gè)高高的土堆，然后一個(gè)不剩地離去包吝。我覺得心里出現(xiàn)了從未有過的平靜，像清水一樣緩緩流淌著诗越，沖刷著郁積的泥土和砂石。我忽然覺得從前我們對死亡的認(rèn)識太過片面嚷狞，存在著誤解，死亡的內(nèi)容不僅僅是疼痛和恐懼竭翠，一定包含了更多我們沒有認(rèn)識到的內(nèi)容薇搁，比如高貴、美好啃洋，還有寧靜。我想象此刻穆薩老爺爺在黃土下面的模樣损离，他一定像平時(shí)睡覺一樣绝编，微微蜷縮著身子僻澎，眼睛輕輕閉著十饥，我們拿一根狗尾巴草湊過去在眼皮上掃一掃，他極力裝著秉氧，再掃蜒秤，裝不住了亚斋，呵呵地笑……到了墳院里攘滩，還有人和他逗著玩嗎帅刊？他會覺得寂寞嗎漂问？” 這是馬金蓮?fù)ㄟ^四位逝者對死亡最含蓄也最恰當(dāng)?shù)拿枋觯拔液鋈挥X得從前我們對死亡的認(rèn)識太過片面蚤假，存在著誤解，死亡的內(nèi)容不僅僅是疼痛和恐懼袍嬉，一定包含了更多我們沒有認(rèn)識到的內(nèi)容芒划，比如高貴、美好民逼，還有寧靜⌒ψ纾”她很聰慧地把關(guān)于死亡那么深刻的問題拋給了讀者疮鲫，給讀者營造了無限可能的遐想空間吆你，而對死亡認(rèn)識的程度取決于讀者的思考參悟能力俊犯，那同樣也和作品的名字《長河》一樣，像翻涌的河水甚或海水一樣者祖，我們不斷增加的認(rèn)識也不過是其中的浪花一朵或幾朵绢彤。正如黑祖爾對穆薩說："較之安拉的知識，我和你的知識茫舶，就像這只小鳥從海中啄水一樣。"

通過她對死亡的敘述讥耗，我們其實(shí)還能想的更長遠(yuǎn)，可能會在內(nèi)心隱隱地探尋著死亡之后的歸宿問題葛账，我們可能會想：死也許只是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越贷祈，走向下一程。所以有位作家在另外的一個(gè)評論中說：《長河》的視角是從此岸生命的無澄卮铮看彼岸靈魂的安寧粟耻，同時(shí)又從彼岸那無言的大美中看此岸的人間悲歡…… 《長河》抵達(dá)如此的精神境界，靠的絕非文學(xué)技巧挤忙，而是信仰的力量使然。 對此我非常贊同戈泼，一位同學(xué)極力推薦我讀馬金蓮的文章，并說：“回族文學(xué)中所透顯出的回族本身所具有的精神實(shí)質(zhì)和信仰力量對中國文壇來說有可能成為一支救贖的力量赏僧，拯救文學(xué)的希望，乃至對中國文化和中國人的印象來說淀零，它彰顯了回族文化的優(yōu)越性和回族人民的善良樸實(shí)與普世的價(jià)值觀念，證明回族不是一個(gè)落后愚昧的民族唉堪“溃”

我說，我們確實(shí)需要這樣的表述者此改。同學(xué)繼而又慷慨陳詞：“如果歷史和現(xiàn)實(shí)沒有觸發(fā)我們反思和支持我們的學(xué)者和我們的文化事業(yè)，那么集體性的愚頑和不自省最終招致的生存困境和消亡占调，用粗暴的相互指責(zé)和沉迷于競賽富庶的享受，只能加速我們的精神退化究珊，無助興旺⊙越颍”“馬金蓮13年獲得民族文學(xué)一等獎和全國中篇小說一等獎取试，由于回族和她的女性身份備受關(guān)注，尤其她的作品有正信的力量瞬浓，還有她優(yōu)美文筆下的人性美，引起了廣泛的評論磅叛，和未來被看好的傾向萨赁，對一個(gè)初露頭角，前景看好的作家位迂，我們自己人為什么不鼓勵呢？”

一定要鼓勵并持續(xù)的關(guān)注這么優(yōu)秀的作家臣缀，我肯定的說泻帮。正因?yàn)樗齼?nèi)心所蘊(yùn)含的信仰力量，因?yàn)樾闹杏蓄A(yù)定抵達(dá)的彼岸——無論是宏觀上的生命價(jià)值觀還是微觀上她作品的取向锣杂，因?yàn)橛辛颂龃税兜木窒扌裕恼虏艜I造出樸素的高貴和寧靜的大美赖阻。所以踱蠢，雖然我寫不出可為評論級的文章棋电，也要寫一點(diǎn)我真實(shí)的感受苇侵，為我們回族群體中躋身文學(xué)席位的優(yōu)秀作家馬金蓮鼓掌喝彩，祝愿她在文學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)榆浓，以筆為旗，寫出更多更美好且富有正信的作品烘浦。求主承領(lǐng)萍鲸。