現今社會信息量巨大，對自身有益的書籍很多荒给，當然更避免不了一些觀點偏激的讀物丈挟，對此我們應該辯證的看待。
對于快讀志电、慢讀的方法曙咽，人們各執(zhí)己見。有的認為走馬觀花式的閱讀基本等于沒有讀挑辆；有的認為長時間讀一本書容易造成“掰一個丟一個”的結果例朱。
《說文解字》中說：“讀孝情，籀書也”；誦而能釋其意洒嗤，叫做“籀”箫荡；通過“看”和“誦”而達到擁有個人對書含義的理解，才叫做讀渔隶，一目十行的快速掃視僅僅說明瀏覽過罷了羔挡，不能稱之為讀書。但是间唉，長期精讀慢讀一本書往往會造成讀者思維的某種遲鈍性或凝重性绞灼；再者，人的記憶力會消退呈野，誰能說我今天看書和明后天看書的心得會一致低矮，一月初讀一本書，三月才讀完际跪，一月的感想是什么商佛？大多數人都會忘喉钢，我們擁有的也只是三月讀書臨近完結時的思想姆打；精益求精的讀書雖好，缺點是會造成閱讀后對其含義的理解不完整統(tǒng)一肠虽，所謂“掰一個丟一個”如是幔戏。
時代不同造就的閱讀方法不同。古代經義要求能大聲讀出税课，不差一字背誦闲延，理解先人論點，還要舉一反三說出自己的理解韩玩；現今時代社會信息量巨大垒玲，科技發(fā)達，讀物層出不窮找颓，古代的學習方法已經不適用于現代合愈，對于精讀和快讀實是該劃分比重，既不能完全快讀击狮，也不能拿出一本都來精讀佛析。對此，我們最好來給書分出類別彪蓬。
一寸莫、不必讀的書。
沒有價值的書不必讀档冬，例如一些快餐文化膘茎、毒雞湯類桃纯，通篇下來盡是空話，大話辽狈，茫茫文字中硬是找不出一兩句有用的慈参，看過便忘了，這類讀物不僅沒有給自身帶來好的提升刮萌，反而占了有價值讀物的時間驮配。
二、可以快讀的書着茸。
本身文字較少壮锻，例如方法書、成功學涮阔，這類書通常會說明一個觀點猜绣，然后利用小故事舉例說明；我們可以著重觀點敬特，淺讀故事掰邢。
閱讀是一個不斷積累、對文字不斷熟悉的過程伟阔，讀的書多了辣之，慢慢我們的某些知識量也會增長。市面上出現許多相似內容的書籍皱炉，當我們讀過一本怀估，在讀類似書籍的時候實際上是在查漏補缺，所以這種書就會越讀越快合搅。比如：書評人多搀，大多選擇可以快讀的書籍，利用兩三個小時通讀一本書灾部，把握住完整的中心思想康铭，寫出書評。
三赌髓、無法快讀的書从藤。
擁有故事情節(jié)的小說，人物傳記春弥、文學呛哟、歷史、相關專業(yè)類書籍等匿沛。這類書籍如果快讀必然不能理解其含義和主要人物脈絡扫责，須細度體悟才行。另外以享受為目的的閱讀本身也無法快讀逃呼，這要看個人喜好了鳖孤。
讀書既不能每一本都快者娱，也不能專盯一本。一個人的資質苏揣、學識黄鳍、閱歷、職業(yè)不同平匈，所閱讀的書目定也不同框沟。讀書好比探險，從茫茫書海中抽絲剝繭增炭，給自己量身定做一套讀書體系不是朝夕間的事情忍燥，還需要我們好好對自己分析一番才行，主次分明隙姿，方為上策梅垄。
