復(fù)社[fù shè]
明末文社滚朵。崇禎二年(1629)成立于蘇州尹山（今屬蘇州吳中區(qū)郭巷街道[1]），系由云間幾社前域、香山同社辕近、浙西聞社、江北南社匿垄、江西則社移宅、歷亭席社、□陽社椿疗、云簪社漏峰、吳門羽朋社、吳門匡社届榄、武林讀書社浅乔、山左朋大社、中州端社、萊陽邑社靖苇、浙東超社席噩、浙西莊社、黃州質(zhì)社與江南應(yīng)社等十幾個社團聯(lián)合而成贤壁。主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥悼枢、張采，他們都是太倉人脾拆，又曾同窗共讀萧芙，“形影相依，聲息相接假丧，樂善規(guī)過，互推畏友”（張采《祭天如兄文》）动羽，時人稱為“婁東二張”包帚。[2]
中文名
復(fù)社
時代
崇禎二年(1629)
成立地點
蘇州尹山
身份
讀書士人
主要領(lǐng)導(dǎo)者
張溥、張采
快速
導(dǎo)航
清軍入關(guān)學(xué)術(shù)成就結(jié)論
歷史背景
明代以八股文取士运吓，讀書士人為砥礪文章渴邦，求取功名，因而尊師交友拘哨，結(jié)社成風(fēng)谋梭，而以江浙一帶尤其。萬歷后期政治日趨腐敗倦青，到天啟年間更出現(xiàn)了閹黨擅權(quán)局面瓮床，自內(nèi)閣六部至四方總督、巡撫产镐，都有人甘當(dāng)魏忠賢的死黨隘庄。張溥等人痛感“世教衰，士子不通經(jīng)術(shù)癣亚，但剽耳繪目丑掺，幾幸弋獲于有司，登明堂不能致君述雾，長郡邑不知澤民”街州，所以聯(lián)絡(luò)四方人士，主張“興復(fù)古學(xué)玻孟，將使異日者務(wù)為有用”唆缴，因名曰“復(fù)社”。同時取募，復(fù)社還帶有香山同社的一些關(guān)于改革政治琐谤，追求民主自由思想的主張。（陸世儀《復(fù)社紀(jì)略》）玩敏。
張溥斗忌，復(fù)社創(chuàng)始人之一
復(fù)社的主要任務(wù)固然在于揣摩八股质礼，切磋學(xué)問，砥礪品行织阳，但又帶有濃烈的政治色彩眶蕉，以東林后繼自任，主張“蠲逋租唧躲，舉廢籍造挽，撤中使，止內(nèi)操”（吳偉業(yè)《復(fù)社紀(jì)事》）弄痹，反映著“吳江大姓”等江南地主饭入、商人的利益，又與這一帶市民階層的斗爭相呼應(yīng)肛真，因而具有相當(dāng)廣泛的基礎(chǔ)谐丢。
它的成員主要是青年士子，先后共計有將近3000人之多蚓让，聲勢遍及海內(nèi)乾忱。該社春秋集會時，衣冠盈路历极，一城出觀窄瘟，社會影響極大。主要集會有吳江尹山大會(1629)趟卸，南京金陵大會(1630)和蘇州虎丘大會(1633)蹄葱。這幾年間，許多復(fù)社成員相繼登第衰腌，聲動朝野新蟆，而許多文武將吏及朝中士大夫、學(xué)校中生員右蕊，都自稱是張溥門下琼稻，“從之者幾萬余人”(杜登春《社事始末》)。
為此招致執(zhí)政大僚溫體仁等的嫉恨饶囚，又有陸文聲等上疏參劾二張“倡導(dǎo)復(fù)社以亂天下”帕翻。于是朝廷下嚴旨察治。幸有周延儒出任大學(xué)士萝风，此案才未釀成大獄嘀掸。不久張溥病死，這是復(fù)社活動的第一階段规惰。
清軍入關(guān)
清兵入關(guān)前后睬塌，復(fù)社成員有所分化。周鐘參加了李自成的大順政權(quán)，并為李起草登基詔書揩晴，而多數(shù)人成為江南抗清力量的骨干勋陪。在南京的復(fù)社士子不滿于阮大鋮招搖過市，貪贓誤國硫兰，曾聯(lián)名寫出《留都防亂公揭》诅愚，公布阮大鋮的罪狀，迫使他“潛跡南門之牛首劫映，不敢入城”违孝。后馬士英、阮大鋮擁立福王泳赋，把持朝政雌桑，對復(fù)社成員進行了報復(fù)迫害。清兵南下時祖今，復(fù)社不少成員仍堅持武裝斗爭筹燕，陳子龍、夏允彝在松江起兵衅鹿，黃淳耀、侯歧曾領(lǐng)導(dǎo)嘉定軍民的抗清斗爭过咬，失敗后都不屈而死大渤。明亡以后，一些著名的復(fù)社成員又遁跡山林掸绞，顧炎武泵三、黃宗羲等總結(jié)明亡教訓(xùn)，專心著述衔掸，楊廷樞烫幕，方以智、陳貞慧等則削發(fā)為僧敞映，隱居不出较曼。這些行動，是與復(fù)社提倡氣節(jié)振愿，重視操守的主張相一致的捷犹。也有少數(shù)人如吳偉業(yè)、侯方域等入仕清朝冕末。這是復(fù)社活動的第二階段萍歉。
夏允彝、夏完淳父子
學(xué)術(shù)成就
復(fù)社成員在經(jīng)學(xué)方面也有成就档桃。張溥枪孩、張采等人曾“分主五經(jīng)文章之選”，提倡熔經(jīng)鑄史，整理古籍文獻蔑舞。入清以后,顧炎武拒担、黃宗羲等繼續(xù)倡導(dǎo)“經(jīng)世致用之學(xué)”，關(guān)心和研究社會問題斗幼，開創(chuàng)了清代學(xué)術(shù)研究的新風(fēng)澎蛛。
復(fù)社成員在文學(xué)方面受前后七子復(fù)古主義影響頗深，“志于尊經(jīng)復(fù)古”蜕窿，祖述“六經(jīng)”,并無特別的創(chuàng)見谋逻。但由于他們身處階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳的時代，又積極參加實際的政治斗爭桐经，所以在創(chuàng)作中大都能注重反映社會生活,感情激越,具有強烈的現(xiàn)實主義傾向毁兆，這就有別于前后七子的專意“模古”，也不同于公安阴挣、竟陵派的空疏气堕，涌現(xiàn)出一批頗有成就的文學(xué)家。詩詞方面造詣較高的有吳偉業(yè)畔咧、陳子龍等茎芭，他們的詩作凝煉深沉，對時政的渾濁有所揭露誓沸，關(guān)心民生疾苦梅桩，尤擅七言歌行與七言律詩。散文方面張溥風(fēng)格亢爽拜隧、文筆跌宕宿百，黃淳耀簡潔明晰、活潑有致洪添，侯方域富于浪漫氣息垦页，各有特色。
復(fù)社巨子:顧炎武
結(jié)論
明末以江南士大夫為核心的政治干奢、文學(xué)團體痊焊。崇禎二年（1629年）在蘇州尹山成立。領(lǐng)袖人物為張溥忿峻、張采宋光，時人稱為"婁東二張"。崇禎年間炭菌，朝政腐敗罪佳，社會矛盾趨于激烈，一些江南士人以東林黨后繼為己任黑低，組織社團赘艳，主張改良酌毡。二張等合并江南幾十個社團，成立復(fù)社蕾管，其成員多是青年士子枷踏，先后共計2000多人，聲勢遍及海內(nèi)掰曾。他們大都懷著飽滿的政治熱情旭蠕，以宗經(jīng)復(fù)古，切實尚用相號召旷坦，切磋學(xué)問掏熬，砥礪品行，反對空談秒梅，密切關(guān)注社會人生旗芬，并實際地參加政治斗爭。他們的作品捆蜀，注重反映社會現(xiàn)實疮丛，揭露權(quán)奸宦官，同情民生疾苦辆它，謳歌抗清偉業(yè)誊薄，抒發(fā)報國豪情，富有感染力量锰茉。他們雖擁護前暇屋、后七子，卻不同于他們的專意"模古"洞辣，也不同于公安派、竟陵派的空疏昙衅。標(biāo)志著明末文風(fēng)新的重大轉(zhuǎn)向扬霜。其中陳子龍、吳偉業(yè)為詩歌的代表而涉，張溥是散文的代表著瓶。復(fù)社成員后來或被魏忠賢余黨迫害致死，或抗清殉難啼县，或入仕清朝材原，或削發(fā)為僧。順治九年（1652年）為清政府所取締季眷。[3]
糾錯
參考資料
[1] 郭巷：復(fù)社成立大會曾在此開．蘇州新聞網(wǎng)．2013-09-06 [引用日期2018-01-05]
[2] 盛氏學(xué)子與明末復(fù)社 ．光明網(wǎng) [引用日期2016-07-27]
[3] 明末“小東林”復(fù)社：清談?wù)`國．新浪 [引用日期2015-10-12]
