電影妖貓傳描繪出一幅大唐盛世之景，不似中國(guó)古代的水墨畫(huà)般留白間濃重相宜，倒如西方油彩般濃烈晦嵌，若以此幻境之熾熱突出破境之后的虛無(wú)，倒也恰當(dāng)拷姿。若人生只是一場(chǎng)幻境一場(chǎng)空惭载，萬(wàn)事萬(wàn)物都隨風(fēng)倒也罷了。但正如一幅水墨畫(huà)之神韻响巢，并不在于留白而恰在那筆墨之所在處描滔；人之存在本質(zhì)，也不在于起始與終結(jié)的虛無(wú)踪古，而在于生活中那一事一物上含长。白紙與虛無(wú)，是人生的底色伏穆，是必然的自在之物茎芋；如何去抒寫(xiě)，參與這天地之造化蜈出，才是自為之物之應(yīng)當(dāng)田弥，才是自由。

電影作為一種媒介铡原，傳達(dá)出某種精神偷厦。好的電影從某個(gè)視角出發(fā)，從具體之物照見(jiàn)永恒燕刻。如果說(shuō)幻境之外是虛無(wú)只泼，那么，超越于虛幻之上的恰恰是人類真善美之永恒精神卵洗。魯迅說(shuō)真的勇士無(wú)非是看清生活的本質(zhì)后依然熱愛(ài)它请唱，而真善美恰恰在那幻境之外的世俗生活中弥咪，這也是我相信的意義之所在。

（一）真善美十绑，影片之魂

每部影片都有一個(gè)主旨聚至，即影片之魂，說(shuō)明導(dǎo)演到底追求的是什么本橙。好的影片不僅能揭示人性的復(fù)雜扳躬，更能讓人體會(huì)到真善美之所在∩跬ぃ縱觀所有經(jīng)典贷币，表象萬(wàn)千，但好的作品能讓人進(jìn)行反思亏狰，反思之后有了升華役纹，愿意將自己感受到的溫暖擴(kuò)而廣之，愿意盡力為世界消除一點(diǎn)點(diǎn)黑暗暇唾。比如芳華中人性的善促脉，夢(mèng)想環(huán)游記中的愛(ài)（親情和對(duì)夢(mèng)想的熱情）。 ? ? ? ? ?

但妖貓傳的主旨在于虛無(wú)信不，主線在于復(fù)仇嘲叔。唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)抵不過(guò)他對(duì)自己虛名的在意亡呵，妖貓或是名為白龍的少年對(duì)貴妃之愛(ài)不過(guò)是一種偏執(zhí)狹隘之愛(ài)抽活，而白居易對(duì)楊貴妃之愛(ài)，其實(shí)是一種激情锰什，出自詩(shī)人的浪漫本性下硕，而激情是無(wú)法長(zhǎng)久的。貴妃對(duì)世人汁胆、對(duì)大唐之愛(ài)有了神性的色彩梭姓，偏離了人性而顯得不夠真實(shí)∧勐耄總之誉尖，虛幻之外，該片沒(méi)能觸及人的靈魂铸题，以人性中較低層的愛(ài)反襯虛無(wú)并不顯得高深铡恕，倒是有些單薄無(wú)力。

（二）邏輯丢间，影片之骨架

正如每一句話應(yīng)遵循語(yǔ)法規(guī)則探熔，事情的發(fā)展有其邏輯順序。邏輯混亂可以讓一部反映生活現(xiàn)實(shí)的作品變得虛假烘挫，讓架空的作品直接成為笑話诀艰。經(jīng)典的影視或文學(xué)作品讓你體會(huì)到某種真，即使是虛構(gòu)的人物、情節(jié)和世界其垄，你也覺(jué)得身臨其境苛蒲，有血有肉。玄幻或推理作品捉捅，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)邏輯的合理性撤防，否者整個(gè)故事會(huì)變得荒謬不堪。妖貓傳正因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題棒口，變得有些畸形難看寄月。

影片最大的邏輯混亂,在于妖貓由人變貓那一段。貴妃的尸體受蠱毒侵蝕无牵，白龍明明只需一塊生肉即可引出蠱蟲(chóng)漾肮，身邊搶鏡的黑貓也讓人以為要割貓肉一塊了，但沒(méi)有茎毁，好吧克懊，是少年善良，要割自己肉了七蜘，不是谭溉，而是直接以自己整個(gè)人體成為引子，整得命在旦夕橡卤。如此殉情也就算了扮念，偏偏少年還想著陪伴貴妃尸體，一瞬間抓住了黑貓碧库，就這樣柜与，少年的靈魂穿越了！少年成了貓了嵌灰！說(shuō)好的只是蠱蟲(chóng)轉(zhuǎn)移到貓身上啊弄匕，怎么會(huì)這樣？明明只是幻術(shù)學(xué)徒連詐死之術(shù)都不會(huì)的白龍?jiān)趺春鋈恢g就會(huì)靈魂穿越大法了沽瞭？這等邏輯也是神了迁匠。還有影片中丹龍尸體的突然出現(xiàn)，阿部等角色的突兀性都使得該片不夠流暢驹溃，審美價(jià)值大打折扣城丧。

（三）人物，影片之血肉

主角人設(shè)是否飽滿吠架，其重要性不言而喻芙贫。妖貓傳三個(gè)主要人物刻畫(huà)，楊貴妃傍药、春琴磺平、丹龍魂仍，都只空有形象之美，卻無(wú)人性之實(shí)拣挪，頗為可惜擦酌。

影片對(duì)楊貴妃的美貌、才能乃至預(yù)知能力菠劝，都進(jìn)行了神化醋闭，她最后選擇犧牲自我栽燕，更將這種神性推到了一個(gè)極端悉罕。這種接近完滿的存在逸贾，并不符合人性的兩面性。片面地調(diào)調(diào)人性善或人性惡乃至走向極端都是一種惡舔痪。善惡相互依存而存在寓调，沒(méi)有惡就沒(méi)有善，人性善正是在善惡之間的選擇中體現(xiàn)出來(lái)锄码。因?yàn)閻憾穸ㄉ茝亩呦蛱摕o(wú)是沒(méi)有任何價(jià)值的夺英，當(dāng)然，如果你否認(rèn)任何價(jià)值的存在就另當(dāng)別論了滋捶。

影片花了大量筆墨渲染妖貓附體的春琴痛悯，借春琴之口幽幽道出貴妃之案，讓人以為玄機(jī)重重重窟，卻是大有借演員制造噱頭载萌、假美女博眼球之嫌。以及影片中空海和尚一直苦苦追尋的無(wú)上秘法究竟是個(gè)什么亲族，影片到最后也沒(méi)表達(dá)清楚炒考。一部沾了太多商業(yè)氣息可缚，染了太多世俗煙火的電影霎迫，卻沒(méi)能以世俗之眼、手帘靡、口傳達(dá)出人間之道知给。正如那個(gè)莫名其妙就悟了秘法的丹龍，你說(shuō)你悟了描姚，誰(shuí)信呢涩赢？

一場(chǎng)人生一場(chǎng)夢(mèng)，在夢(mèng)中轩勘，不管你在耕田筒扒、當(dāng)老板、做皇帝绊寻，還是吃齋念佛隱居山林花墩，都是為了獲得內(nèi)心的平靜悬秉，進(jìn)入自己的極樂(lè)世界，不管今生還是來(lái)世冰蘑。每個(gè)人都在踐行自己的道和泌，只是背離了人道，就只會(huì)走向虛無(wú)而無(wú)法踐行祠肥。