文/史鐵生
本文選自《自由的夜行》
說真的，我并不喜歡我的家鄉(xiāng)划鸽，可捫心而問输莺，我的確又是愛它的。但愿前者不是罪行裸诽，后者也并非榮耀嫂用。大哲有言，“人是被拋到世界上來的”丈冬，故有權不喜歡某一處“被拋到”的地方嘱函。可我真又是多么希望家鄉(xiāng)能變得讓人喜歡呀殷蛇，并為此愿付綿薄之力实夹。不過橄浓，我的確喜歡家鄉(xiāng)的美食粒梦，可細想，我又真是不愛它荸实。喜歡它匀们，一是習慣了，二是它確實色香味俱佳准给。不愛它泄朴，是說我實在不想再為它做什么貢獻；原因之一是它已然耗費了吾土吾民太多的財源和心力露氮，二是它還破壞生態(tài)祖灰，甚至滅絕某些物種。
喜歡但是不愛畔规，愛卻又并不喜歡局扶，可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好三妈，隨之而來的念頭是：欲占有畜埋。愛，則多是看某物不好或還不夠好畴蒲，其實是盼望它好以至非常好悠鞍，隨之而得的激勵是：愿付出。
尼采的“愛命運”也暗示了上述二者的不同模燥。你一定喜歡你的命運嗎咖祭？但無論如何你要愛它；既要以愛的態(tài)度對待你所喜歡的事物蔫骂，也要以同樣的態(tài)度對待你不喜歡的事物心肪。大凡現(xiàn)實，總不會都讓人喜歡纠吴，所以會有理想硬鞍。愛是理想，是要使不好或不夠好的事物好起來戴已，便有“超人”的色彩固该。喜歡是滿意、滿足甚至再無更高的期盼糖儡，一味地滿意或滿足者若非傻瓜伐坏，便是“末人”的征兆。
把喜歡當成愛握联，易使貪賊冒充愛者桦沉。以為愛你就不可以指責你，不能反對你金闽，則會把愛者誤認為敵人纯露。所以，萬不可將喜歡和愛強綁一處代芜。對于高舉愛旗——大到愛國埠褪，小到愛情——而一味頌揚和自吹自擂的人，凝神細看挤庇，定能見其貪圖钞速。
愛情也會有貪圖嗎？譬如傍大款的嫡秕，哪個不自稱是“愛情”渴语？愛國者也可能有什么貪圖嗎？從古到今的貪官昆咽，有誰不說自己是“愛國者”驾凶？上述兩類都不是愛而僅僅是喜歡屠升，都沒有“愿付出”而僅僅是“欲占有”。喜歡什么和占有什么呢狭郑？前者指向物利腹暖，后者還要美名。
愛情翰萨，追求喜歡與愛二者兼?zhèn)湓啻稹６呒鎮(zhèn)鋵崬殡y得的理想狀態(tài)，愛情所以是一種理想亩鬼。而婚姻殖告，有互相的喜歡就行，喜歡淡去的日子則憑一紙契約來維系雳锋，故其已從理想的追求降格為法律的監(jiān)管黄绩。美滿家庭，一方面需要務實的家政——不容侵犯的二人體制和柴米油鹽的經(jīng)濟管理玷过，倘其亂套爽丹，家庭即告落魄，遂有解體之危辛蚊；另一方面又要有務虛的理想或信仰——愛情粤蝎，倘其削弱、消失或從來沒有袋马，家庭即告失魂初澎，即便維持也是同床異夢。
愛國的事呢虑凛，是否與此頗為相似碑宴？不過，愛情的理想僅僅是兩個人的理想嗎桑谍？壓根兒就生在孤島上的一對男女延柠，談什么愛情呢？最多是相依為命霉囚。孤島上的愛情捕仔，必有大陸或人群做背景——他們或者是一心渴望回歸大陸匕积，或者原就是為躲避人群的傷害盈罐。總之闪唆，唯在人群中盅粪，或有人群為其背景，愛情才能誕生悄蕾，理想才能不死票顾。僅有男女而無人群础浮，就像只有種子而無陽光和土地。愛情奠骄，所以是博愛的象征豆同，是大同的火種，是于不理想的現(xiàn)實中一次理想的實現(xiàn)含鳞，是“通天塔”的一次局部成功影锈。愛情正如藝術，是“黑夜的孩子”蝉绷，是“清晨的嚴寒”鸭廷，是“深淵上的階梯”，是“黑暗之子熔吗，等待太陽”辆床；愛情如此，愛國也是這樣啊桅狠，堂堂人類怎可讓一條條國境線給搞糊涂呢讼载！
良善家庭的兒女，從小就得到這樣的教育：要關愛他人中跌，要真誠對待他人维雇，要善解人意，要虛心向別人學習……怎么長大了晒他，一見國吱型、族，倒常有相反的態(tài)度在大張旗鼓陨仅？還是沒看懂“喜歡”與“愛”的區(qū)別吧津滞。不愛人，只愛國灼伤，料也只是貪圖其名触徐，更實在的目的不便猜想。愛人狐赡，所以愛國撞鹉，那也就不會借貶低鄰人來張揚自己了——是這么個理兒吧？
