花了一個(gè)星期看完了馮唐參與錄制的節(jié)目搜神記，坦白說(shuō)第一次看時(shí)覺(jué)得很是無(wú)聊，就是日本食神vs中國(guó)油條師傅那集分冈，搞不懂比賽炸個(gè)油條也能被做成綜藝，可是越到后來(lái)霸株，慢慢發(fā)現(xiàn)了這個(gè)節(jié)目的規(guī)律和特點(diǎn)雕沉，它不似其他綜藝那樣直截了當(dāng)目的明確，就是要逗你笑淳衙。反而有些時(shí)候蘑秽，它表達(dá)的東西會(huì)比較深沉，但又不失樂(lè)趣箫攀，做到這樣的平衡實(shí)屬不易肠牲。
1
搜神記讓我看到了人物的另一面。馮唐羅永浩PK演講那集靴跛，老羅說(shuō)自己每一場(chǎng)兩小時(shí)的演講都至少要準(zhǔn)備兩百個(gè)小時(shí)缀雳，而半天的時(shí)間準(zhǔn)備一場(chǎng)半個(gè)小時(shí)的演講顯然讓他有些慌了神。想起之前他去大學(xué)里的演講和錘子新品發(fā)布會(huì)的相聲現(xiàn)場(chǎng)梢睛，想起他看似隨意的拋出一個(gè)個(gè)梗肥印，當(dāng)時(shí)我以為他是一個(gè)在自己的世界里風(fēng)生水起，口若懸河的理想主義者绝葡，現(xiàn)在看起來(lái)他更像一個(gè)為了達(dá)到自己的理想國(guó)度而奮力奔跑的人深碱。
還有一集讓我印象深刻，落筆無(wú)懼情色的作家馮唐藏畅，在與龔琳娜的唱歌教學(xué)中顯示出卻顯示出意外的局促與拘謹(jǐn)敷硅，甚至像是自暴自棄，然而你本會(huì)以為這樣一個(gè)不拘的詩(shī)人可能早已體會(huì)過(guò)風(fēng)雨江河愉阎，不屑一顧绞蹦。
被譽(yù)為神曲教母的龔琳娜，聽(tīng)過(guò)她對(duì)歌曲對(duì)靈魂自由的描述榜旦，看過(guò)她造型獨(dú)特風(fēng)格迥異的演出后幽七，你可能覺(jué)得這位歌者正如她的作品自由鳥(niǎo)一般，幻想自己身處森林深處溅呢，無(wú)欲無(wú)求澡屡，可你最后卻聽(tīng)到她說(shuō)自己在看到同輩歌者上春晚參加演出得到各種光鮮亮麗的展示機(jī)會(huì)時(shí)猿挚，也會(huì)心生妒忌，雖然明白這是她最大的魔鬼挪蹭，卻也無(wú)法遏制的還是會(huì)產(chǎn)生這樣的情感亭饵。
有些時(shí)候你所看到的善，并不是真正的善梁厉，而你所看到的惡辜羊，也可能有它背后的苦衷與歪解。人性最大的特點(diǎn)就是與自己內(nèi)心的對(duì)抗词顾，你在心里有一套所謂自己的體系八秃，但有些時(shí)候你又無(wú)法亦步亦趨的去執(zhí)行與維護(hù)它，但歸根結(jié)底肉盹，對(duì)那些有信念的人來(lái)說(shuō)昔驱，人性會(huì)變，人心不變上忍。
2
人對(duì)某些事物的體會(huì)的確是后天的骤肛，在看完馮唐與鋼琴藝術(shù)家趙胤胤的對(duì)決后我由衷的有了這樣的想法。為什么這么說(shuō)呢窍蓝，這次的對(duì)決是以聲音定勝負(fù)腋颠，一個(gè)彈琴，一個(gè)讀詩(shī)吓笙，讓一群小朋友們體會(huì)并投票淑玫。
其實(shí)看到這樣的設(shè)置時(shí)我已經(jīng)預(yù)感到馮唐要敗了，對(duì)于一群小孩子而言面睛，在聽(tīng)到對(duì)他們感官有直接刺激的鋼琴曲時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生更大的聯(lián)結(jié)反應(yīng)絮蒿，而詩(shī)歌則需要你細(xì)致地去品，通常在聽(tīng)的過(guò)程中需要極大程度的投入叁鉴，以這些小孩的閱歷來(lái)看顯然還達(dá)不到這種程度土涝，我甚至看到有小孩在聽(tīng)詩(shī)的過(guò)程中打起了哈欠。
欣賞音樂(lè)是先天的幌墓，欣賞詩(shī)歌是后天的回铛。詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的一方天地，需要你擁有同樣高度的人生體驗(yàn)才能體會(huì)克锣，才能設(shè)身處地，才能感同身受腔长。就像一個(gè)五歲的孩子絕不會(huì)了解二十幾歲的男男女女為情所困的悲哀袭祟。
其實(shí)有些時(shí)候看得見(jiàn)的東西，也并不見(jiàn)得真正如我們所見(jiàn)那樣捞附，正如寥寥只字的詩(shī)歌巾乳，亦或毫不避諱低俗文學(xué)的馮唐您没。在他與情趣用品體驗(yàn)師吳小飄的較量中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他并不如其文字那樣坦蕩開(kāi)放胆绊，在面對(duì)花花綠綠的情趣用品時(shí)氨鹏，馮唐顯得像個(gè)束手束腳的大男孩，在新世界的大門(mén)口徘徊压状。
文人其實(shí)在某種層面上與民謠歌手無(wú)異仆抵，大多都是被豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和姑娘泡大的，對(duì)于這些在中國(guó)被避諱的東西种冬，文學(xué)作品與民謠中卻是頻頻出現(xiàn)镣丑。但不要以為他們就都風(fēng)流倜儻，放蕩不羈娱两，性格與創(chuàng)作方式寫(xiě)作風(fēng)格也并不都一致莺匠。
3
搜神記的番外中馮唐去到了節(jié)目《我們15個(gè)》的錄制現(xiàn)場(chǎng)平頂之上，在那里十兢，15個(gè)人在沒(méi)有任何規(guī)則的情況下被聚集在一起生活趣竣，建造屬于他們的utopia 。
短暫的相處過(guò)后旱物，正如馮唐所說(shuō)遥缕，最觸動(dòng)我的一點(diǎn)還是人與人巨大的差異性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人和人因?yàn)橄忍斓幕蛞彀溃蚴呛筇焐L(zhǎng)的環(huán)境通砍，受到的教育等等的不同，會(huì)產(chǎn)生多么大的差別烤蜕。而那種巨大的差異性瞬間讓我感覺(jué)到自己的渺小封孙，他們每個(gè)人都信奉著屬于自己的神，神圣而不可侵犯讽营，卻沒(méi)有一個(gè)人是和你一樣的虎忌。
在搜神記中，這些大神們有些行走于行業(yè)的尖端橱鹏，有些垂青于內(nèi)心世界的平和膜蠢，有些執(zhí)著著自己最初的信念。他們說(shuō)來(lái)不同莉兰，卻也相同挑围，在紛雜的世界中，選擇做自己是一件相當(dāng)困難的事情糖荒。人始終都是群居動(dòng)物杉辙，是集體中的份子，很難能拋開(kāi)一切捶朵，選擇自己真正想要的蜘矢，因?yàn)椴还苁鞘裁礃拥倪x擇狂男，總會(huì)得到褒貶不一的評(píng)價(jià)與看法，所以品腹，大多數(shù)人總會(huì)依靠常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)作出決定岖食。
而那些真正能夠稱之為神的人，是在明知自己的選擇會(huì)遭受非議還是依舊堅(jiān)持本心舞吭，享受自我泡垃，最終獲得成功的少數(shù)人。他們不害怕別人的嘴镣典，他們知道自己的世界從來(lái)都是屬于自己的兔毙，別人的言語(yǔ)撼動(dòng)不了他們心中的信念，他們不懼言論兄春，自由超脫澎剥。
人與神其實(shí)本在一念之間，心中有神靈赶舆，心中有信念哑姚，人就更自由，自由久了芜茵，便成了神叙量。
