周王朝的宗教改革
“殷人尊神，率民以事神隶垮，先鬼而后禮”（《禮記·表記》）厌处，敬拜至高神上帝是殷商人的宗教情懷池颈。上帝铺韧、皇上帝侥加、皇天上帝蛾默、皇天王等名稱出現(xiàn)在商朝不同時期的青銅器上捷绒。此時商朝雖保持著對上帝的主體敬拜和信仰瑰排，但參已雜著其他的‘鬼神’了。
上帝暖侨，按照殷人的神學(xué)是宇宙的主宰椭住，他們的祖先死后能夠在上帝溝通，他們的政權(quán)得到上帝的旨意字逗，這樣殷王朝的統(tǒng)治權(quán)力具有了神授的權(quán)威京郑，具有合法性。中國歷史是周朝推翻商朝葫掉，而且周文王以前是商朝的一個臣子些举，這樣從神學(xué)、文化及信仰上講周王朝成了個反賊俭厚，這就讓周朝有些尷尬户魏。周王朝進行一系列的改革，就是著名的周朝宗法制挪挤，宗教是其中的核心和重要內(nèi)容叼丑。
周公宗教改革的出發(fā)點是出于世俗的統(tǒng)治要求。對遠古中國人信仰產(chǎn)生了至少以下三方面重大的影響：
重新確定人神關(guān)系扛门。以前殷商時期鸠信，所有的人都是天子（上天上帝之子），都要敬拜上帝论寨。而現(xiàn)在星立，周王朝統(tǒng)治者把自己獨變成“天子”、是神在人間的代表政基，宗教膜拜的對象贞铣，鞏固自己的世俗權(quán)力。
對上帝的敬拜沮明、祭天辕坝，成為統(tǒng)治者專屬的宗教活動。規(guī)定只有君王可以敬拜上帝荐健，其他王公大臣和普通老百姓都沒有這權(quán)利酱畅。使純正的信仰失去了社會基礎(chǔ)。
“天”的稱謂弱化了“上帝”位格江场。雖然用“天”來稱謂上帝大體無恙纺酸，但有弱化至上神上帝成份，神不再直接掌管日月星辰運動和支配萬物的規(guī)律和人類命運的至上神址否，變成了一片混沌的“天”餐蔬，沒有了教誨和誡律碎紊，沒有了神的啟示，雖然還稱為“天子”樊诺、“奉天承運”仗考，但君王獲得了“授權(quán)”以后該干什么？不知道了词爬，留下的是詭扎秃嗜、玄學(xué)和純粹的宗教。
孔孟“人道”走上歷史前臺
周公“制禮作樂”確立宗法制顿膨，在宗教方面以宗法倫理代替神道設(shè)教锅锨，實際上是一種大倒退。雖然還是保留著神道成分恋沃，但其宗教性無疑淡化了必搞。這時，上帝信仰在人們腦中越來越無影跡芽唇，孔子時代已難以看到以前純正天道信仰養(yǎng)份顾画，孔子只有退而求其次，探尋“人道”匆笤⊙新拢孔子所謂“敬鬼神而遠之”，一是敬之而不親炮捧，二是開始把鬼（包括有神通的邪靈）和神混在一起庶诡，三是淡化神道、開始人道（孔子說：“致力于服務(wù)民眾的義舉咆课，尊敬鬼神但要遠離它末誓，就可以說是智了”）。
“老吾老书蚪，以及人之老喇澡；幼吾幼，以及人之幼殊校，天下可運於掌”∏缇粒現(xiàn)代話∶“尊敬自己的長輩，進而也去尊敬別人的長輩为流；愛護自己的幼童呕屎，進而也愛護別人的幼童。如此敬察，則治理天下就會像把東西放在手掌上轉(zhuǎn)動一樣容易了”（《孟子?梁惠王章句上》）秀睛。
儒家學(xué)說內(nèi)容很多，總體上就是“三綱八目”莲祸。三綱∶“明明德蹂安、親民椭迎、止于至善；八目∶格物田盈、至知侠碧、誠意、正心缠黍、修身、齊家药蜻、治國瓷式、平天下。
雖然孔孟等儒家學(xué)者仍渴望想找回那種純正信仰但已回天無力∶（君子）雖磐桓语泽，志行正也贸典；以貴下賤，大得民也踱卵±韧眨《象傳》說‘君子雖然猶豫不決、徘徊不前惋砂，但他的志向和行為卻使其合乎正道妒挎；他本來身份高貴，卻甘愿自卑低賤西饵，所以大得民心’酝掩。雖然自認為是“正”但已大失其義，這樣后來其他宗教搶占“天道”名份也就自然而然了眷柔。
周公制禮是遠古中國上帝信仰的終結(jié)和中國人道時代的序幕期虾。
秦始皇的“焚書坑儒”
在國家層面，社會經(jīng)過幾百年的動蕩驯嘱，秦始皇重新統(tǒng)一中國镶苞，也是中國第一次靠武力爭勝的中央集權(quán)；出現(xiàn)了皇帝之說鞠评，搞起了對五帝的崇拜茂蚓，他另立祭壇，拜起了赤帝谢澈、青帝煌贴，北帝、白帝和黑帝五帝锥忿，使純正的單拜獨一之真神上帝的道統(tǒng)基本被破壞完牛郑。
秦始皇“焚書坑儒”，不利于以皇帝為偶像的書籍都被國家力量消滅敬鬓，以前那種以上帝為信仰天道文化書籍被統(tǒng)統(tǒng)消毀淹朋。像《尚書》這類的書笙各，只是零零碎碎地還保留著一些這方面信息。
秦始皇的行為只是為中國眾多的封建統(tǒng)治者開了一個頭础芍，此后毀書和篡改成了中國歷史的一個常態(tài)杈抢。就以《尚書》為例，除了秦時期遭到毀滅性破壞外仑性，后在西晉時期《尚書》全都散失了惶楼，是憑著一些儒家學(xué)者記憶再重新整理而成的。清朝的乾隆皇帝诊杆，差點讓中國傳統(tǒng)文化全部葬失歼捐。
如果不是“秦始皇的焚書坑儒”，包括以前周公宗教改革等晨汹，中國天道信仰及文化傳統(tǒng)應(yīng)該是非常詳實和完整的豹储。
其他的外來宗教浸入中國
中國從漢時期就有其他宗教進入中國，特別是佛教淘这，在唐朝時期就占據(jù)中國宗教的主體剥扣，中國傳統(tǒng)的道教開始勢微和變味，中國的“神”成了法力無邊的“如來佛”及眾羅漢铝穷、菩薩等钠怯；“三教九流”烙印中國文化；天道成了輪回六道（天道氧骤、人道呻疹、修羅道、傍生道筹陵、鬼道刽锤、地獄道）其中的一道，這里的“天”成了佛教中的‘三界天’朦佩、‘?名忉利天’并思、‘?四空天’。
《原來上帝是個地地道道的中國本土詞》系列之三语稠。
