原文：
古之善為士者搀庶，微妙玄通，深不可識铜异。夫唯不可識哥倔，故強為之容。豫焉若冬涉川揍庄，猶兮若畏四鄰咆蒿，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋蚂子，敦兮其若樸蜡秽，曠兮其若谷，混兮其若濁缆镣。
孰能濁以止芽突？靜之徐清。孰能安以久董瞻？動之徐生寞蚌。保此道者不欲盈，夫唯不盈钠糊，故能蔽而新成挟秤。
R十行采集：
1.古之善為士者，微妙玄通：這個士的本意就是做事抄伍，領(lǐng)著大家做事的這些人就是一個階層艘刚，就是基層的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者截珍。這些人需要蠻高的智慧和素質(zhì)攀甚。
2.豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰：這里的猶跟豫指兩種動物岗喉，引申為小心謹慎的意思秋度。
若冬涉川：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰。
若畏四鄰：防人之心不可無钱床。遇見事情的時候能夠有一份警惕之心荚斯，這樣我們就會少受很多的損失與傷害。
3.“民之從事常于幾成而敗之”：什么時候最容易把事情做砸了呢？事情快要成功的時候事期。因此謹慎是我們做事時第一個重要的素質(zhì)和修養(yǎng)滥壕。“慎終如始兽泣，則無敗事”绎橘。不忘初心。 “靡不有初撞叨，鮮克有終”。
4.儼兮其若客：端莊嚴肅得像到別人家里去做客一樣浊洞。
5.渙兮若冰之將釋：講話做事溫暖得像使人心里的堅冰一點點被融化一樣牵敷。語言傷人就像釘子釘在墻上，就算把釘子拔出來法希，那個眼還在枷餐，很難彌合，所以我們說話一定要謹慎溫暖苫亦∶撸“欲上民必以言下之”。冰釋前嫌屋剑。
6.敦兮其若樸：樸（pǔ）本義：未加工的木材润匙。做事要厚道，敦厚老實像木頭唉匾。
7.曠兮其若谷：虛懷若谷孕讳。做事要寬容，一要能容人巍膘，用人所長而非用人所短厂财。二要能容事，不要挑事兒峡懈，要成人之美璃饱。三要能“容言”，哪怕堅決不同意你的觀點肪康，但我堅決維護你表達自己觀點的權(quán)利荚恶。
8.混兮其若濁：和光同塵。海納百川磷支●伤Γ“水至清則無魚，人至察則無徒”齐唆。
9.孰能濁以止嗤栓，靜之徐清：“徐”字用得太漂亮，要有耐心，要慢慢來茉帅。越遇到事情的時候冯袍，越要讓自己先靜下來。我們現(xiàn)在生活在歷史上最浮躁的一個時代债沮，所以我們要有定力缕陕，要學(xué)會沉淀。寧靜以致遠樱蛤。
10.人這一輩子就是求心安钮呀，有了能夠讓我們安靜下來，寧靜下來的地方昨凡，就是我們安心立命的地方爽醋。“重為輕根便脊，靜為躁君”蚂四。
11.孰能安以久，動之徐生：怎樣才能讓心安哪痰，持續(xù)長久呢遂赠？這是一個反者，道之動的思維——“動之徐生”晌杰，越是在動的時候練出來的這種靜的本事才能長久跷睦。
12.保此道者不欲盈：“事勿求滿”，不要求全責(zé)備肋演，不要求完滿送讲，“持而盈之不如其已”。
13.蔽而新成：舍蔽而求新惋啃。越不欲盈哼鬓，越不求多，少則得多則惑边灭，這樣才能蔽而新成异希。 “革故鼎新”。
一行精華：
孰能濁以止绒瘦？靜之徐清称簿。孰能安以久？動之徐生惰帽。保此道者不欲盈憨降，夫唯不盈，故能蔽而新成该酗。
感受授药，啟發(fā)士嚎，行動：
1.本章詳細闡述了領(lǐng)導(dǎo)者做事的素質(zhì)：豫，猶悔叽，儼莱衩，渙，敦娇澎，曠笨蚁，混。即謹慎趟庄，嚴肅括细，溫暖，敦厚戚啥，寬容奋单，心胸寬闊。而每一點都用了形象的例子進行闡述虑鼎，便于讀者理解辱匿。
2.而本章精彩的部分在“靜之徐清”和“動之徐生”键痛，一方面提供了領(lǐng)導(dǎo)者處事的基本原則炫彩，即靜，這樣就不會著急絮短，就可以徐徐圖之江兢；另一方面則再次用對立辯證的哲學(xué)思想，將動與靜結(jié)合起來丁频，提出處事要靜杉允，但必須在動中修煉靜，這是一個非常有價值的思想席里，既考慮了理論叔磷，又將理論與實踐結(jié)合起來。讓人讀后細細想來奖磁，有拍案擊節(jié)的沖動改基，也有撫掌微笑的領(lǐng)悟。
3.本章最后一句則是點題之語咖为，雖然前面講了這么多素養(yǎng)和要求秕狰，但最終提醒讀者，不要貪多嚼不爛躁染，要抓住重點鸣哀。不要求滿，求盈吞彤，而要學(xué)會舍棄我衬，蔽而新成。要結(jié)合自己的實際情況，抓住動靜結(jié)合的根本低飒，培養(yǎng)適合自己的領(lǐng)導(dǎo)方法和技巧许昨。
