神之妙物者未嘗顯妙喂饥，物之受妙者未嘗知妙消约，是之謂神肠鲫。彼巫則誣神之言员帮，以死生存亡、禍福壽夭以告人者导饲，其驗雖歲月旬日之可期捞高，似妙而非妙，特若神矣渣锦。既已謂之神巫硝岗，而又曰季咸者，以寓物之妙而有感者也袋毙。且咸則有感型檀，而感則有心。方且以我之有心而感人之心听盖，以我之有見而見人之見胀溺，故死生存亡，禍福壽夭者，妄名起矣韭寸。名既已妄购岗，又妄見之。見既愈妄无埃，又妄言之徙瓶。世之滯於相而不能冥妄者，又妄受之嫉称。直以是為真侦镇，故棄而走也。雖列子猶見之而心醉织阅，以其未能刳心也虽缕。以其道之至於壺子，以其未能絕學也蒲稳。故使人得而相汝氮趋。夫壺者以空虛不毀為體，以淵深不測為用江耀，子則有出母之道以應世者剩胁，故能託無相於有相之間。季咸則有心感者祥国，故每入則皆曰見昵观。
2023-07-09
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