? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 傷寒經(jīng)方家雜談
? ? ? ?如果確實(shí)對(duì)溫病派有研究欲芹，那還是去看黃成義和馬光亞的東西，他們?cè)跍夭∨芍写_實(shí)是佼佼者毅贮，也有很多值得參考的臨床經(jīng)驗(yàn)和用藥之后出現(xiàn)的情況惜犀，只是我作為個(gè)人自己并不怎么喜歡他們的思路。至于現(xiàn)在市場(chǎng)主流的Jt叔叔马昨，確實(shí)是貴婦之友竞帽。他的讀書能力確實(shí)厲害扛施，倪海廈是靠悟性讀書，那么徐杰中就有很強(qiáng)的整合書籍的能力屹篓，并且通過比較提取出有用信息煮嫌，（臺(tái)灣的文化或許如此，我們聽蔣勛講紅樓夢(mèng)就是感悟人生抱虐，聽歐麗娟的就是中西考據(jù)理性思維，所以中醫(yī)有這樣的文化也是必然）饥脑，如果不想了解更深或者更重癥危證的臨床實(shí)戰(zhàn)能力恳邀，那么徐杰中講的東西確實(shí)比徐文兵的更實(shí)用，他算是經(jīng)方里面的溫和派灶轰，可以這么說介于倪海廈和張步桃之間谣沸，他對(duì)本草的很多認(rèn)知確實(shí)是看到了別人沒有看到的東西，然后他的資料整合能力也確實(shí)厲害笋颤，這是很多讀書人都不具備的乳附。只是個(gè)人感覺傷寒論從難到易，就好像刀劈竹子伴澄，只要砍刀進(jìn)去了就順利成長(zhǎng)赋除，可能徐杰中會(huì)讓你從易到難，到了一定層次時(shí)候容易在原地打轉(zhuǎn)非凌，但是如果用心举农，那么譚杰中講課推薦的書籍或者說引用案例的書籍去找來看看，視野也確實(shí)不一樣敞嗡。至于被倪海廈說成半個(gè)經(jīng)方家的張步桃颁糟，如果你自己系統(tǒng)研習(xí)過傷寒論，那么張步桃的書就是小品文喉悴，是你閑暇時(shí)間可以好好放松的書籍棱貌，他把很多內(nèi)經(jīng)派和溫病派的經(jīng)驗(yàn)?zāi)眠^來配合傷寒論，覺得是可以在一般病癥上好好玩味學(xué)習(xí)的箕肃，這種學(xué)習(xí)可以讓你邏輯緊密的思維種放松神經(jīng)婚脱，然后會(huì)有這樣的感覺，原來經(jīng)方可以這么玩玩勺像。如果讀丹波元簡(jiǎn)《傷寒論輯義》是不斷和大師嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)話起惕，那么張步桃的《開藥方》就是玩玩的感覺，然后很輕松的知道原來可以這樣組合咏删，有種感覺就是那些坐堂大夫幾十年的小秘密被他偷偷的給拿出當(dāng)八卦講給大家聽惹想，這種感覺應(yīng)該比去聽羅大倫的東西享受。
? ? ? ? 作為能結(jié)合傷寒和陳士鐸體系來開藥的幾位督函，也是一種很好的思路嘀粱，臺(tái)灣的皮莎士和蕭圣揚(yáng)都是這方面積極探索的人激挪，但是他們和倪海廈正好相反，保持佛道之人的傳統(tǒng)锋叨，不怎么公開露面垄分，保有著自己私下的小圈子，流出來的資料實(shí)在是太少了娃磺，不過從他們流出來的筆記也看到確實(shí)是有實(shí)際東西的薄湿。我希望我們大陸也會(huì)慢慢形成這樣的小中醫(yī)圈，小眾但是精英化偷卧，不會(huì)讓參與的人浪費(fèi)自己時(shí)間和生命豺瘤。大陸的李可在用藥思路上也是經(jīng)方加上陳士鐸的思路，你會(huì)看到他在經(jīng)方中用到大量的補(bǔ)藥听诸，這不是溫病的的體系坐求，而是傅青主陳士鐸的思路。所以看李可的東西還是要去看看陳士鐸的東西晌梨，同樣李可的東西還是要變相的看桥嗤，因?yàn)楝F(xiàn)在重癥病人不會(huì)找中醫(yī)看，還有就是李可的很多用藥有自己的方式仔蝌，要學(xué)習(xí)思路泛领，但是實(shí)際之中不一定能遇到這樣的情況。畢竟李可好多東西受當(dāng)時(shí)環(huán)境和條件限制敛惊，所以有些用藥還有有點(diǎn)偏門有點(diǎn)猛师逸，很多用藥的配伍并沒有延續(xù)民國的探索。
