“五.一”小長假去了趟位于河北邢臺的云夢山。如今雖已時過境遷儿捧，可那依山傍水挑宠、阡陌縱橫的鄉(xiāng)村風(fēng)光仍在眼前，那憨厚樸實農(nóng)家夫婦熱情的招呼仍言猶在耳懒鉴，那友人們推杯換盞把酒言歡的歡聲笑語仍未退卻碎浇，那咕嘟著白花花熱氣的農(nóng)家土雞湯仍唇齒留香，那清晨窗外隱隱綽綽的半彎新月伴著雄雞一曲仍恍若夢中......然而悉默，這一切都比不上云夢山泉水的萬千姿態(tài)更令人心向往之苟穆。
相傳唱星，云夢山是春秋戰(zhàn)國時期縱橫家鼻祖鬼谷子修道跟磨、講學(xué)的地方。留存有講經(jīng)洞哎榴、洗劍池僵蛛、孫臏峰、龐涓嶺飘言、毛遂洞等大量文化遺跡喉酌。但依路縱深前行，我卻被云夢山泉水的千姿百態(tài)所圈粉般妙。
間或相速，泉水淺淺流過山石，晶瑩清澈苫拍，波光粼粼旺隙，像一首輕快的圓舞曲沁人心脾，時而舒緩垄提，時而急促周拐，又像大珠小珠散落在山澗的水晶與叢生的綠樹相交錯，與湛明的藍天相輝映审丘，明媚而清爽勾给。
間或，泉水恣意奔騰露泊，洶涌澎湃惭笑，像一首雄壯的交響曲震撼人心生真，擠幽澗，墜丹崖柱蟀，不拘一格的放任著自己的個性长已，如一條條銀白色的蛟龍出海，又如落入九天的銀河术瓮，讓人目不暇接，嘆為觀止恬汁。
然而氓侧，不管似銀帶飄舞還似蛟龍出海导狡，這些或大或小的山泉經(jīng)山石、繞松柏旱捧、過山澗廊佩、漫翠坡，最后都汩汩流入了那一汪汪如翠如玉深不可測的碧潭中标锄，婉如一襲大大小小的綠錦緞濃郁妖嬈的點綴著青色的云夢山，使景致愈加地賞心悅目了谓松。這正是：亂石橫亙路遙，飛瀑斜掛天高娜膘，青山疊翠泉涌优质，綠波蕩漾妖嬈。
一路走來演怎，移步易景避乏，但那穿騰挪越在山石樹木間的泉水卻連貫流暢，或緩或急歹叮，或明或暗铆帽，或充足或涓細，渾然一幅靈動的寫意畫卷票灰，直看得人有些恍惚宅荤。人生在世，在抽絲剝繭后惹盼，不也如這云夢山的泉水一般惫确，有著生而為人的三種境界嗎？
境界一：晶瑩清澈掩蛤，簡單快樂陈肛。
有著這種境界的人，心性簡單阳藻，像孩童一樣，很容易就能得到滿足和快樂匾南；
亦或像顏回一樣自得其樂蛔外，即使一簞食，一瓢飲臊岸，居陋巷也不堪其憂尊流，不改其樂灯帮；
亦或像蘇東坡般的高人，永懷一顆赤子之心迎献，隨遇而安腻贰，在洞察世事冷暖后依舊安貧樂道，熱愛生活冀瓦；
亦或像農(nóng)家院的那對夫婦写烤，夫在家為客人們煮飯，妻在景區(qū)做點小生意感局。也許暂衡，他們沒有什么撫世安民的雄才大略，也不可能大富大貴撑毛，但蕩漾在他們臉上的笑容卻是燦爛澄明的隧膘；也許寺惫，他們沒有詩和遠方蹦疑，也不懂什么風(fēng)花雪月及惜春悲秋，但每天過著踏實而簡單的生活艇肴，吃得香睡得安心無嫌隙亦無病無痛叁温，這何嘗不也是一種幸福人生？
境界二：恣意奔騰冲九，張揚個性莺奸。
這種境界的人生可分為正反兩面冀宴。一面是積極進取，即使千回百轉(zhuǎn)甚疟，也要奮發(fā)向前逃延，不達目標誓不休。古往今來黄痪，那些彪炳史冊的風(fēng)流人物哪一個身上沒有這樣的特質(zhì)盔然？秦皇漢武、唐宗宋祖挺尾，哪個不是恣意馳騁站绪，越挫越勇』旯遥可如果只是張狂逞強，居高自傲涂召，盛氣凌人果正，就會走到這種人生境界的對立面。
如果是前者秋泳，你自當奮勇拼搏迫皱，積極經(jīng)營好你的人生；如果是后者新娜，你自當時刻警惕既绩，小心你的盛氣凌人會招來事端还惠，甚至釀成大禍。
放眼望去救欧，現(xiàn)實生活中這樣的案例不勝枚舉：前陣子的辱母殺人案沸沸揚揚刷爆朋友圈锣光；近日又發(fā)生了一個留學(xué)澳洲的19歲少年被一個流連網(wǎng)吧的51歲流浪漢捅死案。究其原因蹬刷，是幾個留學(xué)生要坐在一起玩LOL频丘，要求這個流浪漢讓坐，而在這個流浪說“N0”之后迂卢，卻遭到年輕人反反復(fù)復(fù)的暴打，這才惹怒了流浪漢終起殺心靶壮。據(jù)網(wǎng)吧老板講员萍，其實這個流浪漢一直非常有禮貌充活，人也不錯。如果不是這個少年盛氣凌人混卵，欺人太甚幕随，怎會把一個老實人逼急而丟掉性命，斷送了大好年華赘淮！
所以梢卸，人生在世，得饒人處且饒人蛤高，切不可不知進退的得理不饒人戴陡，更不可無理狡三分的睚眥必報。
因為异吻，埋下禍種喜庞，必將結(jié)出惡果。
相傳愷撒大帝在和他兒子聊天時笋妥，走過來一個囚犯窄潭。于是酵颁，愷撒大帝問兒子：“假如這個囚犯歸你處置躏惋，你如何做才能體現(xiàn)出你最大的權(quán)力嚷辅？”
兒子說：“殺了他！”
愷撒大帝搖頭說：“不對扁位，是放了他趁俊。放了他才是王者的表現(xiàn)寺擂。”
退一步怔软，海闊天空挡逼，這才是王者的風(fēng)范。
境界三：有容乃大叹谁，波瀾不驚乘盖。
這種人生境界應(yīng)該是更高層次的订框。海納百川兜叨，有容乃大。即使這一汪碧潭矛物，也定是不辭抔土跪但，不擇細流，不知吸納了多少大自然的精華與靈氣才變得如此深不可測忆首，波瀾不驚。人生不也應(yīng)該追求這種修為和境界嗎详幽？看那些胸有千壑的人士無不溫文爾雅度浸锨，謙謙君子風(fēng)。他們懂進退迟郎，知禮讓冯凹，不卑不亢宇姚，內(nèi)心自有一片汪洋大海，可自撐船阱持，亦可渡他人魔熏。
子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字可以當做終身準則蒜绽？”
孔子曰：“恕”镶骗。
也就是我們今天常說的寬容。
南京有一個惠濟古剎躲雅，里面住著一位覺賢法師鼎姊，141歲的老法師面色紅潤，聲音宏亮相赁，神清氣朗相寇，每天還要接待許多善男信女的慕名拜訪。人們總是好奇地探詢大師高壽且健康的秘密钮科，法師呵呵一笑唤衫，咧嘴只說了一個“傻”字。
看似簡單還令人有點不屑的“傻”字佳励，卻不知包涵著多少世人無法企及的修為和智慧休里。覺賢法師一生顛沛流離，曾修建并做過多家寺廟的住持植兰。在寺廟昌盛興旺而被排擠時份帐，不爭不搶，云游四方繼續(xù)修廟建寺普渡眾生楣导，以一顆慈悲心對待世人的不公與背叛废境。如今，排擠背叛他的人早已化為塵埃筒繁，而他卻活成了傳奇噩凹。
生命是一種回象。人有善愿毡咏，天必佑之驮宴，眾邪遠之，福祿隨之呕缭。所以堵泽，生而為人，定要有一顆敬畏之心恢总，敬畏自然迎罗，敬畏因果，敬畏生命片仿。相信上有天纹安，下有地，中有良心砂豌，要慎獨厢岂、自律、潔身自好阳距，像水一樣至柔卻無往而不利塔粒。
老子在《道德經(jīng)》中說：上善若水，水利萬物而不爭筐摘，處眾人之所惡窗怒，故幾于道。天下莫柔弱于水蓄拣，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之努隙。
簡而言之球恤，就是水有三種特性：一是柔；二是不爭荸镊；三是利萬物咽斧。
水是至柔至弱之物堪置，卻能滴水石穿，懷山襄陵张惹，磨鐵銷金舀锨，摧堅克強，原因是水有著不舍晝夜宛逗，能屈能伸坎匿，堅韌不拔的精神；
水往低處流雷激，甘于處低位替蔬。正是因為它的平靜低調(diào)、謙虛謹慎屎暇、虛懷若谷成就了它不拘小流承桥，兼收并蓄，從而最終立于不敗之地根悼；
水是生命之本凶异，萬物之源。水最好的爭就是利萬物挤巡，即使不能利萬物剩彬，也要有底線而不妄言、不妄為玄柏，不損人利己襟衰。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾粪摘。愿我們從云夢山泉水的千姿百態(tài)中獲得啟發(fā)瀑晒，常懷一顆平常心，感悟山水的智慧徘意，尋找到屬于自己的人生幸福苔悦。
