（學員根據孫偉醫(yī)生講課錄音整理）
大家好个束！最近有學員希望我能夠講一講“情緒管理”导饲。這個話題挺好的。今天給大家分享一下“如何管理情緒”瞳筏。情緒的管理涉馁，主要有四個方面潜索。
第一個方面是“覺知”或者“覺察”亦歉。管理情緒就像打仗一樣嘿棘，《孫子兵法》講“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”挨稿。你需要知道敵人是誰，你才能去跟他打仗京痢。我們管理情緒也是這樣奶甘，你必須要知道你的情緒你才可以去管理，所以我們情緒管理的第一步就是要先覺知到你自己的情緒是什么樣的祭椰。如果連自己的情緒你都感受不到如何去管理它呢臭家？但是我們確實有這樣的人感受不到自己的情緒疲陕。如果你感受不到你的情緒，你就會出現(xiàn)兩種情況钉赁，第一種情況出現(xiàn)情緒的壓抑蹄殃，把它壓制下來，找一個合適的機會可能就會爆發(fā)你踩，比如我們好多人這個脾氣呀一點就著诅岩，一點小事就誘發(fā)你非常大的怒氣。比如說我們現(xiàn)在的路怒癥带膜，別人開車并線沒有打轉向燈吩谦，他就受不了，非要跑到人家前面踩剎車把他給逼停了找他理論膝藕。這就是因為他長時間的情緒的壓抑沒地方釋放式廷，只是借機發(fā)泄出來、爆發(fā)出來芭挽，這是我們不覺知情緒的第一個后果滑废，情緒的壓抑容易出現(xiàn)脾氣的暴躁。第二個結果呢袜爪，如果說你壓抑了沒有機會發(fā)泄出來蠕趁，就容易導致我們軀體的癥狀。我們有一類病叫軀體形式障礙饿敲，就是你感覺身體到處不舒服妻导，尤其疼痛非常難受，做了很多的檢查也查不出什么問題來怀各，那就是提示你平時情緒的表達有問題倔韭，覺知不到自己的情緒，結果這個情緒就轉換成了你身體的癥狀瓢对，我們稱之為軀體形式障礙寿酌。而且你的軀體的癥狀還挺有意思，基本上你和誰發(fā)生沖突硕蛹、導致情緒不好醇疼，你就會在相應的身體部位表現(xiàn)出來。比如我們的人可以分成三段法焰，頭是一段秧荆，心是一段，心以下是一段埃仪。身體的三段和宇宙的“天乙濒、人、地”是一一對應的，這叫“全息”颁股∶纯猓“天位”代表你的權威，比如說父母甘有、領導那是天位诉儒。如果說你和父母和領導生氣，這個氣表達不出來亏掀，你就會頭疼忱反，而且往往男左女右，和男的領導幌氮、你的父親生氣就左邊偏頭痛缭受，和你的女領導、母親生氣该互，你往往右側偏頭痛米者，大家可以慢慢體會這個特點。你要是和你的同級別的人發(fā)生沖突宇智，“人位”會出問題蔓搞。比如說你的兄弟姐妹、你的配偶随橘、你的同事發(fā)生了沖突以后喂分，這個氣出不來，哪地兒不舒服呀机蔗？中間這部分蒲祈，就是你的心臟或者你的后背難受。如果和你的下屬或者你的子女發(fā)生沖突萝嘁，你表達不出來梆掸，下半段出現(xiàn)問題，也就是“地位”出問題牙言。好多人說“被孩子氣的胃疼”酸钦，“被下屬氣的肝兒顫”，就是這個原因導致的咱枉。這就是我們的情緒卑硫，如果你不表達、不覺知蚕断，就會轉換成你身體的這種不舒服的癥狀欢伏，或者壓抑的太久了容易因為一點小事你就爆發(fā)出來。這就是因為我們沒有覺知到自己的情緒導致的亿乳。所以我們要想管理情緒颜懊，第一步就是先覺知到我們的情緒，你先感受一下自己現(xiàn)在的心情是什么樣。覺知到情緒這是我們的第一步河爹，但是很多人覺知不到怎么辦呢？大家就借助我們的冥想練習桐款，在冥想時你的心比較靜的時候才容易聽到自己內心的那個聲音咸这，去感受你真正的情緒感受。你也可以給自己的情緒做一個命名魔眨，在冥想當中你去感受自己的感受媳维，然后給它命個名，這是什么情緒遏暴？憤怒侄刽、委屈、悲傷朋凉、恐懼等等州丹，這些所有的情緒，你都給它做個命名杂彭，這樣的話就有助于對我們對自己的情緒保持覺知墓毒。這是給大家講的情緒管理的第一個方面，學會覺知或者覺察自己的情緒亲怠。覺知的方法呢就是在冥想當中對自己的內心感受進行一個命名就可以了所计。
情緒管理的第二個方面是“不住”。不住是什么意思呢团秽？就是不執(zhí)著的意思主胧。我們把這個情緒命名以后啊，不要執(zhí)著在上面不放习勤，就好比看著一條河里的水一樣踪栋，河水來了它又流走了。我們的情緒也是這樣姻报，沒有一個情緒能夠一直存在的己英，它都像河水一樣流過來又流走了。如果它流不走吴旋，那最主要的原因就是你老是和這個情緒較勁损肛，你老是想消除這個情緒、和它抗爭荣瑟，這就說明你“住”在這個情緒的上面治拿。你“住”在這個情緒的上面，它就會成為你的困擾笆焰。所以我們管理情緒的第二個方面就是不住在情緒上劫谅。那如何不住在情緒上面呢，其實剛才講的那個河流的比喻就非常貼切，你就觀想一下捏检，自己站在河邊看著河水流過來又流走一樣荞驴，那么河水就是你的情緒，看著它來它走贯城⌒苈ィ或者你想象你去坐高鐵，在車站看見一輛高鐵來了能犯，停下來然后又開走了鲫骗，只要你不上這個高鐵，這高鐵一會兒就離開你了踩晶。這高鐵就好比我們的情緒执泰，你只要不上去，不被這個情緒所夾裹著渡蜻，一會兒這個情緒就過去了术吝。就像天上的云飄過來又飄走了一樣，這就是不住的道理晴楔。所以我們產生了情緒以后顿苇，大家掌握一個基本的對待情緒的態(tài)度，就是八個字“不迎税弃、不隨纪岁、不拒、不抗”则果，這個情緒來的時候你不迎接它幔翰，它走的時候你不跟隨它。不拒絕它來西壮，即使來了也不和它抗爭遗增，這叫“不迎、不隨款青、不拒做修、不抗”，保持了這四個基本態(tài)度抡草，我們就達到了對情緒的“不住”饰及。
情緒管理的第三個方面是找到“所執(zhí)”。什么叫所執(zhí)啊康震，就是你對待事物的一些看法燎含、一些規(guī)則，也就是你執(zhí)著的那個所謂的“真理”或者“信念”腿短。你認為的真理啊屏箍，不一定是真理绘梦，那叫“所執(zhí)”。一旦找到了那個所執(zhí)以后赴魁，你的情緒的管理就上升到了另外一個層次了卸奉。導致我們情緒反應的不是這個事情的本身，而是你對事情的認識態(tài)度尚粘，或者你的想法择卦，它決定了你的情緒。這個事兒本身不會影響你的情緒郎嫁，你對事兒的信念導致情緒變化。這就是認知心理學的原理祈噪，叫“ABC原理”泽铛。A就是那個事件、事情辑鲤，B就是你的信念盔腔、你的想法，C就是這個結果月褥。A事件不會直接導致C結果弛随，而是因為你那個“B”，也就是你的思維宁赤、你的想法舀透，決定了你那個結果C。給大家舉個例子决左，比如你一個人在家里待著愕够，突然你家里的門咣當一下響了一聲。這是個事件對吧佛猛。這個事件會導致你什么樣的反應呢惑芭？開始嚇一跳，哎呀继找！很害怕遂跟。那么決定你的反應的就是你對這個事件的判斷。門響了一下婴渡，你覺得有壞人進來了幻锁、小偷來了，這是你對門響的一個判斷缩搅，結果會怎么樣越败？你就會害怕呀，因為你認為壞人來了嘛硼瓣。然后你過去一看究飞，發(fā)現(xiàn)沒有壞人來置谦，只是今天風比較大，把你的門吹了一下亿傅，它才響的媒峡。如果你認為這個門響是風吹的，你還有恐懼嗎葵擎？就沒有恐懼了谅阿！所以同樣的一個事情，門響了一下酬滤，你的反應不一樣签餐。決定你反應的，就是你那個思維的規(guī)則盯串、你那個想法氯檐。如果你能夠找到你那個思維規(guī)則，打破這種思維規(guī)則体捏，那么你的情緒反應也就自然改變了冠摄。所以大家要學會找自己的這些思維規(guī)則。如何找呢几缭？其實這個規(guī)則還是很難找的河泳。你注意一下你想法中的這么幾個字眼，你就能找到年栓。第一拆挥，凡是你思維當中含有“應該”、“必須”的這樣字眼的時候韵洋，基本上都是你的一些思維規(guī)則竿刁，比如拿我們睡眠來舉個例子，“人應該睡8個小時”搪缨，你看有應該了吧食拜？“人應該沾枕頭就著”，“人應該一覺到天亮”副编，看看有沒有“應該”负甸？那么這個“應該”的背后就是你那個思維規(guī)則，也就是你那個執(zhí)著痹届。第二呻待，“當”什么什么時候，“才”怎么怎么樣队腐，這樣的句式也提示著那是你的一個思維規(guī)則蚕捉。比如“當我有錢了我才幸福”柴淘，大家之前有過這個規(guī)則吧迫淹∶赝ǎ“當孩子學習成績好了，他才會有一個幸福的人生”敛熬，這些句式的表達肺稀，那就是你的思維規(guī)則，也就是你的執(zhí)著应民。導致我們產生煩惱的话原，不是這個事兒本身，而是你的思維規(guī)則在作怪诲锹。大家想一想你的思維規(guī)則對嗎繁仁？比如我們經常有的一個規(guī)則，“當我有錢了才會幸腹樵埃”改备，特別有欺騙性的一個規(guī)則。我們醫(yī)生掙得都很少蔓倍，一個月8千多的工資再加點獎金，工作一年掙的錢在北京還買不了一個廁所盐捷，算是窮人了偶翅。那醫(yī)生就不幸福嗎？我覺得自己還挺幸福的碉渡。再比如聚谁，“當孩子學習好了人生才會幸福”滞诺，這是我們在座的好多父母都所執(zhí)著的一個事情形导。孩子學習好一定會幸福嗎？考上我們北京大學的學生习霹，學習成績都很好朵耕。之前我們北大心理系一個老師發(fā)了一個研究報告，研究發(fā)現(xiàn)北大很多的學生得了一種病淋叶，什么病呀阎曹？“空心癥”！學習非常好煞檩，但找不到人生的方向处嫌、不知道人為什么活著，所以叫“空心癥”斟湃⊙＃活著沒有方向、一點意義都沒有凝赛，這樣的孩子幸福嗎注暗？之前我看了一個報道坛缕，有一個女孩兒找男朋友，說“我寧愿在寶馬里哭友存，也不在自行車上笑”祷膳，聽到過這句話吧？她認為“有了豪車才會幸嘎帕ⅲ”直晨，這就是她的思維規(guī)則。開豪車一定幸福嗎膨俐？開便宜的車就不幸福嗎勇皇？我第一輛車是奧拓，幾萬塊錢買的焚刺，很便宜敛摘，開著也好著呢，也高興著呢乳愉，沒見開寶馬的比我開奧拓的高興多少兄淫。所以車的貴賤與幸福沒有關系。前兩天我打一輛出租車蔓姚，這輛車很破舊捕虽，音響也很差，咝咝啦啦的坡脐，放著多年前的流行歌曲泄私，這個司機師傅邊開車，邊跟著唱备闲。我覺得這個司機師傅非常享受邊開車邊唱歌的感覺晌端。快樂恬砂、幸福與車的好壞咧纠、與錢的多少有關系嗎？沒有關系觉既。所以大家都被那個執(zhí)著惧盹、你那個潛規(guī)則，搞得有情緒瞪讼、有煩惱钧椰。這就是情緒管理的第三個方面，找到你執(zhí)著的那個東西符欠、你的那個潛規(guī)則嫡霞。失眠者經常執(zhí)著的關于睡眠的潛規(guī)則是什么？“人應該睡8個小時”希柿，“一覺到天亮”诊沪，“睡不好就影響健康”养筒，“只有睡覺才是休息”，這都是潛規(guī)則端姚！睡眠不好就會影響健康晕粪？有幾個人是被困死的呀？沒聽說哪個人是被困死的渐裸，大部分人都是被嚇死的巫湘！因為失眠嚇得不得了、恐懼的很昏鹃！就像癌癥一樣尚氛，沒查出癌癥之前活的好好的，查出癌癥了洞渤，沒幾天就死了阅嘶，這不是被嚇死的嗎？所以睡眠這些潛規(guī)則如果不打破载迄，將來還是會被失眠困擾讯柔。睡眠最大的潛規(guī)則是什么？“只有睡覺才是休息”护昧，這是最大的一個潛規(guī)則磷杏。大家是不是這么認為的？只有睡覺才是休息捏卓，不睡覺你就害怕了。這個潛規(guī)則一定打破慈格！睡覺確實是休息怠晴，但是除了睡覺別的方法也可以休息。比如說冥想浴捆，就是非常好的放松八馓铩！好多人做冥想做的很好了选泻，根本不用睡覺冲粤，每天到晚上一冥想就好了，不用上床页眯，一樣活的很健康梯捕。以前經常給大家打這個比喻，睡覺和吃飯基本上是類似的窝撵。你吃肉傀顾、吃菜可以活吧，如果沒有肉碌奉、沒有菜短曾，你是不是吃點水果也能活呀寒砖？睡覺也是這樣，如果說你的深睡眠好比是肉嫉拐，淺睡眠好比是主食哩都，你的做夢好比是青菜，你吃任何一樣都可以活婉徘！如果這些都沒有漠嵌，你吃點水果，水果就好比這個冥想判哥，做做冥想一樣可以活献雅，死不了！所以不要被你那些潛規(guī)則所迷惑了塌计，被你的“所執(zhí)”困在心的牢房里出不來挺身。
情緒管理的第四個方面是“無別”，也就是沒有分別心锌仅。沒有分別心章钾，人也就沒有了煩惱和痛苦。沒有分別心热芹，就是打破你的潛規(guī)則贱傀，去除你的執(zhí)著，凡事都要往中間靠伊脓！我們中國為什么叫中國府寒？講的是中庸之道，“不執(zhí)兩端靠中間”這就叫中庸报腔、中道株搔！什么事都不要走極端，你要靠中間纯蛾！什么時候你能夠做到對任何事都沒有分別心了纤房，沒有好壞的分別心了，你還有什么煩惱胺摺炮姨？沒有睡和醒的分別心了，有啥痛苦呀碰煌？我們之所以失眠了痛苦舒岸，是因為你還是有睡和醒的分別心！認為睡了就是休息芦圾，醒著就是消耗吁津。這個分別心一來，你就有失眠的痛苦了！所以一旦你把這個分別心消掉碍脏，往中間靠梭依，睡和醒都行，好和壞都行典尾，不走極端把握中間了役拴，人生就沒有煩惱了。當然钾埂，人生最大的沒有分別心是什么河闰？是生和死的分別心。人最大的恐懼不就是死亡嘛褥紫？生和死都一樣了姜性，沒有分別心了，你還怕什么呀髓考？就像我們莊子講的部念，他怎么看生和死呀，“生者寄也氨菇，死者歸也”儡炼，人活著就是寄存在這個世界上，死了那才是真正的回歸查蓉。好比是：天亮了就是生了乌询，天黑了就是死了，然后天又亮了人又活了豌研。這是莊子的逍遙的態(tài)度妹田，他沒有生和死的分別，他還有啥恐懼呀鹃共？也就沒有什么煩惱了秆麸。所以大家只要能夠達到這個層次，你真的就沒有煩惱了及汉。
回顧一下，要想管理好我們的情緒屯烦，有四個步驟坷随，第一個步驟要學會“覺知”我們的情緒，知道自己現(xiàn)在的感受是什么驻龟，委屈温眉、憤怒、壓抑翁狐、痛苦类溢、恐懼、悲傷，你給它一個命名你就覺知了闯冷。覺知到情緒以后砂心，第二個步驟就是“不住”。怎么不咨咭辩诞？掌握八個字“不迎、不隨纺涤、不拒译暂、不抗”。情緒來了不迎合撩炊，走了不追隨外永，不拒絕它來，來了以后也不抗爭拧咳，這叫不住伯顶，就像看著河水一樣，河水來了河水走了呛踊，這叫“觀念念如流砾淌、觀念念不住”。第三個步驟谭网，尋找我們情緒背后的思維潛規(guī)則汪厨。如何找呢？就是那些“應該的”愉择、那些“必須的”劫乱，那都是你的思維潛規(guī)則。還有“當什么時候時锥涕，才會怎么樣”這樣的句式表達衷戈，也是你的思維潛規(guī)則。思維潛規(guī)則层坠，是導致你痛苦的根源殖妇，要把它打破！如何打破破花？就是第四個步驟——“無別”谦趣，沒有分別心，怎么樣都行座每，醒和睡沒有分別前鹅，好和壞沒有分別，生和死沒有分別峭梳，人就沒有煩惱了舰绘、沒有了恐懼。大家只要按照這四步走，你就真正的學會了情緒管理捂寿。
最后口四，我寫了一首詩，是講情緒管理的者蠕，分享給大家窃祝。第一句“萬般思緒全覺照”，你有萬種的想法踱侣、萬種的情緒都要覺照粪小，覺照就是覺知的意思。第二句“千種規(guī)則生煩惱”抡句。你的思維潛規(guī)則探膊，你認定的那個事兒、那個“真理”待榔、那個執(zhí)著逞壁，是你產生煩惱的根源。你的思維潛規(guī)則就好比你給自己的“心”建造一座牢房一樣锐锣，得不到自由腌闯。所以第三句“本無分別破心牢”，如果沒有分別心了雕憔，把思維潛規(guī)則打破了姿骏，“心”的牢房也就解放了，也就是“本無分別破心牢”斤彼！第四句“一念放下樂逍遙”分瘦，“一念”指的就是你的思維潛規(guī)則、你的執(zhí)著琉苇，放下了就樂逍遙了嘲玫。
這就是我寫的情緒管理的詩，合起來再念一遍送給大家：萬般思緒全覺照并扇，千種規(guī)則生煩惱去团，本無分別破心牢，一念放下樂逍遙穷蛹。以上就是我講的情緒管理土陪，供大家參考，謝謝大家（鼓掌）
