（學(xué)員根據(jù)孫偉醫(yī)生講課錄音整理）
上次課給大家講過(guò)朝抖，人要幸福呢牙瓢，三個(gè)方面付枫，要吃苦淆院、要積福蛤铜、還要惜福州袒。談到積福的方法主要是兩個(gè)调炬，一個(gè)是孝順父母函筋、一個(gè)是幫助別人盼忌。講完這堂課以后好多學(xué)員向我提問(wèn)贝润，“孫老師绊茧，我心地善良，也經(jīng)常做好事打掘，為什么我感覺(jué)到人生不幸福呢华畏？”“我的善行沒(méi)有得到善報(bào)呀！”“好人沒(méi)有好報(bào)胧卤！”我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)討論唯绍。
第一個(gè)方面，就是看我們做好人枝誊、做好事况芒，你那個(gè)時(shí)間夠不夠。我們講做好人叶撒、做好事绝骚，就好比你播下了一粒幸福的種子。這個(gè)種子需要時(shí)間的培育才能夠生根發(fā)芽祠够，而不是你把這個(gè)種子種下去以后它馬上就能結(jié)果压汪。所以大家做了好事以后說(shuō)我怎么沒(méi)有好報(bào)呢，可能你的時(shí)間還不太夠古瓤，所以你要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持做好事止剖，這個(gè)時(shí)間才夠，要給這個(gè)種子一個(gè)生長(zhǎng)的時(shí)間落君，這是第一個(gè)方面穿香。
第二個(gè)方面，看看我們做好事量夠不夠绎速。好多人做了一兩件好事就想去求回報(bào)皮获，甚至有人跑到廟里面給佛祖磕個(gè)頭、燒個(gè)香纹冤、擺個(gè)水果就開始祈禱了洒宝，請(qǐng)佛祖保佑我什么什么的升官發(fā)財(cái)…购公。大家想一想，你就磕兩個(gè)頭雁歌、送點(diǎn)水果而且磕完頭以后你還把那個(gè)水果帶回家宏浩，水果放那兒怕浪費(fèi)，你付出這么點(diǎn)的努力就想得到那么多的回報(bào)這可能嗎将宪？所以你那個(gè)量不夠绘闷。而且我要告訴大家，這個(gè)燒香较坛、拜佛沒(méi)有多大用處印蔗。佛明確告訴我們了，“佛不度人丑勤，唯人自度”啊华嘹，佛度不了你，你給佛燒香磕頭沒(méi)用法竞！你要自己度自己耙厚，多去做善事。所以大家不要做那些燒香磕頭的事情岔霸，好好的踏踏實(shí)實(shí)的做個(gè)好人薛躬，你要多去做善事，量夠了才行呆细。我們上次也談到了《了凡四訓(xùn)》型宝，給大家講了《了凡四訓(xùn)》的故事。袁了凡通過(guò)去做好事絮爷，來(lái)改變了命數(shù)趴酣。不是說(shuō)他隨便做一件好事就改變命數(shù)了。一般以三千件善事為一個(gè)起點(diǎn)坑夯，就是做了三千件好事的時(shí)候岖寞，袁了凡他才去求他的功名啊、孩子呀等等柜蜈。大家以三千件為計(jì)仗谆，看看你的量夠沒(méi)夠。
第三個(gè)方面淑履，就是看你助人的方法胸私。一般來(lái)講，助人常規(guī)有兩個(gè)方法鳖谈，第一個(gè)是給他東西，給點(diǎn)錢呀阔涉，給點(diǎn)物啊缆娃，這在佛家來(lái)講是叫“財(cái)布施”捷绒，財(cái)布施是比較普通的助人方法。而比較高級(jí)的助人的方法贯要，就是用方法去助人暖侨，就是你告訴他一個(gè)怎么樣能夠幸福的一個(gè)方法，讓他去消除他目前的煩惱崇渗，這叫方法助人字逗，佛家講這叫“法布施”。我給大家講課宅广，這叫“法布施”葫掉，叫“方法助人”。大家自己建立了一個(gè)失眠互助治療的群跟狱，你在群里每天發(fā)布自己做五步治療的報(bào)告俭厚，我?guī)c(diǎn)起床、幾點(diǎn)做樂(lè)眠操驶臊、幾點(diǎn)做冥想挪挤、幾點(diǎn)上床，你把“上关翎、下扛门、不、動(dòng)纵寝、靜”每天在群里匯報(bào)论寨，這就是方法助人啊店雅！你每天做這個(gè)事情政基，不光你受益了你還幫助別人一起來(lái)做這個(gè)事情。這種助人的方法闹啦，你得到的回報(bào)會(huì)更大沮明。不要只是說(shuō)我給別人捐錢那就是做好事，那個(gè)好事當(dāng)然不是說(shuō)不好窍奋，但是對(duì)你的收獲不是那么大荐健，收獲比較大的還是方法助人，這是第三個(gè)方面琳袄。
第四個(gè)方面江场，我們助人以后你的福氣有沒(méi)有增長(zhǎng)？關(guān)鍵是看你助人是有心助人還是無(wú)心助人窖逗，要用佛學(xué)的話來(lái)講就是你是“有相布施”還是“無(wú)相布施”址否。如果說(shuō)你做的每一件好事，都想著好人有好報(bào)碎紊，我做了這個(gè)事別人就會(huì)幫助我佑附，這叫有心助人或者叫有相布施樊诺，那么你的收獲是非常小的。真正威力比較大的是無(wú)相布施或者無(wú)心助人音同，就像老子講的词爬，“圣人處無(wú)為之事”。這個(gè)好事我做過(guò)了权均，而無(wú)所求顿膨、無(wú)所得，無(wú)心而為但又是助人的一些事情叽赊，無(wú)心助人或者無(wú)相布施恋沃，這樣的助人方法你的收獲才大。所以助人的時(shí)候蛇尚，不要老想著好人有好報(bào)芽唇，不想著這些事情反而更能夠成就你。在這里給大家講一個(gè)佛學(xué)小典故取劫。釋迦摩尼佛祖門下有個(gè)弟子匆笤，這個(gè)弟子特別的笨、特別的傻谱邪，學(xué)什么也學(xué)不會(huì)炮捧。佛祖告訴他最簡(jiǎn)單的念“阿彌陀佛”他都念不成，念個(gè)阿忘了彌惦银，念了陀忘了佛咆课，就這么傻的一個(gè)人，但是釋迦摩尼說(shuō)他可以成佛扯俱。他這么傻的一個(gè)人怎么可以成佛呢书蚪？釋迦摩尼的其它弟子都很厲害，像舍利子呀迅栅、須菩提呀殊校，都不得了的，都是釋迦摩尼的徒弟读存。這些弟子都說(shuō)這人肯定不成为流，成不了佛，太愚鈍了让簿。釋迦摩尼說(shuō)他可以成佛敬察，為什么呢？因?yàn)樵诤芏嗍酪郧岸保@個(gè)弟子是一條狗莲祸。因?yàn)楣废矚g吃大便，正在它吃大便的時(shí)候，上面有個(gè)大便落下來(lái)了（古代廁所不像我們現(xiàn)在這個(gè)馬桶那么高級(jí)虫给，都是支一個(gè)架子拉了大便之后直接掉下來(lái)）藤抡，一個(gè)巨大的響聲把它嚇著了，一跑那個(gè)大便拉到他的尾巴上了抹估。這條狗落荒而逃，邊跑邊回頭弄兜，一搖尾巴药蜻，結(jié)果那個(gè)尾巴上的大便啪的甩到了佛碑上邊了。就是因?yàn)檫@個(gè)狗甩了一塊屎到了那個(gè)佛碑上替饿，所以注定它可以成佛语泽，為什么這么說(shuō)呢？就是因?yàn)槟莻€(gè)狗在甩尾巴上的屎的時(shí)候视卢，是無(wú)心的踱卵、無(wú)所得的，而且那個(gè)屎就是他最香的据过、最寶貴東西惋砂。他把最寶貴的東西，無(wú)心的布施給佛了绳锅，鋪就了它可以成佛的道路西饵。這個(gè)典故是從南懷瑾老師那里聽(tīng)到的。我們暫且不管故事的真假鳞芙，講這個(gè)故事就是要告訴大家要無(wú)心去助人眷柔，不要做所有的好事都想著要回報(bào)。不想要回報(bào)的時(shí)候反而給你的回報(bào)是最大的原朝，大家要明白這個(gè)道理驯嘱。
善行怎么得到善報(bào)呢？第一要有足夠的時(shí)間喳坠，第二要有足夠的量鞠评，第三要注重我們的助人方式，多用方法助人丙笋，第四要無(wú)心助人谢澈，也就是“無(wú)心插柳柳成蔭”，不要老想著回報(bào)御板。這四點(diǎn)大家做到了锥忿，才真的能夠做到好人有好報(bào)。
即使你生活當(dāng)中遇到一些不如意的事情怠肋，自己是個(gè)好人為什么會(huì)受到這個(gè)遭遇敬鬓，也不要灰心喪氣，這個(gè)遭遇本身就像我們上節(jié)課講的那樣，你這個(gè)受苦啊就是消除你幸福的負(fù)債嘛钉答，負(fù)債不清除就像你銀行的資產(chǎn)一樣總有壞賬那就不容易產(chǎn)生資產(chǎn)的增值础芍。把負(fù)賬給清除掉，那么你受的這些苦本身也是清除負(fù)債的一個(gè)過(guò)程数尿，所以大家不要怕吃這個(gè)苦仑性。
以上就是對(duì)這個(gè)學(xué)員提問(wèn)的回答，供大家參考右蹦，謝謝Ｕ锔恕（鼓掌）
