一.我喜歡的人
我曾經(jīng)很羨慕自帶“霸道總裁”氣質(zhì)的人权旷。
就是你們所熟知的那種走路帶風(fēng)昭抒、走到哪里都是人群焦點(diǎn)，讓人不自主退讓的職場(chǎng)精英范炼杖，渾身上下都透露出一種“老子就是牛逼，是天子驕子”的氣勢(shì)盗迟。
也不知道什么時(shí)候坤邪，這種品味就慢慢改變了。
早兩年罚缕，如果有人問我艇纺，你欣賞什么樣的男性/女性時(shí)，也許我還會(huì)說邮弹，男的要張揚(yáng)霸道黔衡，女的要干練有型。
但是現(xiàn)在的我腌乡，大概會(huì)回答盟劫，我欣賞每一個(gè)人獨(dú)有的美，但是就個(gè)人偏好來(lái)說与纽，男性我可能更欣賞從容儒雅侣签，沉穩(wěn)低調(diào)又不缺乏幽默款；而女生急迂，則更喜歡她溫柔有趣影所，歲月靜好的同時(shí)又充滿著生命的原動(dòng)力。
這兩種人僚碎，仿佛對(duì)于世間萬(wàn)物都具有無(wú)限的張力和包容力猴娩，不用開口，就讓人仿佛沉醉進(jìn)春風(fēng)里勺阐。
二.從存在感說起
有一種很玄妙的東西卷中，叫存在感。
大學(xué)老師講馬原的時(shí)候渊抽，反復(fù)提到唯物主義仓坞。
唯物主義是什么我已經(jīng)忘得七七八八，但是死活都記得腰吟，老師在講臺(tái)上講唯物主義和唯心主義的時(shí)候无埃，我趴在課桌上迷迷瞪瞪地想“存在即被感知”這話真特么有道理徙瓶。
我曾經(jīng)幻想過這樣一個(gè)場(chǎng)景：站在人來(lái)人往的馬路上，你所有的問話都得不到回應(yīng)嫉称，人們視你為無(wú)物侦镇，連路邊的狗都不理你；哪怕你在不停地發(fā)出聲音织阅，時(shí)間一久壳繁，你也要懷疑自己是不是真的發(fā)出過聲音；時(shí)間再長(zhǎng)一點(diǎn)荔棉，可能你要開始懷疑自己是不是真的存在了闹炉。
存在即被感知是哲學(xué)家貝克萊的名言，意為被另外一個(gè)心靈所看見才能證明某事存在润樱。在客體心理學(xué)中渣触，社會(huì)化的人在進(jìn)行交往過程中，他人對(duì)我們行為的回應(yīng)才證明了我們所發(fā)出的信號(hào)是存在的壹若，信號(hào)存在嗅钻，所以我們也存在。
理論上來(lái)說店展，我們的存在感是從小開始建立的养篓。
從出生開始，我們不停地與外界互動(dòng)赂蕴，獲得存在感柳弄，然后再慢慢地學(xué)會(huì)從外在尋求存在感轉(zhuǎn)移到從內(nèi)心尋求存在感，這個(gè)過程概说，也是和內(nèi)心重新聯(lián)結(jié)的過程语御。
但是壞就壞在，大多數(shù)人都被堵在從外界獲得存在感這條路上席怪。
不停地想和外在發(fā)生鏈接应闯，是缺乏存在感的明顯表現(xiàn)之一。
三.存在感與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)連在一起挂捻，局面往往更糟糕
曾經(jīng)和朋友談起工作碉纺，他說，如果是我刻撒，我會(huì)想方設(shè)法把自己的工作重要性凸顯出來(lái)骨田，然后為自己爭(zhēng)取資源。你現(xiàn)在這個(gè)不爭(zhēng)不吵的態(tài)度是怎么回事声怔。
唔态贤，但是我覺得目前來(lái)說，公司沒有必要在我目前所屬的崗位上鋪墊過多資源醋火。我想了會(huì)悠汽，這么回他箱吕。
看吧，你自己都不覺得自己的工作重要柿冲，我有什么好說的茬高。
我笑了笑，別過不談假抄。
但是這個(gè)話題卻留在了我心里怎栽。
我沒說的是，每個(gè)組織都有大的架構(gòu)宿饱，每個(gè)部門也有自己的規(guī)劃與格局熏瞄；在這個(gè)格局之下，下屬做事谬以，老板馭人强饮。
作為一個(gè)人就是一個(gè)部門，我必須清楚什么時(shí)候該做什么事蛉签，就如同“兵馬未到，糧草先行”一樣沥寥，如果我是隸屬兵馬的部門碍舍，就注定不應(yīng)該沖在糧草之前，逞一時(shí)之勇早晚會(huì)弄得彈盡糧絕邑雅，全軍覆沒片橡。
老板之所以需要專業(yè)人才，就是因?yàn)樽鳛槔习宓谋旧砘匆埃菬o(wú)法判定每個(gè)細(xì)分部門的工作任務(wù)和優(yōu)先順序的捧书，他做決定的依據(jù)，幾乎完全來(lái)自各部門陳述骤星。如果人人都為了爭(zhēng)取所謂的資源和存在感而罔顧格局打亂進(jìn)度经瓷，也許會(huì)一時(shí)得益，但也一定會(huì)造成整體的損失和混亂洞难，組織也會(huì)內(nèi)亂不止舆吮。
自打我們出生開始，就一直不停被教育队贱，“這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境”色冀，“物競(jìng)天擇，適者生存”柱嫌，“資源是有限的锋恬，欲望是無(wú)窮的”，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)根深蒂固编丘，行為模式也更傾向于競(jìng)爭(zhēng)和剝奪与学。
一旦你覺得資源有匱乏彤悔，第一意識(shí)就是去他人處搶奪。
競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和存在感缺失的人連起來(lái)是什么呢癣防？
就是控制他人蜗巧。
最明顯的體現(xiàn)就是那些喜歡說教，又不容他人質(zhì)疑蕾盯、反駁的人幕屹。
四.不去控制他人，也要避免被他人控制
在早幾年的時(shí)候级遭，我經(jīng)常會(huì)與別人起爭(zhēng)執(zhí)望拖。【望天攤手】
雖然不會(huì)因?yàn)榉殉吹笆窍确欧堰€是先放雞蛋這種問題吵架挫鸽，但是只要涉及到核心利益——比如需要評(píng)分拿獎(jiǎng)的team work的時(shí)候说敏，我就會(huì)和組里同樣強(qiáng)勢(shì)的組員吵得天翻地覆，現(xiàn)在想起來(lái)丢郊，爭(zhēng)論的問題大概也和番茄炒蛋的性質(zhì)差不多吧盔沫。
曾經(jīng)有人說過，我覺得你很較真枫匾。雖然他表示欣賞架诞。
不過我沒說的是，如果一個(gè)人的較真卻引發(fā)了一群人的不適干茉，那么這個(gè)較真本身就是有問題的谴忧。要么是較真的方法出了問題，要么是較真的源頭出了問題角虫。
較真的方法出了問題沾谓，指的是，在討論的過程中戳鹅，你采取的是某些粗暴的壓制性措施均驶，讓人覺得自己的自尊被踐踏，權(quán)利被剝奪枫虏；而源頭出了問題辣恋，則指的是，爭(zhēng)論的一開始模软，你就沒想過討論出客觀的答案伟骨，你所有的意圖都是證明，你是對(duì)的燃异。
無(wú)論是方法有問題還是源頭有問題携狭，其實(shí)都是內(nèi)心缺乏存在感的外在表現(xiàn)而已。
畢業(yè)以后回俐，有一次和曾經(jīng)爭(zhēng)執(zhí)得最厲害逛腿，但是現(xiàn)在已經(jīng)在國(guó)外的一個(gè)妹子聊完天稀并。
因?yàn)橛袝r(shí)差，第二天起床看到妹子在朋友圈發(fā)了一條狀態(tài)說单默，很遺憾之前因?yàn)椴恢匾拿芎湍Σ炼鴽]有好好留意我的優(yōu)點(diǎn)碘举。
然后，我才開始回憶大學(xué)以來(lái)的這幾年搁廓，我是怎樣一步步放棄對(duì)他人的控制引颈，而變得日漸柔和的。
第一份工作中境蜕，我在短短幾天做出不少蠢事蝙场。
有一次，前上司教育完我粱年，說售滤，我之前說的，你哪句話印象最深台诗？
彼時(shí)完箩，她還是我尊敬的人，所以我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答她拉队，你說你要放棄我弊知。
我說的是心底最真實(shí)的情感，她一說出我都懶得教你了的時(shí)候氏仗，我腦袋都嗡嗡的吉捶，整個(gè)人有一種被放棄的無(wú)力和絕望夺鲜，哪里有力氣去反思皆尔。
然后她用哀其不幸怒其不爭(zhēng)的語(yǔ)氣說，你看币励，你從來(lái)就沒有覺得你錯(cuò)了慷蠕，我白教了，簡(jiǎn)直浪費(fèi)我時(shí)間食呻。
這句話我一直記得很清楚流炕，因此，也一直提醒自己仅胞，為別人提供幫助前每辟，一定要想清楚是真心想提供援助，還是只想證明自己是對(duì)的干旧，他人是錯(cuò)的渠欺，用自己的“對(duì)”去尋找所謂的存在感。
同時(shí)椎眯，作為一個(gè)善意的提示挠将，你可以注意那些喜歡胳岂、且善于分出是非對(duì)錯(cuò)的人，不一定要遠(yuǎn)離舔稀，因?yàn)樗麄儾⒉皇菈娜巳榉幔坏侵辽俨荒鼙豢刂啤?/p>
五.真正有大智慧的人，是不會(huì)打擾環(huán)境的
缺乏存在感的人内贮，會(huì)不斷嘗試與人產(chǎn)生鏈接來(lái)證明自己的存在：要證明自己是美的产园，是有能力的，有才氣的贺归，被人深愛的淆两，并且要求對(duì)方實(shí)時(shí)回應(yīng)。
所以這種人也相對(duì)浮躁而缺乏定性——他把自己的全部權(quán)利都交了出去拂酣，徹底失去了對(duì)自我的控制權(quán)秋冰。
有小聰明的人，會(huì)去不斷證明自己的存在感婶熬；而有大智慧的人剑勾，是不會(huì)打擾環(huán)境的，因?yàn)樗褪黔h(huán)境赵颅，也深諳自己是環(huán)境的一部分虽另。
老子說，上善若水饺谬，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)捂刺，處眾人之所惡，故幾于道募寨。
說的差不多是這回事族展。
水的品性被老子視為上善，可見其至臻拔鹰。
大多數(shù)人沒辦法達(dá)到水的境界仪缸，但是保持相對(duì)穩(wěn)定還是很容易——培養(yǎng)出相對(duì)穩(wěn)固的自我，不受環(huán)境的影響而做出品性的改變——這也是從內(nèi)心尋找存在感的過程列肢。
六.心有宇宙恰画，萬(wàn)物都會(huì)對(duì)你做出回應(yīng)
教你如何與戀人相處的文章也許會(huì)告訴你如何巧妙地索要戀人的回應(yīng)，教你如何與父母相處的文章也許會(huì)告訴你如何拒絕父母的要求瓷马，但是這一切不外乎是把你的要求進(jìn)行包裝：我愛你拴还，你要如何回應(yīng)我？我不要這個(gè)欧聘，你怎么能勉強(qiáng)我片林？
但是到頭來(lái)，你還是會(huì)因?yàn)閼偃说牟换貞?yīng)而傷心，因?yàn)榫芙^不了父母的要求而憤懣拇厢。
現(xiàn)代社會(huì)教我們?nèi)绾闻c各色各樣的人打交道爱谁，唯獨(dú)忘了教我們?nèi)绾伪３肿晕摇?/p>
匱乏的人會(huì)索要、不停地索要孝偎，直至變成把自己吞噬的黑洞访敌；畏懼的人會(huì)逃離、不停地逃離衣盾，最后完全把自己隔離寺旺；只有豐裕而自由的人，才會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著滿足的势决、被愛阻塑、被呵護(hù)的氣息，他們?nèi)缛碌拇宏?yáng)果复，輕柔地籠罩你陈莽，溫暖而舒心。
朋友曾經(jīng)跟我描述過他喜歡的姑娘的類型：看著她虽抄，你會(huì)覺得她正被全世界愛著走搁。
這是我見過的對(duì)于一個(gè)有強(qiáng)烈存在感的人的最美妙形容。
我們終其一生迈窟，追求的不過就是這么個(gè)境界——不以物喜私植，不以己悲；但是這道路實(shí)在漫長(zhǎng)车酣，并不是寫篇雞湯你就能學(xué)會(huì)的事曲稼。
人生里遇到的每一件事，每一個(gè)人湖员，都是你的老師贫悄，都帶有一份禮物，端看你如何去對(duì)待破衔，又能否察覺清女。
