從人類生產(chǎn)力的角度來說庄岖，主脈絡(luò)一直是豁翎，更低的成本，更大的產(chǎn)能隅忿，更高的效率心剥。所以邦尊，第一次和第二次工業(yè)革命都是在能源上進(jìn)行了重大的突破，而第三次及第四次工業(yè)革命其實一直在信息上進(jìn)行發(fā)力优烧。

而如果收斂到對于人的部分蝉揍，其實一直在解放人的天性。從不得不做的事情匙隔，開始越來越趨向于我要做疑苫。而不得不做的事情更多的外包給機器來做。

《驅(qū)動力》就是一本探討關(guān)于當(dāng)下時代纷责，如何能持續(xù)激發(fā)自己與他人的做事熱情捍掺。

1.你在用他人的手還是在用他人的腦？

福特T型車是歷史上第一次實現(xiàn)了流水線的大規(guī)模生產(chǎn)再膳。分段挺勿、分流程不斷重復(fù)，現(xiàn)在都是很多工廠的管理核心喂柒。其實簡單抽象來看不瓶，對于工廠來說，更多的還是在使用他人的手灾杰，只要嚴(yán)格按照操作步驟和流程即可蚊丐，保證不走樣，不偷懶艳吠，就能讓最終的成品保持在一個較高的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上麦备。

而整個管理體系的核心就是簡單獎懲機制的引入，尤其是以物質(zhì)獎勵和懲罰為主昭娩。

后來隨著組織體系的龐大凛篙，慢慢產(chǎn)生了一類新的群體，就是知識工作者栏渺，這時候的管理需求就變成了如何來管理這些知識工作者呛梆。而由于知識天然存在隱性知識，也就是無法簡單用語言描述的知識磕诊，導(dǎo)致在管理中如何能激發(fā)個人動力填物，主動去不斷提升隱性知識，從而創(chuàng)造價值霎终，成為一個很大的挑戰(zhàn)融痛。

對于很多負(fù)責(zé)招聘的HR來講，更多的只看重應(yīng)聘的人的技能背景與崗位是否匹配神僵，以及職場背景是否有瑕疵雁刷，就會做出是否要錄入的決定。

而像阿里這種超級重視價值觀的公司保礼，會有個「聞味官」沛励，超越技能的判斷责语，去看這個人的價值觀、性格還有品質(zhì)是否與組織是否相同目派。

所以坤候，會流傳出比如原來只是創(chuàng)業(yè)初期的保安，后來變成產(chǎn)品總監(jiān)之類的職場故事企蹭。

但是往往都只是個例白筹，尤其是考慮到大的互聯(lián)網(wǎng)浪潮背景的情況下，確實有很多背景一般的人谅摄，抓住了機會徒河，證明了自己。

2.動腦子的前提是自主性

用曾鳴教授的判斷送漠，我們很快就要進(jìn)入到數(shù)據(jù)時代顽照，而這個時代的特征是創(chuàng)造力，而不是簡單比拼知識。現(xiàn)在的知識你可以通過搜索引擎以及知識社區(qū)快速檢索，但是創(chuàng)造力則很難簡單快速的獲取到秽梅。

這時候如何激發(fā)自我和他人的熱情，就會成為一個核心能力植影。在原有的管理學(xué)往往會把這種能力，上升為領(lǐng)袖特質(zhì)涎永，可以吸引他人追隨思币，激勵他人等等，其實這只是倒果為因土辩。

為什么能實現(xiàn)這樣的結(jié)果？

這本書提供的答案是：自主性抢野。

人們對主動權(quán)的感受拷淘。

不是被強迫，被控制去執(zhí)行任務(wù)指孤，而是被自己的愿望所鼓舞启涯，自由的來源于自己的興趣去做事。

這個其實對于組織來說恃轩，是非常大的挑戰(zhàn)结洼，尤其是對于以強控制力為特色的組織。畢竟叉跛，作為組織來說松忍，會有沖動的本能是為股東創(chuàng)造最大利益。而在執(zhí)行目標(biāo)過程中筷厘，必然要求組織中的人要以組織的利益為核心鸣峭，發(fā)生沖突時宏所，要犧牲個人的利益。

而這種天然的沖突如何解決摊溶？

有兩種思路：

①改變組織的形態(tài)爬骤，實現(xiàn)組織的多方參與者形成真正的利益共同體，從而直接從根本上消除了這種對立矛盾莫换。區(qū)塊鏈技術(shù)的誕生霞玄，讓我們看到了這種可能性。

②在目標(biāo)上達(dá)成統(tǒng)一拉岁，讓組織的目標(biāo)成為個人的目標(biāo)坷剧。這個其實對于大部分公司應(yīng)該都是最實用的方法。簡單來說膛薛，就是公司使命就是組織中所有人的使命听隐。

對于缺少使命的公司來講，整個組織形態(tài)特別像一盤散沙哄啄，因為組織中的參與者更多的只是以崗位自身角色來要求自己雅任。但是缺少的是熱情和沖勁。

比如咨跌，孫陶然分享過一個小案例沪么，當(dāng)時國家要發(fā)放支付牌照，他跟行業(yè)里有些金融外企的中國區(qū)負(fù)責(zé)人聊天锌半，說到這個事情禽车。他們在做拿不到牌照這件事的預(yù)案。當(dāng)時刊殉，孫陶然特別吃驚殉摔，他有點不可思議這件事。因為他從來沒想過拿不到牌照這件事记焊，因為他們是要求必須拿到逸月。而對于這些外企高大上的負(fù)責(zé)人來說，他們只是努力過遍膜，然后去總部匯報一下因為政府的問題碗硬，導(dǎo)致自己沒拿到就好了。

另一個小例子瓢颅，講的是關(guān)于「加班」這件事恩尾。有的老板聽了一些互聯(lián)網(wǎng)的分享，其中有個特色是996的加班文化挽懦，覺得特別好翰意。然后呢公司也實行這個制度。每天他9點多都去公司，感覺大家都在很努力工作猎物，感覺特別有自豪感虎囚。他跟一咨詢師聊起這個事情來，還帶他去看蔫磨。咨詢師偷偷問了幾個人淘讥，你們?yōu)槭裁匆影喟〉倘纾拷Y(jié)果回答讓他大吃一驚蒲列。因為老板喜歡，老板每天都會在這個時間過來看看搀罢，等老板走了蝗岖，我們就下班了。組織的氛圍硬生生的變成了敢怒不敢言的狀態(tài)榔至。

只是單純的學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗抵赢，模仿的都只是表，而沒有魂魄唧取。

在很多培訓(xùn)里都會把使命上升到文化的高度铅鲤，天天講文化，甚至把各種文化掛在墻上枫弟，但是在實際中邢享，得不到組織內(nèi)的認(rèn)可，形同虛設(shè)淡诗，反而形成了虛假空架子的文化骇塘。

3.自主性怎么形成的？目標(biāo)不變+選項自主

上面提到韩容，對于組織來說款违，必須要實現(xiàn)目標(biāo)，無法變更時群凶，如何保護(hù)組織中人的自主性插爹？

簡單來說，目標(biāo)不變座掘，選項自主递惋。

從目標(biāo)的角度來說柔滔，要在使命層面達(dá)成統(tǒng)一溢陪，比如「讓天下沒有難做的生意」，要天天講睛廊，反復(fù)講形真，要知道大部分人其實是沒有想過自己的個人使命的，只要重復(fù)次數(shù)多了，人很容易就會把組織使命咆霜，變成個人使命邓馒。這個過程，叫做「內(nèi)化」蛾坯。

但是呢光酣，內(nèi)化的前提必須是對方內(nèi)在價值所認(rèn)同的事情。

比如脉课，為什么很多傳銷組織經(jīng)常做慈善救军，宣傳大愛和博愛，原因就是利用了人對于善的認(rèn)同倘零。實現(xiàn)了價值認(rèn)同唱遭，但是其卻在手段上采取欺詐。

從人性的角度來說呈驶，一個使命想要得到對方的認(rèn)同拷泽，就不能訴諸理性。理性適合探討事物的規(guī)律袖瞻，但卻不適合「內(nèi)化使命」司致。反而是能提供情緒價值的方式，更容易讓別人實現(xiàn)使命的內(nèi)化虏辫。

比如蚌吸，淘寶最早期的年會，都會請平臺上的客戶砌庄，一些現(xiàn)實中背景不太好羹唠，生活窘迫，但是由于在淘寶上開店獲得很大收益娄昆，改變了自己生活的人佩微。這種場景對人的沖擊和感染力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一句「讓天下沒有難做的生意」萌焰。

只有當(dāng)別人切實感受到這種使命感哺眯，給別人帶來的價值和意義的時候，內(nèi)化就自然而然發(fā)生了扒俯。而一旦被內(nèi)化奶卓，組織使命感就真的變成其個人的使命感，會讓他產(chǎn)生強烈的自我意義感撼玄。

使命感可以給人提供長期的動力夺姑，而在于每日工作的日常，就需要「選項」來發(fā)揮作用掌猛。

朝三暮四的成語小故事盏浙，想要說明猴子愚蠢，但其背后是有道理的。

宋國（今商丘）有一個養(yǎng)猴子的老人废膘，他很喜歡猴子竹海，養(yǎng)了一大群猴子，能理解它們的心意丐黄，猴子們也能了解他的心思斋配。養(yǎng)猴老人減少了他全家的糧食，來滿足猴子們的欲望灌闺。但是不久许起，糧食匱乏，他將要限制猴子們吃橡實的數(shù)量菩鲜，擔(dān)心猴子們對自己不馴順园细，就先騙猴子們：“我給你們的橡實，早上三顆接校，晚上四顆猛频，這樣夠嗎？”眾多猴子一聽很生氣蛛勉，都跳了起來鹿寻。過了一會兒，他又說：“我給你們的橡實,早上四顆诽凌，晚上三顆毡熏，這樣足夠嗎？”猴子們聽后都很高興地趴在了地上侣诵。

其實養(yǎng)猴老人要先講使命痢法，前途是光明的，是要做一件偉大的事情杜顺，但是現(xiàn)在面臨了一定困境（糧食短缺）财搁，我們需要同舟共濟，然后給出方案躬络，方案A尖奔，早上3，晚上4穷当。方案B提茁，早上4，晚上3馁菜。然后讓猴子們自己選擇茴扁，估計他們會更開心，并且不會有上當(dāng)受騙的感覺火邓。

聽起來特別荒謬丹弱，但是這就是人性的需求。

書中提到了一個小例子铲咨，就是關(guān)于養(yǎng)老院的案例躲胳，現(xiàn)在養(yǎng)老院往往為了規(guī)范化，整個流程和規(guī)則卡的都特別嚴(yán)纤勒，幾點吃飯坯苹，幾點放風(fēng)，幾點娛樂等等摇天，都是嚴(yán)格安排的粹湃，其實在這個角度就跟在監(jiān)獄差不了多少。然后泉坐，當(dāng)時實驗为鳄，允許老人自己選擇放風(fēng)時間，以及在放風(fēng)時自己選擇想要做的事情腕让，比如澆澆花孤钦，或者在太陽底下曬曬等等，結(jié)果老人的死亡率就有明顯的降低纯丸。

從這個角度來說偏形，為什么把組織經(jīng)驗沉淀下來非常非常重要？

因為對于人的自主性來說觉鼻，如果有人給你安排了工作俊扭，然后告訴你12345這么來說，很多人其實就喪失掉了自主性坠陈。只是為了完成任務(wù)而完成任務(wù)萨惑。不會在任務(wù)上有提升。

但是如果安排了工作仇矾，告訴他你可以到組織平臺上獲取你想知道的信息咒钟，他會看到不同人的經(jīng)驗，選擇接受若未，然后在這個過程中有迭代和更新朱嘴，他還能上傳自己的經(jīng)驗。這樣任務(wù)本身能高效的完成粗合，而對于執(zhí)行者來說也保護(hù)了自己的動機萍嬉，沉淀下來的組織經(jīng)驗，還有他人的精神激勵隙疚。

自主性這件事怎么強調(diào)都不為過壤追，不管是小孩子還是成人，這都是人性的剛需供屉。對于長期喪失掉自主性的人行冰，往往會陷入一種習(xí)得性無助的局面里溺蕉，而無法自拔。簡單來說悼做，就是因為重復(fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的狀態(tài)疯特。整個人會變得特別消極，而且自身無力從環(huán)境中掙脫肛走，對于外部的環(huán)境也充滿著恐慌感漓雅。

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