《故事魔力》? 作者：[美]麗薩·克龍

解讀：小小兜

在巴西，募集器官捐獻者曾經是件非常困難的事县貌。人們非常忌諱討論這個話題封锉。

因為駕照上沒有“器官捐獻”這個選項，是否捐獻器官硝桩，是由他們的親人來做決定。通常被詢問時枚荣，他們的親人正處于悲傷之中碗脊，是拒絕捐獻器官的。

巴西政府為此做過很多努力橄妆。因為器官資源不足衙伶，它意味著成千上萬的病人，本來可以得到救治害碾，卻為此失去生命矢劲。

直到2013年，因為一支廣告慌随，巴西募集器官捐獻者的困境芬沉，才得到了解決。

這個廣告公司找到了一個好的出發(fā)點阁猜，人們對于永生的向往丸逸。

同時結合巴西民眾最在乎的東西，足球剃袍，他們開展了一個叫“球迷永生”活動黄刚。比如，捐獻者的心臟將永遠會為他喜愛的足球而跳動笛园。

廣告出來后隘击，一夜之間，人們都在討論這個曾經以為難以啟齒的話題研铆。2013年年底埋同，在巴西等待心臟移植，眼角膜移植的患者數(shù)量首次清零棵红。

解決巴西器官捐獻的困境凶赁，其實是這家廣告公司使用了一種“故事魔法”，也是我們今天要說的這本書《故事魔力》的主要內容逆甜。

《故事魔力》這本書的作者是麗薩·克龍虱肄，她是美國的寫作指導兼演說家，也是很多電影公司的故事顧問交煞，比如紐約華納兄弟電影咏窿，洛杉磯微秀電影等。

這本書里素征，作者從人類生理機制的角度集嵌，為我們說明了人類為什么需要故事萝挤，故事能為人們帶來什么好處，以及如何說好一個故事根欧。

接下來我們將從這三個方面怜珍，來聊聊這本書的第一部分“人類為什么需要故事”：人們?yōu)槭裁从洸蛔∥覀冋f的話；故事的主角凤粗，才是那個不明事理的人酥泛；會講故事的人掌握世界。

1.人們?yōu)槭裁从洸蛔∥覀冋f的話

很多時候嫌拣，別人不是不想記住我們說的話柔袁，是記不住。

人類進化到今天异逐，形成了“記憶”這個東西瘦馍。記憶存在的唯一意義，是保證我們的安全应役。

美國神經學家說：“記憶的進化不是為了讓我們懷念過去情组，它的作用是幫助預測未來，預測事情什么時候發(fā)生箩祥，以及遇到了我們該如何處理院崇。”

比如袍祖，我們常說“會哭的孩子有奶吃”底瓣，那是寶寶在無意識地尋找和發(fā)現(xiàn)生存規(guī)律，因為哭了會有吃的蕉陋。

書上說捐凭，我們人類的感受，就是情緒加記憶的產物凳鬓。準確說茁肠，是杏仁核協(xié)同記憶和邊緣系統(tǒng)中的其他結構，對我們看的事物做權衡缩举。

是朋友垦梆、敵人還是伴侶？是食物仅孩、水還是危險托猩？是不是稀松平常的東西？

如果無關緊要辽慕，比如木頭京腥、棉絮等，我們不會產生情緒溅蛉，大腦是會自動忽略看到的東西公浪。但如果東西很重要摆尝，我們會立馬有感覺。

這里需要做點補充因悲，不重要的信息可能是我們無法分析和理解的東西，也可能是和我們日常生活無關的東西勺爱。

正常來說晃琳，我們很難遺忘的是那些帶有強烈情緒的記憶。因為信息一旦和情緒結合琐鲁，很大概率卫旱，會被人腦編碼成長期記憶，確保安全存儲围段，以便將來做參考顾翼。

人類行為學家珍妮弗·阿科爾博士說：“我們從故事中掌握的知識，相比從分析中學到的知識要牢固22倍奈泪∈拭常”

這些都是我們大腦的自動選擇，所以涝桅，很多東西不是我們想記住就能記住的拜姿。

2.故事的主角，才是那個不明事理的人

日常生活中冯遂，赤裸裸的現(xiàn)實砸過來蕊肥，人們只會低頭躲開。但如果把這些事實包裝成活靈活現(xiàn)的故事蛤肌，人們就會被吸引住壁却。

我們每個人都是自己人生故事的主角，而說好人生故事是我們一生的課題裸准。

有個比較有意思的事情是展东，我們往往以為的事實，并不是客觀存在的事實炒俱。

事實是客觀的琅锻，而客觀的定義是，不會因為認知而改變向胡，實際存在的東西恼蓬。

但是我們眼中的事實，其實是摻了“雜質”的事實僵芹。

因為大腦會對所有事實做評估处硬，這是一種無意識的認知，它的使命是為了保證生存拇派。

就像信息本身是沒有好壞之分荷辕，但是大腦會自動衡量這些信息凿跳，權衡它們對我們是利還是弊。

比如事實疮方，健康飲食是長壽的關鍵控嗜。

而我們眼中的事實，我的爺爺骡显，他嗜酒如命疆栏，煙不離手，把熏腸當主食惫谤，卻活到105歲壁顶。

我們往往意識不到，每個人都是通過“主觀”的棱鏡來看待“客觀”的事物溜歪。

雖然事實不受意識的影響若专，但是我們對它解讀肯定是意識的作用。所以蝴猪，我們每個人眼中的“客觀事實”是不同的调衰。

可能很多時候，在別人眼中自阱，我們才是那個不明事理的人窖式。

3.會講故事的人掌握世界

在美國，有個名詞动壤，叫“知識詛咒”萝喘。它說的是，我們一旦知道了一些事情琼懊，就再也無法從不知道的人的角度來考慮問題阁簸。

《故事魔力》這本書的作者，曾經親身經歷過一件事哼丈。

她給美國國家海洋和大氣管理局做“故事力量”的培訓時启妹，那些科學家剛開始都不能理解，為什么他們提供的數(shù)據(jù)不能讓人們感受到氣候的變化醉旦。

這些科學家說：“到2100年饶米，大氣中的二氧化碳濃度會達到717ppm，這是2000年的兩倍车胡。據(jù)此檬输，預計北美的平均氣溫會上升4.9度，全球將升溫2.8度匈棘∩ゴ龋”

作者說：“這是好是壞呢？我不喜歡穿毛衣主卫，所以如果溫度上升5度逃默，這聽起來感覺還不錯鹃愤。而且，我不一定能聽到你講到溫度的部分完域，可能我早已經走神了软吐。”

這些科學家聽到這個回答吟税，目瞪口呆凹耙。他們從來沒有想過，這些迫在眉睫的事實抓不住人們的注意力乌妙。

有人說：“人們很容易以為自己的所信所知，亦為他人的所知所信建钥√僭希”

簡單來說，我們容易高估別人了解的信息熊经。比起上面的一串數(shù)字泽艘，我們來說點故事效果會更好。

比如我們告訴那些喜歡北極熊的孩子镐依，少吃漢堡能保護北極熊的家園匹涮，因為漢堡的“碳足跡”高，會使全球變暖槐壳，會讓北極熊住的地方慢慢消失然低。

在我們這個信息特別豐富的時代，我們的時間和精力有限务唐，在海量信息面前雳攘，我們只會為“喜歡”來買單。

所以枫笛，有人說：“會講故事的人掌握世界”吨灭。

希望我們都能擁有說故事的能力。因為刑巧，在信息爆炸時代喧兄，我們將會面臨“失聲”。

這已經是我們正在面臨的一個事實啊楚，我們說的話吠冤，越來越難，聽進別人的耳朵恭理，進入別人的腦袋咨演，入他人的心了。